鬼榖子全集【套裝全四冊】書籍 圖書 下載 mobi epub pdf 電子書 2025

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店鋪： 智仁圖書專營店

齣版社： 民主與建設

ISBN：9787513904711

商品編碼：12464566135

包裝：套裝

齣版時間：2016-01-01

《論語·學而時習之》 《論語》是中國古代一部重要的儒傢經典，記錄瞭孔子及其弟子的言行。本書收錄瞭《論語》的首篇《學而》，以其“學而時習之，不亦說乎？有朋自遠方來，不亦樂乎？人不知而不慍，不亦君子乎？”的開篇名句而聞名，深刻闡述瞭學習的重要性、君子應有的品德以及人際交往的智慧。 章節解讀： 學而時習之，不亦說乎？ 這一句是《論語》的開篇之語，也是學習的綱領。它強調瞭“學”與“習”的緊密結閤。學習並非一蹴而就，而是需要不斷地復習、實踐和體會。隻有通過反復溫習，纔能將知識內化於心，真正理解其精髓，從而獲得由衷的喜悅。這種喜悅並非物質上的滿足，而是一種精神上的升華，是智慧增長帶來的充實感。孔子認為，真正的快樂源於對知識的不斷追求和掌握。 有朋自遠方來，不亦樂乎？ 這一句則將視野從個人學習轉嚮瞭人際交往。這裏的“朋”不僅僅是指誌同道閤的朋友，更泛指那些能夠與自己交流、分享思想、共同進步的人。當來自遠方的朋友帶著新的觀點和經驗來到身邊，能夠與之切磋、探討，這是一種極大的樂趣。這種快樂在於思想的碰撞，在於共同的精神追求，在於人與人之間的真誠交流。它體現瞭孔子重視友誼，提倡開放包容的交友之道。 人不知而不慍，不亦君子乎？ 這一句揭示瞭君子應有的高尚品德。在人生的道路上，總會遇到不被理解、不被賞識的時刻。君子之所以為君子，不在於他是否被世人所知，而在於他能否在不被理解的情況下，依然保持內心的平靜和原則，不怨天尤人，不急躁懊惱。這是一種深邃的內省，是一種對自身價值的堅定信念。君子明白，自己的價值無需他人來定義，隻要自己堅持真理，做好分內之事，就已經足夠。這種“不慍”的態度，是超越世俗評價的精神境界，是成為真正君子不可或缺的品質。 《論語·為政以德》 《論語·為政》篇是《論語》中論述政治思想的重要篇章，其中“為政以德，譬如北辰，居其所而眾星共之”一句，更是成為瞭韆古名言，集中體現瞭孔子“德治”的政治理念。 章節解讀： 為政以德，譬如北辰，居其所而眾星共之。 這一句是《為政》篇的核心論點。“為政以德”是指治理國傢應當以德為根本，而不是僅僅依靠刑罰、權術。孔子認為，一個統治者如果能夠以身作則，修養自身的品德，用仁義愛民，那麼整個國傢就會呈現齣一派祥和的景象。這種以德治國的效果，就像北極星一樣。“譬如北辰”，北極星位於天空中央，無論四季如何變化，它都固定在自己的位置上，而其他的星辰都圍繞著它運轉。“居其所而眾星共之”，意思是北極星雖然靜止不動，但群星都圍繞著它轉動。以此來比喻，一個有德行的君主，雖然不必事事躬親，但隻要他能堅持以德治國，他的威望和號召力自然會輻射到國傢的各個角落，使得臣民心悅誠服，國傢安定有序。這是一種“無為而治”的智慧，強調的是統治者內在的德行對外部世界的強大影響力。 子曰：“吾十有五而誌於學，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩。” 這段話是孔子自述其人生修養的曆程，也為後人提供瞭學習和成長的範本。 吾十有五而誌於學： 十五歲，孔子立誌學習，開始瞭他漫長而堅定的求學之路，明確瞭人生方嚮。 三十而立： 三十歲，孔子學有所成，能夠獨立地承擔社會責任，確立瞭自己的事業和人生目標。 四十而不惑： 四十歲，孔子對人生中的各種道理已經能夠辨析清楚，不再感到睏惑迷茫，對事物的判斷有瞭清晰的認識。 五十而知天命： 五十歲，孔子對自己的命運和人生的意義有瞭深刻的理解，認識到順應天道的必要性，不再為人力所能及的事情而煩惱。 六十而耳順： 六十歲，孔子聽任何話都能夠心平氣和，即使聽到逆耳的言論，也能理解其背後的道理，不會産生抵觸情緒。這是一種高度的修養和智慧。 七十而從心所欲，不逾矩： 七十歲，孔子達到瞭人生的最高境界，可以隨心所欲地去做自己想做的事情，但所有行為都不會超齣禮的規範。這是一種完全符閤道德和規則的自由，是“自由而無害”的最高體現。 《詩經·關雎》 《詩經》是中國古代最早的詩歌總集，其中《關雎》是《詩經》三百零五篇中的首篇，也是“風”之始。它以婉轉優美的筆觸，描繪瞭一幅生動的青年男女的愛情畫麵，充滿瞭真摯的情感和對美好事物的嚮往。 章節解讀： 關關雎鳩，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。 詩歌的開篇，以“關關”的鳴叫聲描繪瞭水鳥在河洲上和諧鳴唱的景象。“雎鳩”是一種水鳥，常被視為情侶恩愛的象徵。這美好的自然景象，為下文的情感鋪墊瞭基調。緊接著，“窈窕淑女，君子好逑”點明瞭主題。一位品德高尚、容貌美麗的女子，正是君子心中理想的伴侶。這裏的“窈窕”不僅僅是指外貌的秀麗，更包含著品行的端莊、氣質的優雅。而“好逑”則錶達瞭君子對這位女子的深深愛慕和追求的渴望。 參差荇菜，左右流之。 詩句描繪瞭女子在河邊采摘荇菜的場景。“參差”形容荇菜的長短不一，姿態各異。“流之”則形象地錶現瞭女子在水中撥弄、采擷荇菜的動作。這看似平凡的生活場景，卻勾勒齣女子勤勞、嫻靜的形象，也暗示著她的生活環境充滿瞭自然的美感。同時，這種勞動也為君子提供瞭觀察和接近她的機會。 輾轉反側。 這句詩詞簡潔有力，卻將君子的相思之情錶現得淋灕盡緻。因為思念心儀的女子，君子在夜晚無法入睡，輾轉反側，內心久久不能平靜。這種難以抑製的情感，恰恰證明瞭他對淑女的深切愛戀。 琴瑟友之。 詩歌的後半部分，描繪瞭君子通過音樂來錶達情感，並希望贏得淑女芳心的場景。“琴瑟”是中國古代的兩種樂器，常用來比喻和諧美好的關係。君子彈奏琴瑟，既是為瞭抒發自己的情懷，也是希望用美妙的音樂打動淑女，與她建立一種和諧美好的關係。 鍾鼓樂之。 詩歌以“鍾鼓樂之”作為結尾，意味著君子最終成功地贏得瞭淑女的青睞，並舉行瞭盛大的婚禮。“鍾鼓”是中國古代婚禮中常見的樂器，象徵著莊重喜慶的氛圍。整個婚禮充滿瞭歡樂和祝福，預示著一段美好姻緣的開始。 《詩經·桃夭》 《詩經·桃夭》是《詩經》中一首描繪女子齣嫁的頌歌，以鮮活的意象和生動的語言，錶達瞭對新娘的美好祝願和對幸福生活的期盼。 章節解讀： 桃之夭夭，灼灼其華。之子於歸，宜其室傢。 詩歌的開篇，以“桃之夭夭”來形容桃花盛開的景象。“夭夭”形容花朵茂盛、鮮艷欲滴的樣子。“灼灼”則進一步強調瞭桃花的明麗和璀璨。桃花的盛開，象徵著青春的活力和生命的美好。緊接著，“之子於歸”點明瞭主題，指的是這位美好的女子即將齣嫁。而“宜其室傢”則是對新娘的美好祝願，希望她能夠為夫傢帶來祥和、美滿，使傢庭興旺發達。 桃之夭夭，有蕡其實。之子於歸，宜其傢室。 詩歌的第二段，延續瞭桃花的意象，但將重點從花朵轉移到瞭果實。“有蕡其實”形容桃花結齣瞭纍纍的果實，象徵著生命的繁衍和豐收。這同樣是對新娘的期盼，希望她能夠為夫傢帶來子嗣，使傢族世代繁衍，興旺不衰。 桃之夭夭，其葉蓁蓁。之子於歸，將酌酒食。 詩歌的第三段，以“其葉蓁蓁”來形容桃花茂密的葉子。“蓁蓁”形容枝繁葉茂、生長旺盛的樣子。這同樣是一種生命力旺盛的象徵。最後一句“將酌酒食”預示著新娘即將開始操持傢務，成為一個勤勞賢惠的妻子，為傢庭的和諧與幸福做齣貢獻。 整首《桃夭》通過對桃花不同生長階段的描繪，巧妙地烘托瞭新娘的美麗、賢淑和即將承擔的傢庭責任，錶達瞭對新娘齣嫁的祝福，以及對她未來生活的殷切期望。詩歌語言質樸，意境優美，充滿瞭生命的力量和對美好未來的嚮往。

評分☆☆☆☆☆

我最近沉迷的這套《賽博格的黃昏》真是太對我的胃口瞭！它構建瞭一個反烏托邦的未來世界，科技的冰冷與人性的微光形成瞭強烈的戲劇衝突。小說的敘事節奏把握得爐火純青，開篇不久就拋齣瞭一個引人入勝的謎團——主角那被植入的記憶芯片究竟隱藏著什麼驚天秘密？情節推進緊湊，高潮迭起，每一次信息揭示都精準地踩在瞭讀者的期待點上。與那些隻注重炫酷設定的科幻作品不同，作者深入探討瞭“何以為人”的哲學命題。當人與機械的界限變得模糊，情感、記憶甚至靈魂是否可以被量化和篡改？讀完後勁十足，我甚至開始懷疑自己日常使用的智能設備背後是否也隱藏著某種不可告人的“算法意誌”。這本書的語言風格充滿瞭未來感的疏離感，偶爾穿插的黑色幽默更是點睛之筆，讓人在緊張之餘會心一笑。強烈推薦給所有對硬科幻和賽博朋剋美學有追求的朋友們！

評分☆☆☆☆☆

這本詩集的標題是《未寄齣的星辰低語》，作者是一位年輕的詩人，但其思想的深度和情感的廣度卻遠超其年齡。與其他當代詩歌集不同，這本詩集沒有刻意追求晦澀或形式上的標新立異，而是用最乾淨、最純粹的語言直擊人心最柔軟的部分。詩歌的主題圍繞著“失落的連接”展開，探討瞭現代人在快節奏生活中與自然、與他人、與自我本體的疏離感。尤其感人的是其中一組關於“城市裏的候鳥”的組詩，用極富畫麵感的意象描繪瞭漂泊者的內心世界，那種強烈的孤獨感和對歸屬的渴望交織在一起，讓人讀到潸然淚下。詩句的韻律感把握得恰到好處，讀起來像在低吟淺唱，又像是在耳邊訴說一個深埋已久的心事。它像是夜空中最亮的那顆星，雖然遙遠，卻提供瞭一種清晰而堅定的指引。

評分☆☆☆☆☆

這本《曆史的塵埃與迴響》簡直是文史愛好者的饕餮盛宴！作者以極其細膩的筆觸，將春鞦戰國時期那些波詭雲譎的政治博弈和風雲人物的命運軌跡娓娓道來。我尤其欣賞他對“勢”的解讀，那種將曆史事件置於宏大時代背景下，抽絲剝繭探究其內在驅動力的分析方法，讀來令人茅塞頓開。比如書中對魏國變法初期阻力的描寫，並非簡單的正邪對立，而是深刻揭示瞭舊貴族與新生力量之間利益衝突的復雜性。書中引用的史料之豐富，考據之紮實，讓人感覺仿佛穿越時空，親曆瞭那些刀光劍影、唇槍舌戰的瞬間。即便是對這段曆史頗為瞭解的讀者，也能從中挖掘齣新的視角和思考深度。裝幀設計也十分考究，那種泛黃的紙張質感，配閤著精心繪製的地圖和人物關係圖譜，極大地增強瞭閱讀的沉浸感。一口氣讀完，感覺心靈都被那段磅礴的曆史洗禮瞭一番，絕對是值得反復研讀的佳作。

評分☆☆☆☆☆

我很少給一本烹飪書寫評價，但《古法食譜的秘密：唐宋風味重現》實在太特彆瞭。它不是那種教你做快手菜的實用指南，而更像是一本美食人類學的田野調查報告。作者團隊付齣瞭驚人的精力，查閱瞭大量的壁畫、筆記和文獻，力求還原齣韆年前的真實風味。比如書中對“醢（hǎi）”的考證和復原，詳細記錄瞭不同季節肉類的醃製方法和香料的配比，每一個步驟都充滿瞭曆史的厚重感。與其說是在做菜，不如說是在進行一場跨越時空的味覺考古。雖然有些食材在現代社會難以尋覓，但這並不妨礙我們欣賞作者嚴謹的治學態度和對傳統的敬畏之心。即便是廚房新手，光是閱讀那些關於食材起源和烹飪哲學的文字，也足以令人大開眼界。它成功地將“吃”提升到瞭“文化傳承”的高度，是一部具有收藏價值的非虛構佳作。

評分☆☆☆☆☆

說實話，我不太愛看那種情節大開大閤的武俠小說，但這本《鬆間聽雨錄》完全顛覆瞭我的看法。它走的是“文武兼備”的精緻路綫，與其說是武俠，不如說是一部關於“道”與“俠”的散文詩集。作者的筆力柔和卻極具力量，沒有大肆渲染打鬥場麵的血腥，反而將重點放在瞭人物的內心掙紮和環境的氛圍營造上。書中描述的江南煙雨、深山古寺，簡直美到讓人心醉。主角並非傳統意義上的絕世高手，而是一個在俗世中尋求內心寜靜的修行者，他的“武”是其“道”的外化，內斂而深沉。我最喜歡的是其中關於茶道和劍道的融閤論述，那種“一壺春水煮清茗，半捲竹書論劍鋒”的意境，讓人讀來心神俱靜。對於追求文學美感和意境的讀者來說，這本書簡直是意外的驚喜，看完後感覺自己的浮躁心性都被撫平瞭不少。