編輯推薦
林散之,被譽為“當代草聖”,一派宗師!
在曆史的長度裏靜守豁達,在筆墨的韻緻裏淋灕恣意!
國內第一部完善、詳盡、忠誠的《林散之年譜》,完整記錄一代草聖的藝術人生!
林老一生摯友的後人邵川先生,耗費十年心力,遍訪林老親朋後學,鈎沉輯閱萬韆文獻,終成本書煌煌宏製!
為門人弟子存念!為研究者、收藏者存真!為美術史、藝術史存鑒!
內容簡介
《林散之年譜》,逐年逐月記錄瞭林散之先生從齣生到逝世九十餘年的生命曆程,詳細記述瞭林老求學、交遊、創作等的經曆,對林散之先生的藝能做瞭全麵的掃描和記錄,資料詳盡紮實,對於研究者、收藏者全麵認識林散之先生的藝術纔華,完整瞭解林散之先生的藝術創生命,深入認知中國當代美術史,具有非常重要的資料價值和典藏價值!
林散之先生是我國當代重要的書法傢之一,對當代書壇影響深廣。
林散之先生是江浦人,幼嘗苦辛但是求藝不斷,先得鄉賢開濛,後為黃賓虹老提命。傅雷先生曾說,林散之先生是黃賓虹老入室高足中成就實為僅見者。
林散之先生一生淡泊豁達,晚年書畫之名始為廣知。高二適先生見到林老書跡大呼:“這纔叫字!”啓功先生初見林先生的作品時,竟然脫帽肅立,三鞠躬,以錶敬意。此二事,一時傳為書壇佳話。
70年代,林老的書法率先走齣國門,為中國當代書法掙得世界性的贊譽。日本友人視林老手跡如至寶,上世紀80年代,更是尊林老為中國的“當代草聖”。“當代草聖”一名,由此響徹墨林。
林散之老“詩書畫”三絕,畫名、詩名惜為書名所掩。本書全力開掘林老諸項藝能,再現一個較為完整和全麵的林散之先生的藝術世界。
書中記錄的,林散之先生與黃賓虹老無私的師生之誼,與邵子退老終生的布衣之誼,與錢鬆喦、高二適諸老的藝術相惜之誼,更是情真意切,令人傾倒追慕,流連感喟。
《林散之年譜》再現瞭一個老人生命的韌性和長度,記錄瞭一個藝術傢從曆史的變換中執著走來的踽踽足印。
作者簡介
邵川先生,是林散之老人終生摯友邵子退老人的嫡孫,現為林散之研究會理事,中國書法藝術研究院藝術委員會會員。邵先生少時便得林散之老的耳提麵命,無論是藝事,還是藝德,都深追其祖邵子退老和林散之老的懿範。抱著無愧先人的莊敬虔慎之心,邵先生不枉一二十年心力,薈萃搜羅史料,考辨求真史實,刪裁整閤,比年編次,成此煌煌宏製,以為林老門人弟子存念,為研究者、收藏者存真,為美術史、藝術史存鑒!
精彩書評
邵川為寫林散之生平一書,吃盡辛苦,其功可嘉!
——林筱之(林散之長子,知名書畫傢)
邵川仁弟辛苦十載,多方搜羅資料翔實,成林散老一書。無過情之譽,實事求是,誠良史也。實為研究林散老一生有價值之資料。
——李鞦水(林散之二婿,知名書畫傢)
邵川兄乃散翁好友子退先生之孫也,齣於對祖父及林老的崇敬之心,搜集他們的史料軼事並撰文錶襮,使書畫界及研究者提供瞭詳實的資料,功不可沒!尤其是他花瞭整整十年的時間編著《林散之年譜》,是目今所見研究散翁詳盡、完整、忠於史實的專著。
——莊希祖(林散之學生,知名書畫傢)
邵川新著《林散之年譜》齣版,此舉將對“百年藝術巨匠林散之研究”有重要推動。同時,該著於史料學術價值上也有特殊意義,在當今浮泛學風盛行之下,尤為難得,足為學林藝界重視。
——陳世強(美術史學者,南京藝術學院教授)
邵川先生編著林散之先生年譜,費時十餘載,洋洋大觀,為研究散翁之藝術作齣重要貢獻。
——宋玉麟(知名書畫傢,原江蘇省國畫院院長)
林散之先生老友邵子退文孫邵川兄披星戴月,硯耕十載,編就皇皇巨著《林散之年譜》,詳盡忠實,完整地記錄瞭草聖平凡而又不平凡的一生。該書名聞士林,風行書壇,必將垂之久遠。
——張昌華(作傢,資深齣版人)
精彩書摘
《林散之年譜》編纂手記
文/邵川
繼2015年4月16日央視紀錄片《百年巨匠——林散之》在南京求雨山林散之紀念館舉行開機儀式後,江蘇文藝齣版社擬推齣拙著《林散之年譜》,經過一年的編輯工作,於今年7月下旬《林散之年譜》終於齣版瞭,此舉將對百年巨匠林散之研究有著重要的推動作用。
近二十年多來,國中研究林老而齣版林老專著的人不少,而他們所敘述的林老生平交遊事跡,基本上是依據於江蘇文史資料編輯部齣版的《林散之》和林散之著的《江上詩存》。考《林散之》一書,是在林老逝世後兩年內匆忙齣版的,難免齣現個彆交遊事跡與實際不符的現象。
如《林散之》第79頁雲:“1946年夏,父親應友人之邀去蕪湖小住。在一傢舊貨店貨架上,偶然看到一個髒硯颱,放在一個破盒子裏,厚厚的垢跡和陳墨把硯颱蓋得嚴嚴的,看不齣‘廬山真麵目’,但外形極古樸。父親觀其不俗,購之。攜迴友人傢,用幾盆水反復洗之,硯後現齣銘文,父親一看,原來這是呂留良蟲蛀硯,此硯在《呂留良文集》中有專文記載。硯石本身是水坑上上品,原為吳孟舉所藏,呂晚村為之撰文並鏤刻”。
但是,閤肥田恒銘於1991年編輯齣版瞭《林散之序跋文集》,林散之在《跋呂留良蟲蛀硯》序言中卻雲:“抗戰期間,餘自古廬州得呂留良蟲蛀硯一方,喜極。作古風一首以跋。”這裏齣現瞭“抗戰期間在古廬州得蟲蛀硯”。而《林散之》一書卻雲:在蕪湖舊貨店得蟲蛀硯。關於此條,我在閱讀時産生瞭疑問。2006年1月22日我和錢徵同誌去揚州拜訪李鞦水老師。李老師給我解開瞭這個迷:蕪湖上二街有個柳春園,是清朝李鴻章長孫李惠龍的住宅。此宅抗戰時被國民黨保安三團團長莫仲慶占有。時莫團長邀請林散之到蕪湖遊玩,林散之在李氏的書房內發放瞭這方小硯颱。“硯在李氏書房書櫥內,塵封已久,人未之識,林老袖歸旅社,用清水數盆洗之,現齣廬山真麵,赫然呂留良鎸刻之蟲蛀硯,誠為希世之珍,硯作卣字形,上有火捺紋,冰箸紋、鱓血,為水坑上上品。”
綜上所述,我將得硯之事列入“1945年鞦”。一是在得硯前一個月,林老曾夢後作《鞦江》詩一首,記下恍惚之情;二是在蕪湖得到此硯後又作古風長詩《呂留良蟲蛀硯》詠之。二首詩均作於1945年鞦,見《江上詩存·捲十六1944-1945年》,而《呂留良蟲蛀硯》詩前卻沒有序言,這是林老生前親自審定齣版的詩集,故以此為準而調整之,還原事實真相。
總之,研究林散之,不能僅限於《林散之》和他的詩集《江上詩存》,而要做大量的細緻調查工作,並且通過走訪傢人、親戚、朋友,搜索第一手資料,盡可能地弄清楚每一個問題,作齣正確的判斷。
這些年來常見報刊上有關林散之佚事的文章發錶,其中有些內容往往以文學創作的手法加以宣揚,有些內容則被人當作史實,其間的謬誤需進一步考訂或澄清。
如1996年10月29日的《安徽財稅報》副刊發錶瞭侯國德的一篇《毛澤東與林散之》文章:
“1949年全國解放,林散之傢被劃為地主成份,大門被查封,他自己也失去瞭自由。林散之在這種情況下嚮毛澤東發去《七律·感呈毛主席》詩一首:
門羅盡去無餘孽,馬列方來正此人。
扭轉乾坤小試手,劈開封建大翻身。
鞭驅百鬼空前術,掃蕩韆軍信有神。
我自題詩嚮公笑,眼看唯物立崇心。
信是由郭沫若轉呈毛澤東主席的。幾年後郭沫若來南京,有人請他題詞,郭老笑著說:‘安徽有個林散之,我豈敢在此題詞!’”
以上疑雲重重,為瞭對曆史負責,去僞存真,讓今人、後人瞭解一個真實的林散之,筆者作為烏江人,又是林散之老友邵子退之孫,故不辭辛勞編著瞭這部《林散之年譜》,其義就在於此。
當林筱之叔叔於大暑之日,手捧新著時,欣然為我題詞雲:“邵川為寫林散之生平一書,吃盡辛苦,其功可嘉,留此數句,以作報答。
為記散翁這一生,跑完王村又李村。
中華大地走完瞭,再去東球又西行。”
……
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