編輯推薦
適讀人群 :學生,一般讀者 《儒釋道耶與中國文化》(漢英對照)是湯一介先生關於儒、釋、道、耶與中國文化主題的哲學學術論文精選集,
反映瞭作者對中國哲學的總體觀點,包括哲學流派體係、對真善美的觀點、當前發展和未來展望、對儒學的評價。
在與來自各國不同背景、文化的學者交流過程中,湯先生追溯瞭中國文化在曆史上的流衍,分析瞭中國文化與西方
文化的異同和互補性。在中國麵臨東西文化交匯衝擊、傳統與現代張力的時候,這部著作挖掘文化發展中的深層問
題,追溯中國文化的源頭與流變,對現當代文化研究具有深廣意義。
內容簡介
《儒釋道耶與中國文化》(漢英對照)收錄瞭湯一介先生有代錶性的學術文章10篇,這些文章都曾被譯成英文發錶在各大中外期刊上。內容涉及儒傢、道傢、佛教、基督教等各種文化思潮的互動碰撞。麵對西方學者提齣的“文明衝突論”,先生提齣“和而不同”的理念,對中外哲學界産生瞭深遠的影響。
作者簡介
湯一介,當代中國哲學界泰鬥級學者,曾任北京大學哲學係教授、博士生導師、中央文史研究館館員、中國文化書院院長等職務。2003年起,擔任《儒藏》編纂中心主任、首席專傢,生前主持完成瞭精華編100冊。湯先生有多部學術專著齣版,包括《郭象與魏晉玄學》、《在非有非無之間》、《佛教與中國文化》等,另有學術論文上百篇。
目錄
I An Inquiry into the Possibility of a Third-Phase Development of Confucianism 2
壹 關於儒傢思想第三期發展可能性的探討 3
II Confucianism & Constructive Postmodernism 12
貳 儒學與建構性後現代主義 13
III The Contemporary Significance of Confucianism 34
叁 儒學的現代意義 35
IV Immanence and Transcendence in Chinese Chan Buddhism 88
肆 論禪宗思想中的內在性與超越性 89
V The Origin and Characteristics of Daoism 120
伍 論道教的産生和它的特點 121
VI The Attempt of Matteo Ricci to Link Chinese and Western Cultures 150
陸 論利瑪竇匯閤東西文化的嘗試 151
VII Questions Concerning the Categorical System of Traditional Chinese Philosophy 176
柒 論中國傳統哲學範疇體係的諸問題 177
VIII A Reconsideration of the Question of “The True, the Good,
and the Beautiful” in Traditional Chinese Philosophy 224
捌 再論中國傳統哲學的真善美問題 225
IX On the Clash and Coexistence of Human Civilizations 266
玖 “文明的衝突”與“文明的共存” 267
X The Coexistence of Cultural Diversity: Sources of the Value of Harmony in Diversity 304
拾 文化的多元共處——“和而不同”的價值資源 305
Notes 318
注釋 318
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讀書好處多多。讀書足以怡情,足以@,足以長纔。其怡情也,最見於獨處幽居之時;其@也,最見於高談闊論之中;其長纔也,最見於處世判事之際。練達之士雖能分彆處理細事或一一判彆枝節,然縱觀統籌、全局策劃,則捨好學深思者莫屬。 讀書費時過多易惰,文采藻飾太盛則矯,全憑條文斷事乃學究故態。讀書補天然之不足,經驗又補讀書之不足,蓋天生纔乾猶如自然花草,讀書然後知如何修剪移接;而書中所示,如不以經驗範之,則又大而無當。 有一技之長鄙讀書,無知者慕讀書,唯明智之士用讀書,然讀書並不以用處告人,用書之智不在書中,而在書外,全憑觀察得之。讀書時不可存心詰難作者,不可盡信書上所言,亦不可隻為尋章摘句,而應推敲細思。
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讀書好處多多。讀書足以怡情,足以@,足以長纔。其怡情也,最見於獨處幽居之時;其@也,最見於高談闊論之中;其長纔也,最見於處世判事之際。練達之士雖能分彆處理細事或一一判彆枝節,然縱觀統籌、全局策劃,則捨好學深思者莫屬。 讀書費時過多易惰,文采藻飾太盛則矯,全憑條文斷事乃學究故態。讀書補天然之不足,經驗又補讀書之不足,蓋天生纔乾猶如自然花草,讀書然後知如何修剪移接;而書中所示,如不以經驗範之,則又大而無當。 有一技之長鄙讀書,無知者慕讀書,唯明智之士用讀書,然讀書並不以用處告人,用書之智不在書中,而在書外,全憑觀察得之。讀書時不可存心詰難作者,不可盡信書上所言,亦不可隻為尋章摘句,而應推敲細思。
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