汉传因明的传承与发展研究 [On the Inheritance and Development of Hetuvidya in Chinese Language-Area] 下载 mobi epub pdf 电子书 2024

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内容简介

　　《汉传因明的传承与发展研究》以汉传因明的演承、因明与文化的碰撞与融合两条交织的主线贯串汉传因明的五大发展阶段，全面、系统地厘清了汉传因明传承与发展的脉络和历程，并对其特点、规律、影响等做了深入分析与研究，在此基础上省思了因明兴衰成败的原因，考察了因明研究与发展的趋向。是目前国内外第一部全面、系统地研究汉传因明传承与发展的著作；为因明、中国逻辑以及中国哲学的研究奠定了新的基石。

作者简介

　　张晓翔，男，1982年生，山东临沂人，哲学博士，教授，中国社会科学院哲学所博士后，主要从事逻辑与因明研究。主持省部级以上课题3项，主研国家重大招标项目2项，主研完成省部级以上课题3项，出版学术著作7部，发表中英文学术论文近30篇。

目录

导论
第一章 古因明的传入
第一节 古因明传人的背景及概况
第二节 传人的古因明典籍探究
第三节 古因明传人的影响及哲学省思

第二章 新因明的传入与弘扬
第一节 新因明的译传
第二节 佛家对因明的弘扬
第三节 在家众的因明研习
第四节 儒释之辩
第五节 汉传因明的传出及弘扬
第六节 唐代因明的地位及影响

第三章 衰微期的因明传承
第一节 衰微期因明传承的背景与概况
第二节 衰微期的因明传承与研究
第三节 因明衰微的原因及反思

第四章 汉传因明的复苏与传承
第一节 20世纪初因明的复苏
第二节 50年代前因明研习高潮的出现
第三节 50至70年代汉传因明的缓慢发展
第四节 近现代因明传承与研究的特点

第五章 汉传因明的复兴、研究与发展
第一节 20世纪后期汉传因明的复兴与研究
第二节 21世纪初汉传因明的研究与发展
第三节 当代汉传因明研究的主要问题
第四节 当代因明研究的特点

第六章 汉传因明传承与发展的特点、省思及展望
第一节 汉传因明传承与发展的特点
第二节 对汉传因明传承与发展的省思
第三节 汉传因明研究与发展的趋势及展望
结语
参考文献
索引
附录一 历届因明学术研讨会综述
附录二 近年来的因明研究成果
后记

精彩书摘

　　《汉传因明的传承与发展研究》：
　　六、在家众因明研习对后世的影响
　　唐代在家众研习因明的主要代表是吕才，他打破了囿于寺院研习因明的观念和因明在佛教中的垄断地位。其追求真理的客观精神和善于批判的治学风格，以及研习因明和处理学术争议的态度与方法对我们具有十分重要的借鉴作用。
　　首先，吕才的治学方法与精神对我们具有十分重要的借鉴意义。
　　第一，从事物的客观规律出发，自觉运用矛盾律证明事物的义理乖僻。吕才无论是运用逻辑分析与历史分析相结合的方法，进而揭示“五姓之说”的“义理乖僻”；还是研习因明后提出四十余条质疑，著《因明注解立破义图》三卷。他都是把自相矛盾和违背客观实际统一起来，当作其追求真理、批判谬误的基础。尊重客观事实，遵守事物的客观规律，一切从实际出发，是追求真理并向实践迈进的客观要求。遵循思维规律，在同一思维过程中要保持思想的一致性。这些都是我们认识世界进而改造世界的前提和基础。
　　第二，独立钻研与辩证分析、处理问题的方法。“依极成而探义深，凭比量而求微旨，表明了他独立创造的治学态度；所谓善者因而成之，疑者立而破之，也表明了他对于真理的客观精神”①。对于学术问题善于独立钻研，同时还学习和借鉴别人的优秀成果；并一分为二地对待学术争议问题，客观地评价别人的观点，对于正确的加以解说和发展，对于不妥之处，经过分析以后予以驳斥，与其他学者共勉，并虚心接受别人的批评和建议。吕才的这种治学态度和方法，对于我们正确处理学术争议、攀登科学高峰具有重要的指导意义。
　　第三，注重事物整体和部分的对立与统一。整体是由部分组成的，部分也离不开整体，同时部分与部分之间也存在着密切的联系。这种分析与研究问题的方法，不仅体现在他的军事和音乐著作中；而且在《因明注解立破义图》中也得到了充分体现，从整体上把握因明理论体系，同时还关注每一部分的研究，并且还考察了部分与部分之间的联系。把整体上的分析和分析基础上的综合统一起来，这对人文社会科学的学习与研究尤为重要。
　　其次，吕才作为唐初释门之外研习因明的集大成者，其研习因明的事迹，与佛门的辩论，以及三卷因明著作，对汉传因明产生了广泛而又深远的影响。吕才打破了因明在佛教的垄断地位，开创了在家众研习因明的先河。虽然因明自南北朝时期就传人我国，但作为一门独立的学问进行研习应该始于唐代初期，归功于玄奘翻译因明二论和在译经场的讲解。但是，当时对因明的研习一直囿于寺院，一直没有摆脱思辨哲学的束缚。据史料记载，吕才是唐初第一位研习因明的在家众，并取得了很大的成就，但是佛门中人却对此不以为然，甚至不分青红皂白地加以批驳。虽然根据吕才的论敌慧立法师在《大慈恩寺三藏法师传》卷八的记载，在儒释之辩中吕才以失败而告终，但是吕才在因明方面也取得了很大的成就，而且打破了囿于寺院研习因明的观念，开创了在家众研习因明的先例；对汉传因明的传承与发展产生了深远影响。
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前言/序言

　　晓翔博士的专著《汉传因明的传承与发展研究》经过多年的打磨终于出版了，这是一件非常值得高兴的事。
　　因明传人中土已有千余年的历史，在漫长的传承与发展过程中，有兴盛，有衰落，在因明研究中也有曲折。20世纪80年代起，因明研究在我国学界逐渐复兴。1982年中国社会科学院将因明列为“抢救”学科，2008年中国社会科学院又将因明列入“特殊学科建设工程”中的“绝学”类，并予以重点扶持。部分高校陆续开设了因明课程。但由于因明涉及佛学、古汉语、逻辑学、英文、日文、梵文、藏文等相关学科知识，研究难度较大，近年来虽然取得了丰硕的成果，但与我国人文社会科学繁荣发展的整体状况相比，还显得十分薄弱，特别是专攻因明研究的队伍现状并不乐观。
　　晓翔博士2005年跟随张忠义教授学习因明，2007年考入南开大学逻辑学专业，跟随我在逻辑史方向下研习因明，攻读博士学位。在当时，关于因明史的系统研究相对较少，针对汉传因明传承与发展的研究更为薄弱。因此，对汉传因明传承与发展情况作总体的梳理、总结和反思，为因明抢救和今后的研究提供可资借鉴的经验与教训十分必要。基于这一考虑，确定了这个领域作为晓翔的博士学位论文选题。
　　本书是晓翔在博士学位论文基础上修改、补充完善而成的。在论文外审和答辩过程中，专家们提出了非常中肯的修改意见和建议，使得该书成为目前国内外较全面、系统地研究汉传因明传承与发展的成果。这部专著初步厘清了汉传因明演承与发展的脉络和过程，挖掘了汉传因明发展的特点和规律，为推动因明研究和发展提供了有价值的参考。对汉传因明千年来演承和兴衰规律进行了分析与反思，有利于把握因明发展的脉搏，探寻汉传因明研究与发展的趋向。该书进一步挖掘已有典籍和学者的因明思想，并开始关注其他领域中有关因明的著作与思想，同时还发现、考证和整理了部分新的史料，完善了汉传因明的传承体系，是该书的一大特点。
　　本著在文献整理、理论研究与创新方面取得了一些成绩，这是抢救因明的前提和基础，也是抢救因明最重要的先决条件之一。但也有一些不足之处，比如对国外因明研究的关注、因明新史料的深度发掘与整理、对学术争议问题的解决等，还希望在今后的研究中能进一步完善。
　　晓翔博士毕业后一直从事因明方面的研究，陆续取得了一系列新的成果，也被学校聘为特岗教授。作为晓翔博士的老师，看到他这些成绩，也感到十分高兴，希望他能够为汉传因明的传承与弘扬作出更大的贡献。
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