文明小史 救命：明清中國的醫生與病人 下載 mobi epub pdf 電子書 2025

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塗豐恩 著

圖書標籤:

• 明清史
• 醫學史
• 社會史
• 文化史
• 病人
• 醫生
• 疾病
• 公共衛生
• 中國史
• 曆史人類學

齣版社： 商務印書館

ISBN：9787100125840

版次：1

商品編碼：12082683

品牌：商務印書館（The Commercial Press）

包裝：平裝

叢書名： 文明小史

開本：32開

齣版時間：2017-04-01

用紙：膠版紙

頁數：227

正文語種：中文

內容簡介

醫學不隻是抽象的觀念，也是活生生的實踐，更是醫生和病人共同譜寫的故事。本書由兩位平凡醫生的行醫事跡開始，為讀者展現三百年前復雜而多樣的醫療情境，從一個又一個的吉光片羽中，嘗試捕捉當時醫生與病人的活動與互動，希望為當下醫患關係的改善提供曆史的鏡鑒。

作者簡介

塗豐恩，颱灣大學曆史學碩士，美國哈佛大學曆史學博士生，曾就職於颱灣大學數字典藏研究發展中心。主要研究領域：不同文化對身體、醫療與衛生的認識和想象，及其演變軌跡；對於思想與日常生活的變遷也充滿興趣。

目錄

自序
前言
不情願的醫生
風雅醫生
全科與專科
形形色色的醫療
病人的醫學知識
當病人遇上醫生
病人的意見
病人之死
結語
參考書目

精彩書摘

　　《文明小史 救命：明清中國的醫生與病人》：
　　比較起來，宋代和元代的政府反倒十分關注社會的醫療措施。宋代政府曾編印許多大部頭的醫書，還在各個地方設置“惠民藥局”；元代也延續這樣的措施，甚至還動用官方力量，推動祭祀伏羲、神農與黃帝的“三皇廟”。明初雖然曾經延續前朝，經營地方上的公共醫療機構，但明中葉以後，這些機構大多荒廢，如同呂坤的觀察。直到清朝入主後，也未見復興。競爭的手段
　　在缺乏官方規範的時代裏，能讀經典的儒醫們，對於醫學這一行中許多齣身不明或是行為不檢的從業者，不斷地提齣批評。如明代一位鑽研中醫經典《傷寒論》的醫生方有執，就批評許多阿世媚俗的醫生，隻顧著賺錢，動不動說要為人調胃補虛，補血補氣；還有些醫生喜歡搞怪，打著秘方的旗幟來哄騙顧客，甚至號稱自己能通神仙。他最後指齣，這些醫生把醫藥分成不同的專科，結果隻是互相批評，助長嫌隙。這些現象顯然都讓方有執搖頭嘆息。
　　吳楚想必會同意方有執的批評，因為他在自己的書裏也提及類似的意見。甚至更進一步，他將批評條列化，延伸成十條關於醫生職業道德的規範，並命名為“蘭叢十戒”。和方有執一樣，吳楚尤其對那些為瞭得利而行醫的醫生深惡痛絕。
　　吳楚說，最初這十戒隻是警惕自己所用。不過他的好友看到瞭，鼓勵他將其放人書中，一並齣版。吳楚起初還推辭，他朋友卻藉用佛教的修辭，說瞭一段頗為玄妙的話：“使人同守此菩薩戒，即同證無上菩提，豈非無度無量無邊之大願力，奈何秘之診中，而猶存人我相耶？”換言之，是要吳楚不應藏私。吳楚這纔點頭答應，他說願意與同道中人共同分享，卻又意味深長地說，若是非同道中人看瞭，則能“聽其吐罵可也”。
　　為何會有吐罵呢？大概是吳楚在十戒中，對所見的許多現象均直言批評，多少擔心得罪人吧。他在十戒中，要醫生們“戒貪吝、戒粗疏、戒偏執、戒勢利、戒妒忌”；還要他們不要藉著經典之名，亂開藥方；不要有成見；不要濫用寒涼之方；不要汲汲營營於利益；更不要自滿。
　　齣版瞭十戒後，吳楚似乎仍意猶未盡。到瞭《醫驗錄二集》，他又繼續寫下《醫醫十病》——另一個給醫生的十戒。這些批評在在流露齣吳楚對於當時醫界的不滿。
　　在這些文字中，吳楚提到，當時有些醫者心存嫉妒，時常批評同業，甚至帶著恐嚇的口吻，要求病傢不得服用其他醫者的藥方。吳楚自己就有類似的經驗。他說有一些好事者，喜歡把他的藥方拿去給彆的醫生看。彆的醫生看瞭，必定“交相詆毀，吐舌搖首”，然後說某藥有害，某藥不可服用。吳楚用感慨的口吻，病都已經治好瞭，哪有什麼不可服用的道理呢？
　　隻是，在一些傳記中，我們確實也看到名醫可能因為太受病傢歡迎，而招來不少毀謗。可見醫者間的競爭不僅激烈，還可能流於惡質。
　　既然麯高和寡，聲勢越高毀謗越多，有些醫者就選擇隨波逐流。但吳楚又批評這些人全無主見，隻會附和流行的治法，“群尚輕浮，我亦如之；群尚清降，我亦如之；群尚平守，我亦如之。”既然能夠迎閤社會上大多數人的口味，自然能贏得名聲，又可賺得大錢瞭。吳楚對此提齣警告：這樣的行為可是造孽，而且利益越多，造孽越大。
　　……

前言/序言

　　吳楚是個不重要的人，而他卻是本書的主角。
　　吳楚是位醫生，生活在十七世紀的中國。但曆史學傢大多不認識他，專研中國醫學史的學者，甚至連他確實的生卒年也弄不太清楚，醫學教科書更是鮮少提及他的名字。原因很簡單，就醫學理論而言，他似乎稱不上有何突破性的貢獻。隻差一點，他就要像大多數的人一樣，消失於漫漫曆史長河中。
　　是文字讓他免於這樣的命運。
　　在畢生行醫的過程中，吳楚總是把他與病人的互動詳細地記錄下來，從語言到動作，從病癥到藥方，從病人的性彆、年齡，到他們的身傢背景。行醫數十載，吳楚寫下上韆則這樣的記錄。
　　對明清時期的中國醫生而言，這不算太奇特的舉動。很多傳統醫生都會留下所謂的“醫案”，並在適當的時機加以齣版。吳楚也一樣，他從自己的手稿中揀選齣百餘條案例，齣版成書，名為《醫驗錄》。
　　“醫案”有些類似現代的病曆，但兩者有極大的差異。現代病曆由錶格和術語組成，大多簡潔，甚至近乎冷酷。現代醫生要避免把個人的情緒帶人病曆中。因此，我們很難想象今天的醫生會在病曆中埋怨自己的病人不肯聽話，不願乖乖配閤——無論他心中是否曾為此産生一絲不滿。
　　但這恰好是吳楚所做的。在《醫驗錄》中，吳楚毫不避諱暴露自己的立場、意見，時而批評病人，甚至他或她的傢人，還有其他醫生。
　　他受不瞭病人太有主見，又沒耐心，動不動就谘詢彆的醫生。他更受不瞭彆的醫生學藝不精，對病情判斷失準。他的言辭直接且尖銳，要讓今天的讀者驚訝不已。
　　醫案是吳楚用文字構築的舞颱，他在其中主宰一切，盡情錶演。他把自己塑造成一名成功而高明的醫生。他打擊庸醫，救治眾生，仿佛就是傳統中國醫學最高理想的化身。

好的，為您創作一本不涉及《文明小史：救命：明清中國的醫生與病人》的圖書簡介，字數控製在1500字左右，力求內容詳實，風格自然。 --- 塵封的秘境：北極光下的失落文明 本書簡介 《塵封的秘境：北極光下的失落文明》是一部融閤瞭曆史考證、民族誌觀察與自然科學探索的深度紀實作品。它將帶領讀者穿越時空，深入北緯七十度以北那片被冰雪覆蓋的廣袤凍土——卡爾泰亞半島。這裏，曾存在一個鮮為人知、卻又高度發達的獨特文明——亞爾文明，並在一個被曆史遺忘的節點上，戛然而止。 本書並非一部簡單的考古發現記錄，而是一次對“如何理解一個已逝文明的全部圖景”的嚴肅嘗試。作者，資深人類學傢兼探險傢艾麗卡·維斯汀博士，耗費瞭近二十年時間，跟隨愛斯基莫獵人的後裔，數次深入卡爾泰亞半島的鼕季腹地，挖掘那些被永凍土層深埋的城市遺跡，並試圖破解亞爾文明突然消失的謎團。 第一部：冰雪的召喚與初探 本書伊始，作者詳述瞭她對亞爾文明的最初接觸與認知。這並非一個傳統意義上的“文明起源”故事，而是一連串顛覆性的發現。亞爾文明並非我們傳統認知中茹毛飲血的原始部落，其鼎盛時期（約公元前500年至公元100年）的社會結構、技術水平以及對環境的適應能力，遠超同時期的歐洲或亞洲諸多定居社會。 卡爾泰亞半島，因其極端的地理環境——漫長的極夜、零下五十度的嚴寒以及不可預測的冰川活動——被認為是人類文明難以立足的“死亡地帶”。然而，亞爾人的智慧在於他們馴服瞭這種極端環境。作者通過對殘存的巨石結構和地下洞穴係統的分析，揭示瞭亞爾人獨特的“熱力學建築哲學”。他們建造的房屋並非簡單的遮風擋雪，而是利用地熱流和冰層反射原理，創造齣恒溫、低能耗的居住空間。書中細緻描繪瞭他們如何利用特製的、由海象牙和鯨骨復閤材料製成的“導熱管道係統”，將有限的熱源效率最大化。 第二部：太陽的崇拜與精密的曆法 亞爾文明的核心，在於他們對“光”與“時間”的理解。在常年被黑暗籠罩的極夜中，對太陽的依賴達到瞭宗教和科學的頂峰。作者深入解讀瞭亞爾人留下的“星石”記錄——一種刻滿復雜符號的玄武岩闆。這些記錄並非文字，而是一種高度精密的數學模型，用於預測太陽迴歸（極晝的開始）的精確時刻。 書中詳細對比瞭亞爾曆法與我們今天使用的公曆。令人震驚的是，在某些觀測周期內，亞爾人的曆法誤差率竟然低於中世紀歐洲的教會曆法。這不僅是知識的積纍，更是觀測工具的革命。作者發現，亞爾人可能掌握瞭某種利用極光能量進行觀測的原始光學裝置，盡管這些裝置的殘骸已經難以辨認，但其原理通過對特定岩石的微觀分析得到瞭側麵印證。 在社會結構方麵，亞爾文明展現齣高度的平等主義傾嚮。沒有發現明顯的王權或集中的軍事力量。權力似乎集中在“光之智者”手中，他們既是天文學傢，也是道德仲裁者。他們維護的不是階級，而是社群在嚴酷環境中生存所需的絕對協作。 第三部：海的饋贈與藝術的輝煌 盡管身處冰雪世界，海洋卻是亞爾文明生命力的源泉。本書用瞭大量篇幅描述亞爾人對海洋生態係統的深刻理解。他們並非肆意捕殺，而是遵循一套嚴格的“年度配額”係統，這種係統似乎基於對海洋哺乳動物遷徙周期的精確預測。 藝術方麵，亞爾人的創造力令人驚嘆。他們擅長使用鯨油和礦物顔料在冰洞岩壁上作畫。這些壁畫描繪瞭宏大的狩獵場麵、神話中的“冰雪巨獸”，以及對海洋深處的想象。這些圖像不僅具有審美價值，更像是一種社會性的記憶存儲介，代代相傳。作者展示瞭高清修復後的壁畫圖像，揭示瞭其中蘊含的復雜敘事結構，挑戰瞭以往學界對“北極文化藝術性貧乏”的偏見。 第四部：最後的極光與文明的消亡 本書最引人入勝的部分，是對亞爾文明驟然衰落原因的探索。亞爾文明並非死於戰火或瘟疫，而是似乎在一代人之內，集體選擇瞭“離開”。 作者排除瞭一切外部入侵的可能，將焦點轉嚮環境巨變。通過對岩芯樣本的同位素分析，她確定在公元100年左右，卡爾泰亞半島經曆瞭一次突發的、劇烈的氣候波動，可能是一次持續數十年的“小冰期”的早期跡象，導緻瞭賴以生存的海洋生物種群的崩潰。 然而，更深層次的謎團在於亞爾人的應對方式。他們沒有展現齣掙紮或恐慌，而是轉嚮瞭一種近乎宗教性的、有序的“遷徙”或“消失”。書中引用瞭少數邊緣部落流傳下來的口述曆史片段，暗示亞爾人可能預見到這場災難的不可逆轉性，並決定放棄現有的生存方式，轉嚮一個“他們認為更適閤生存的地方”。 “他們是主動放棄瞭生存，還是成功地將他們的文明載體轉化成瞭某種我們無法理解的形式？”這是本書留給讀者的終極追問。作者最終將亞爾文明的終結定義為“一次完美的、但對後世來說是徹底的退場”。 結語：沉默的遺産 《塵封的秘境》是一部關於韌性、智慧與哲學選擇的史詩。它提醒我們，文明的定義遠比我們想象的要寬泛，真正的先進，或許不在於對自然的徵服，而在於對自身命運的清晰洞察與優雅接受。亞爾文明的故事，是關於人類在極端條件下如何定義“繁榮”，又如何麵對終結的深刻思考。他們的秘密，依然被冰雪守護著。 ---

評分☆☆☆☆☆

坦率地說，這本書的深度和廣度遠超我的預期。它不僅僅是對某個單一事件或人物的梳理，更像是一幅宏大而精密的社會風俗畫捲。作者的考據功夫令人嘆服，那些看似微不足道的細節，經過他的整閤與分析，卻能摺射齣整個時代的精神麵貌。閱讀這本書的過程，更像是一場智力上的探險，需要讀者投入相當的專注力去跟隨作者的邏輯鏈條。每當解開一個曆史謎團，那種豁然開朗的喜悅，是其他同類書籍難以給予的。尤其是在探討社會結構與文化觀念如何影響醫療實踐的部分，作者的洞察力著實高明，讓人不得不重新審視我們對“傳統”與“進步”的簡單二元對立。

評分☆☆☆☆☆

我嚮來對那些試圖“重塑”曆史敘事的作品抱持審慎態度，但這本書成功地做到瞭“發現”而非“重塑”。它沒有進行激進的價值判斷，而是以一種近乎冷靜的客觀性，去還原當時的語境和邏輯。這種剋製，恰恰是力量的來源。書中對某些特定群體，如鄉村的江湖郎中、宮廷禦醫，以及那些無法獲得有效救助的普通百姓的描寫，對比鮮明，層次分明。它清晰地展示瞭在那個時代，知識、權力和資源如何分配，尤其是在生死麵前，這種不平等被放大到瞭極緻。讀完後，我感到一種復雜的情緒：既有對人類智慧在睏境中迸發的敬佩，也有對時代局限性帶來的悲憫。

評分☆☆☆☆☆

這本厚重的曆史著作，初翻時便被其精美的裝幀和排版所吸引，紙張的質感細膩，閱讀體驗極佳。作者的筆觸細膩入微，仿佛一位經驗豐富的老者，娓娓道來那些塵封在曆史角落裏的故事。我特彆欣賞作者那種不急不躁的敘事節奏，他沒有急於拋齣驚天動地的結論，而是如同考古學傢般，小心翼翼地剝開曆史的層層外衣，展現齣那些被主流史學常常忽略的社會肌理。閱讀過程中，我仿佛置身於那個特定的時空，感受著彼時人們的喜怒哀樂，體會著在麵對未知疾病時的無助與掙紮。這種沉浸式的體驗，遠勝於枯燥的年代羅列，它讓人真切地感受到曆史的溫度與厚度，也對那些曾經鮮活的生命産生瞭深深的共鳴。

評分☆☆☆☆☆

說實話，這本百萬字級的著作，我並非一蹴而就地讀完，而是斷斷續續地，在多個月的時間裏與它“共處”。它像一位耐心的導師，你每次翻開它，都能從不同的角度獲得新的啓發。我驚喜地發現，即使是那些看似與核心主題略有偏離的章節，也最終匯入主流，豐富瞭對那個社會全貌的認知。這本書最迷人之處在於其整體的渾然一體感，沒有明顯的拼湊痕跡，所有的研究都服務於一個宏大而清晰的目標。它不是一本用來快速消化的快餐讀物，而是一份值得收藏、反復研讀的學術精品，它拓寬瞭我對曆史學研究廣度的認知邊界。

評分☆☆☆☆☆

這本書的行文風格極其成熟老練，完全沒有時下流行的輕佻或煽情，取而代之的是一種古典的、富於思辨性的文風。作者似乎深諳如何通過精煉的語言構建起復雜的思想體係。我特彆喜歡他引用的那些一手史料，那些直接來自當時的記錄，帶著歲月的風霜感，使得論證無比紮實。每次讀到那些關於診斷過程、草藥配方乃至民間巫術與正統醫學交織的片段時，都有一種強烈的畫麵感。這本書的價值，不僅在於它提供瞭多少新的史料，更在於它提供瞭一種理解過去復雜性的新框架。它要求讀者慢下來，細細品味文字背後的文化張力。

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包裝很好物流很快孩子喜歡?