我在故宮修文物

我在故宮修文物 下載 mobi epub pdf 電子書 2024


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蕭寒 編,綠妖,撰稿,嚴明 攝影



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發表於2024-12-23

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圖書介紹

齣版社: 廣西師範大學齣版社
ISBN:9787549590353
版次:1
商品編碼:12086174
品牌:新經典
包裝:平裝
開本:16開
齣版時間:2017-01-01
用紙:特種紙
頁數:276
正文語種:簡體中文


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圖書描述

産品特色

編輯推薦

在追求房子和車子、精緻的利己主義盛行的當下,故宮卻有這麼一批人,他們用3年磨一把刀,用18年修復一幅畫。他們堅守著自己的信仰,在日復一日的修復中,成全瞭文物,延續瞭曆史,也成全瞭他們自己。“擇一事,終一生”,令無數年輕人深受觸動。

《我在故宮修文物》為年度具影響力紀錄片,關注度超過《舌尖上的中國》。B站人氣爆棚;豆瓣評分高達9.4。

紀錄片側重於文物修復的日常,本書則側重於“修文物的人”不為人所知的,與文物摩挲交流的,時間的故事。

故宮修復的技藝與曆史,古老的師承關係和情感,宮牆內外的誘惑與掙紮,內心的衝突與堅守,日復一日的庸常與偉大,盡在其中。

樸素的文字,詩意的攝影

知名作傢綠妖深入故宮,用瞭大量的時間,觀摩大師們的日常工作,與他們麵對麵交流,深入采訪;詩人攝影傢嚴明,近距離跟隨拍攝。綠妖和嚴明均為各自行當裏頗受贊譽的“匠人”,業不同,道相同,二人的作品,可信可感。

四色全彩印刷,裸脊舒展呈現,近百幅精美文物圖、人物圖、修復圖及絕版老照片,采用全彩印刷,具有很強的視覺衝擊力。

以匠人之心,作匠人之書。


內容簡介

《我在故宮修文物》將鏡頭對準瞭故宮的文物修復師們,他們已經存在瞭幾百年,卻始終不為人知。書中以口述的形式撰寫瞭12位文物修復師的對曆史、對人生的迴顧和感悟,同時也是一本故宮幾百年文物修復曆史的縮影。

在大時代的背景下,一群身懷絕技、妙手迴春的文物修復師,默默地固守“冷宮”一隅,日復一日地打理著價值連城的“國寶”。他們是故宮裏的鍾錶匠、青銅匠、摹畫工、木器工、漆器工……他們一代一代薪火相傳,是故宮重要的非物質文化遺産。

宮牆外的世界鬥轉星移,宮牆內的他們卻要用幾年的時間摩挲同一件文物。一座宮廷鍾錶上韆個零件要嚴絲閤縫;一件碎成100多片的青銅器要拼接完整;一副古畫揭一兩個月;一幅畫臨摹耗時幾年到幾十年……他們用自己的一輩子來詮釋“因為熱愛所以堅持”“擇一事,終一生”的牢固信仰。

他們那一代興許沒有受過正規教育,他們的身上還留著濃重的匠人氣息,他們離開故宮,和普通人也沒有區彆,他們用一輩子醫治曆代大師被歲月腐蝕的作品,最後,他們將自己的痕跡抹去。他們在故宮修文物,也修瞭浮躁的人心,修瞭我們的欲望,還有我們自以為是的價值標準,這也許是本書打動人心的地方。

作者簡介

蕭寒

紀錄片導演。浙江工業大學副教授,畫傢,主持人,戲劇製作人。曾執導《喜馬拉雅天梯》,(《人民日報》推薦的年度五部電影之一);導演《我在故宮修文物》,各大視頻網站點擊量高居榜首。


綠妖

中國獨立非虛構作傢之一,獲華語傳媒大奬新人奬提名。小說《少女哪吒》被李霄峰搬上電影銀幕,入圍韓國釜山電影節“新浪潮奬”。曾采訪颱灣農業,齣版有《如果可以這樣做農民》;也曾長達幾年深入西藏,采寫非物質文化遺産的村落和傳承人。著有《沉默也會歌唱》和《北京小獸》等。


嚴明

中國攝影傢。70後,安徽定遠人。侯登科紀實攝影奬、法國“纔華攝影基金”攝影奬得主。齣版有攝影隨筆集《我愛這哭不齣來的浪漫》和《大國誌》。

內頁插圖

目錄

鍾錶室:從清代一直傳承至今

王津:修文物是與曆代工匠的對話

銅器室:修復的是國之瑰寶,態度是輕鬆日常

王有亮:我們永遠是修舊如舊

惲小剛:聞著這青銅器有香味

裱畫室:自宋代就已成熟的技藝

單嘉玖:磨刀颳紙就是磨你的性子

徐建華:看一個人水平高低看他打的糨

楊澤華:馬蹄刀裏有裝裱技藝的傳承

摹畫室:摹一張新畫,等於延續八百年

郭文林:個性都收起來,完全按古畫走

巨建偉:利益是暫時的,傳承是恒久的

瀋偉:規矩的第一條就是要守住寂寞

木器室:維護著傳統傢具的黃金時代

史連倉:木工來源於生活,也接近生活

屈峰:文物的價值不在於修復,而是傳承

漆器室:可以巧手以做拙作,不能庸工以當精緻

閔俊嶸:希望我做的器物能傳給下一代

尾聲

精彩書摘

王津(節選)

郭老師說我修過寫字人鍾嗎?哦,那是瑞士的寫字人鍾,那裏麵的人寫齣來的字兒是英文。當時瑞士在北京辦一個活動,鍾摔壞瞭。他們有修復師過來,但可能時間緊,晚上發現,第三天早上就要用,就請故宮幫一下忙,地方在金融街,離我傢特彆近。那時晚上十點多瞭,我從傢過去乾瞭半宿,損壞的小零件做瞭做,第二天中午又去,弄到晚上十二點。

其實也沒什麼,它有一個鏈斷瞭,不夠長。我說你乾脆摘掉這個,買根0.5(號)的釣魚綫。那個綫粗細閤適,韌性好,力量夠,新聞發布會能用。救急你沒辦法。它應該是這種鏈,這種鏈我們故宮有一些,不多,不能給他用呀,兩碼事。隻能拿這個代替一下。他也同意,他說行行,達到效果就行。

用民國的紙幣代替羊皮補氣囊,我們師父那一代就用。那種紙幣韌性好,比紙要強。後來我們發現前人修復中也有拿那紙幣粘的。那種羊皮是國外做的,挺薄,跟紙似的,國內沒有。這些都是沒有辦法,(零件)沒有啊。現在我們錢(紙幣)也沒瞭,也沒用瞭。

修文物是跟古人對話,他們那麼說,我也沒有什麼太大的感覺。但的確感覺跟曆代修復過它的工匠有交流,你打開一個鍾,你能感覺到有的修得很敷衍,有的做得非常細。這人手藝,活糙活細,有感覺。可能很多鍾上一次修都還是清朝。包括桌上這個鍾,它上一次修是什麼時候?解放後修過的鍾肯定不會損壞得這麼厲害。距離上次修應該百八十年瞭。

王有亮(節選)

文物修復遵循“最小乾預”原則,包括修復的地方跟原件要有區彆、有可識彆性,這是意大利和日本搞的,叫《威尼斯憲章》,我們倒是不反對你們國傢怎麼修。意大利那兒修的我們也看瞭,我和我師哥我們一起去過,它那兒雕塑多,隻要能立著,胳膊缺瞭不配,維納斯缺瞭不配,擱咱們這兒的話我個人認為還是不好。如果你有可參考的資料依據你就配上,還是完美的一個再現。可是他們就是有資料也不配,就說你弄上去不是原來的東西瞭,他就是那麼一個概念。然後色還不給人傢做好瞭,就是故意。其實擱我們來講等於手藝忒差瞭,等於你做不齣來你纔……咱們不能擠兌人傢,我們就說我們的想法就是修復得越看不齣來我們纔認可,這是你的手藝。讓人能看齣來,那太簡單瞭,那活兒還不好乾。有個教堂是地震瞭還是什麼,神父像碎的一塌糊塗,又貼迴去瞭,貼迴去多少把眼睛得隨上吧,他給你露白,眼睛是白的還有裂縫,多難看,人物首先要看眼睛,你多少給它勾勾。

我們這行,對一個人手藝的最高贊譽是恢復原貌,就等於你所做的讓人看不齣來。一件青銅器碎一百多片,彆說什麼瞭,光焊接上麵全是道子,跟蜘蛛網似的,所有焊锡多瞭得去,少瞭得補,然後顔色跟兩邊隨,得讓它看不齣斷碴兒來,我們必須這麼做。

惲小剛(節選)

我覺得手藝是現代機器代替不瞭的。不拿青銅器說,咱就拿玉器說,現在有機雕,你看機雕雕齣來,和人雕齣來不一樣。人雕齣來就有人的思想,代錶著人的哲學思想,或者理念。咱就常說看著硃曉鬆刻竹器,刻竹房子,你就看他的雕工,你能領悟到他的思想,這也需要你有一定的文化,你纔越看越深,越覺得,厲害也好,叫敬畏也好。我覺得手藝就這種東西,你看瞭絕對特服氣。

你看前兩天咱們這兒擺那一件,你仔細看,它那腿它那身子,那個鑽工,那個質感多厲害,它那個活靈活現的,就跟畫畫一樣的,有的人把這鳥畫活瞭,有的人把這鳥畫死瞭,它就是少一點東西。咱們做舊的時候,有些東西沒法準確說,比方說,這個舊我加一點紅加一點黑,我沒法用準確的刻量度跟你說,加一錢加一分加一兩,我要這麼告訴你,你加這個東西還是不靈。有時候就是經驗上的一筆,這一點一點變齣來就是這東西,這就是經驗。我稀釋劑和顔色的配比和膠的配比,那個全是經驗。你說做那高銹,你做那鑿坑銹,鐵箍銹對吧,你怎麼做,兩個完全不同的銹,我用的東西可都是一樣的,但我用的手法不一樣,齣來那銹就是不一樣。

就是技術裏頭有手法,怎麼弄就是生坑銹瞭,這都有技術。自己得動一下腦子,琢磨琢磨這東西,怎麼做得像。你像夏商周的銅器,它那銹是一層一層的,它是套的,有立體感,你不能說我噴完一層,我再噴一層,給它全開瞭沒有層次,沒有一年一年過來的感覺,沒有曆史感,對吧。所以我們趙師父老說做得自然點,他說的自然我覺得就像這三韆年,你得把那感覺,把那銹做齣來就能逼真。趙師父做的活兒,那時候就是能讓一般的人打眼,這就是手藝。能做到這份上就是手藝。

單嘉玖(節選)

傳統上講我們這個工作就是師承製這麼傳下來的,它確實有它的好處,不像學院一個老師教四五十人,你教齣來的東西,它就像近親繁殖一樣,那四五十人全是書上一個模式。你這個一個師父教一到兩名,比如這位師父做手捲相當不錯,那位師父可能是冊頁,他各有各的特長,帶徒弟齣來,必然跟師父靠近,那這個東西是一個蒸蒸嚮上的東西,它就會長遠。所以書畫修復從曆史上到現在一直是師承製。

師承製傳授的全是經驗,比如說我應該怎麼做這步,從外觀看覺得應該怎麼做,但真正做中有可能觸發其他情況,要調整方案,這就需要經驗。學院製是通過理論來傳授,初級你可以是學院製,先普及一下,那要往深瞭走一定是師承製,這個走得更長遠。這是我的理解。

徒弟跟師父學也是言傳身教,從師父身上學東西。老師傅們從來沒有說八點鍾上班八點鍾到,基本上都在七點半,七點四十就來瞭。來瞭之後不像現在先看手機看微信,看新聞,喝點水,吃個早點,人傢是來瞭以後就係圍裙。他們那群人工作上真是。所以那時當徒弟比現在苦,師父七點半就站那兒瞭,沒有說師父乾活,你在旁邊坐著的。那時候的人可能學技術也比現在更積極,大環境是這樣。

沒人要求這些老師傅們,他們可能就是愛乾,就是對這個工作有極大的樂趣,他不煩,乾完一件領一件。

徐建華(節選)

我師父楊文斌以前號稱“裝裱界的梅蘭芳”,扮相好,長相也漂亮。個兒也比以前的人稍微猛點兒,穿的衣服也乾淨。上班時穿得特乾淨,白襯衣,米黃西褲,褲綫可以削蘿蔔,領子特彆乾淨。黑鞋,白襪子,很講究。他乾活不像我還戴圍裙,他站得很好,全身上下乾乾淨淨。他來到這兒主要是修畫芯,彆的工序他就讓彆人做。就是脾氣大點兒沒有彆的。

老師傅都知道,我師父傢屬沒來時愛到外麵吃。我們這兒原來有一個老北京,京裱的張師傅,說當時帶著這些南方來的老師傅吃去,下午快下班瞭,走,吃去。那時候還有洋車呢,一齣門喊“洋車”,就跟在上海似的打洋車,拉到前門,有全聚德、老上海,力力川菜,西四有砂鍋居。好多都是我師父結賬,因為掙的工資高點兒。他是大爺嘛,一看就是大爺來瞭。喜歡熱鬧,很痛快的一個人。他要是帶飯的話就是弄點兒火燒裏麵夾牛肉,他帶飯也比彆人吃得好。在當時來說,他的生活水平算高的。迴傢就還是按照原先傢裏的口味吃,燜點兒米飯,炒個菜,自己包點兒湯圓。

摹畫組比裱畫組晚一點兒成立,那裏麵的兩位南方師傅是吳院長請來的,一位叫鄭竹友,一位叫金仲魚。還有一位是製印,金禹民先生,那是老北京,滿族人。本身南方人到北方來就人少,以前這些南方老師傅關係很好,春節互相拜年,熱熱鬧鬧幾傢吃頓飯,親戚似的,後來文化大革命不是階級鬥爭嗎,就有分歧瞭。

郭文林(節選)

紙壽韆年,絹壽八百。這絹隻能保存八百年,超過瞭它就脆瞭,它就往下掉,你摹一張新畫,等於延續八百年。

中國繪畫史上有過幾次,官辦大批量地做臨摹,最好的就是宋朝。宋徽宗本身就是一個大畫傢,對書畫特彆重視,他專門有畫院,那時候叫官樣,就是專門畫畫的。很多珍品就一件,又沒有印刷品,又沒有照相,怎麼讓大夥都知道呢,就臨摹,送給大臣,這是官摹。好像明代也有,清代也有,當然最昌盛是宋。其實我們看到的很多名畫都是宋代摹本。比如說《清明上河圖》、《韓熙載夜宴圖》,而唐代張萱的《搗練圖》、《虢國夫人遊春圖》現在看到的都是宋徽宗摹的。咱們故宮也等於官辦的,解放以後官辦的專門臨摹書畫的,但是咱們跟造假畫不一樣,他造假畫呢,畫齣來跟原作比較像,他是騙人的。我們這個都是等於復製品,就是咱們要錶明自己是復製品。復製品,有個名字叫“下真跡一等”,比真跡差一點。故宮文物有兩個係列,故宮原存的,叫故字號;新收進來的,叫新字號。還有專門一個復字號,就是我們復製品。

屈峰(節選)

我認為修舊如舊,舊就是經過瞭曆史滄桑纔叫舊,必須是經過時間磨煉纔叫舊。要把它修成跟新的一樣,那你重做一件不就完瞭,你按照它的工藝重做一件,你乾嗎修它。修它的原因,是因為它在時間磨損中有損傷瞭,我要讓它不再損傷,延長它的壽命,並不是說我要就要把它弄成一個新的。比如說一個人,他老瞭,我們隻是讓他身體整個健康能多活幾年,我們不能說把這個人一下子變成二十歲,那沒有意義的。就是因為他走完瞭這一段人生,他的曆程這裏邊有很多事情。文物的生命和人是一樣的,你要把它修到那個嬰兒時期,那意義有多大,那我們把故宮拆瞭重蓋一遍,按過去的工藝重蓋一遍,何必修它呢。就像錶麵的漆,正因為那個漆經過滄桑曆史它纔變得斑駁,它有斷有裂紋,我們纔覺得好。它是另一種美,它是曆史滄桑的美,對吧。


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用戶評價

評分

好書,百讀不厭,淺顯易懂,耐看

評分

書的質量很好,內容是師傅們的口述,在浮躁的社會裏需要沉靜下來的定力。

評分

書的質量很好,內容是師傅們的口述,在浮躁的社會裏需要沉靜下來的定力。

評分

為員工購買瞭這款暢銷書,不錯~大傢都很喜歡~在追求房子和車子、精緻的利己主義盛行的當下,故宮卻有這麼一批人,他們用3年的時間磨一把刀,用18年的時間修復一幅畫。他們堅守著自己的信仰,在日復一日的修復中,成全瞭文物,延續瞭曆史,也成全瞭他們自己。“擇一事,終一生”,令無數年輕人深受觸動。

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看完我在故宮修文物的紀錄片,感覺不過癮,又買瞭本書。裏麵的人物跟紀錄片裏一樣,作為一名科研工作者,工匠精神的傳承也許是最重要的。

評分

非常感謝京東商城給予的優質的服務,從倉儲管理、物流配送等各方麵都是做的非常好的。送貨及時,配送員也非常的熱情,有時候不方便收件的時候,也安排時間另行配送。同時京東商城在售後管理上也非常好的,以解客戶憂患,排除萬難。給予我們非常好的購物體驗。

評分

樸素的文字,詩意的攝影

評分

不錯。。就是我這本裝訂的有點問題。。最後幾十頁有點快散架的感覺。。忍瞭。。

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