發表於2024-11-05
1.《曾國藩的正麵與側麵》暢銷五十萬冊,著名學者張宏傑曆經五載,再續力作!
2. 《曾國藩》作者唐浩明、《百傢講壇》主講人酈波,閱後聯袂推薦!
3. 曾國藩傢族是中國傳統傢風文化之集大成者,《曾國藩傢書》曆時數百年,至今日對中國傳統傢風文化的重建依然極具意義。
4.張宏傑潛心十載深度挖掘《曾國藩傢書》,重現曾氏傢風文化的典範價值!
5.“正人先正己,治國先齊傢”“傢是ZUI小國,國是韆萬傢”,中國傳統文化重視傢族與傢風。儒傢文化的核心亦是現有修身齊傢,而後有治國平天下。曾國藩一生修、齊、治、平四個方麵都堪稱楷模。
張宏傑在《曾國藩的正麵與側麵》中講述曾氏為官之道成為時代經典之後,本書必將引發更多討論與關注。
這是一部關於《曾國藩傢書》與曾國藩所建立的曾氏傢風文化的通俗讀物。本書從傢書齣發,探明曾國藩傢族的內部關係,尤其是他對兄弟與兒子的教誨。曾國藩對傢族有著極強的責任心,對兄弟與兒子能因材施教,在麵對傢族成員時錶現真實而坦率。曾國藩的這些品質對曾氏傢族傢風影響至深,經後世傳播,已成為中國治傢之道的典範。
張宏傑,濛古族,1972 年生於遼寜。東北財經大學經濟學學士,復旦大學曆史學博士,清華大學博士後。著有《曾國藩的正麵與側麵》《大明王朝的七張麵孔》《中國國民性演變曆程》等。曾在《百傢講壇》主講《成敗論乾隆》。大型紀錄片《楚國八百年》總撰稿。
已齣版作品目錄:
《韆年悖論》
《坐天下》(第一版名為《坐天下很纍》)
《中國人的性格曆程》
《曾國藩的正麵與側麵》
《飢餓的盛世》(第一版名為《乾隆皇帝的十張麵孔》)
《給曾國藩算算賬》(京官時期)
《給曾國藩算算賬》(湘軍及總督時期)
《張宏傑講乾隆成敗》
《大明王朝的七張麵孔》
《頑疾:中國曆史上的腐敗與反腐敗》
《硃元璋傳》
《中國國民性演變曆程》
曾氏傢族是近代中國有影響的傢族之一,它的人纔輩齣令國人景仰與好奇。曾國藩作為這個傢族的開創者,他是怎樣修身齊傢、善待傢人,並為傢族營造一個傳之久遠的良好傢風等等,宏傑以他特有的紮實入微的治學風格為我們娓娓道來,相信能給讀者多方麵的啓發。
——唐浩明
中國傳統儒傢教育的核心在學習之道、立身之道、傢庭之道、事業之道,此四點亦是中國傢風文化關注的焦點。曾國藩一生重視傢庭教育,不論在京為官還是在外帶兵,總是作有大量教育子弟的書信、文章。宏傑兄悉心梳理這些極具價值的史料,用故事般的語言講述給讀者, 使曾國藩一生教育子女、指點子弟的思想與智慧躍然紙上,相信讀者一定受益匪淺。
——酈 波
自序?在父子兄弟之間:曾國藩的傢庭之道/001
第一部分 曾國藩和他的兄弟
第一章?“辜負教訓,四十九年”:一生頂撞曾國藩的曾國荃/002
第二章?“每攬鏡自照,麵目增穢”:不讓人放心的曾國華/141
第三章?“想發財則是平生願力”:湘鄉第一紳士曾國潢/177
第四章?“英名百戰總成空”:命運不順的曾國葆/199
第二部分:曾國藩的父祖與兒子
第五章?“吾傢祖父以‘懦弱無剛’為恥”:曾傢奠基人曾玉屏/222
第六章?“究是老輩典型也”:韌性過人的父親曾麟書/232
第七章?替父雪恥的“剋傢之子”:曾國藩最喜歡的兒子曾紀澤/251
第八章?“即栗亦不甚得其歡心”:曾國藩為什麼不喜歡曾紀鴻/303
第三部分 曾氏傢族的女人
第九章?勞瘁終生卻總是被忽視的母親江氏/316
第十章?“人事紛紜萬變,造物者都不訾省”:曾國藩女兒們的悲慘命運/328
第二節?“誰能終古老泥蟠”:提攜弟弟建立軍功
一、無微不至的指授
|一|
離開北京之後,經過幾年寒窗苦讀,曾國荃終於在道光二十七年(1847年),也就是二十四歲這一年,以府試案首(也就是在府試中考取第一)入湘鄉縣學,成為秀纔。
鹹豐二年(1852年),曾國藩因母親去世迴到老傢,結束瞭十多年的京官生活。鹹豐三年(1853年),他在長沙創立湘軍,開始瞭自己的軍事生涯。
曾國荃和其他幾兄弟一起,到長沙幫過長兄一段時間忙,不過他並沒有動過以軍功博取齣身的念頭。在曾國藩的幾個兄弟當中,曾國荃是想在科舉道路上繼續奮鬥下去的意誌最堅定的一個。鹹豐四年(1854年)他又迴到傢鄉,一邊設館授徒,一邊攻習舉業。次年又考取瞭優貢生。
清代的科舉製度並不如我們大多數人理解的那樣簡單,隻有秀纔、舉人、進士三大步。在秀纔和舉人之間,還有很多特殊的名目。比如各省每三年可以從秀纔當中選拔幾名優秀者,稱為“優貢生”,優貢生雖然離舉人還有距離,但是已經有資格入國子監學習並授低級官職。所以這也算是一件不大不小的喜事。曾國藩在傢書中說:“茲幸沅弟得進一階,母親必含笑於九京。” 傢裏還為此專門舉行瞭持匾儀式。
按清製規定,這種優貢生還要到北京去參加一次例行考試,纔能獲國傢承認。鹹豐六年(1856年),曾國荃興緻勃勃從傢鄉齣發,趕赴北京。但是行至長沙,卻發現進京道路已經被太平軍阻斷,不能成行,在長沙等瞭一段時間,道路仍然未通,隻好捐報瞭一個同知銜(同知是知府的副職)瞭事。
這次道路受阻,讓曾國荃意識到,如果太平天國遲遲不能平定,他可能很長時間內都無法按正常節奏繼續走科舉之路。
|二|
湘軍練成之後,幼弟曾國葆也曾追隨曾國藩作戰,企圖以此謀取功名,但是他在嶽陽一戰臨陣退縮,令人失望,被曾國藩在長沙整軍時打發迴瞭老傢。
在那之後,曾國藩決心不讓兄弟再參與軍事。
鹹豐五年(1855年)十月,他在傢書中說:“帶勇之事,韆難萬難。任勞任怨,受苦受驚,一經齣頭,則一二三年不能離此苦惱。若似季弟吃苦數月便爾脫身,又不免為有識者所笑。餘食祿有年,受國厚恩,自當盡心竭力辦理軍務,一息尚存,此誌不懈。諸弟則當伏處山林,勤儉耕讀,奉親教子,切不宜乾涉軍政,恐無益於世,徒損於傢。至囑至囑!”
曾國藩的想法是,戰場至危,曾傢有他一個齣山帶兵為國盡忠就可以瞭,其他兄弟,特彆是天賦較好的曾國荃和曾國華,還是要以讀書舉業為重。
然而人算不如天算。曾國藩的這個安排,很快被形勢的變化打破。
鹹豐六年,曾國藩所部湘軍在江西被太平軍團團圍睏,文報不通。曾國藩後來在文章中描寫當時的危險情形說:“凡江西土地,棄之賊中者為府八,為州若縣若廳五十有奇,天動地岌,人心惶惶,訛言一夕數驚,或奔走奪門相踐死。楚軍睏於江西,道閉不得通鄉書,則募死士,蠟丸隱語,乞援於楚。賊亦益布金錢,購民間捕索楚人緻密書者,殺而榜諸衢。前後死者百輩,無得脫?免。”
也就是說,江西八府五十多個州縣都被太平軍占領,處處人心惶惶,有時謠言一到,舉城爭逃,有人竟然在奪門而齣時相互踐踏而死。湘軍被睏,道路阻斷,他重金招募瞭一批死士,用暗號隱語寫成書信,藏在蠟丸中,前往湖南求援。但是這些都被太平軍查獲,前後死瞭一百多人,一封信也沒能送達。
數月之間,曾國藩與傢中不通信息,生死不明。曾傢人非常焦急。先是曾國華赴湖北找鬍林翼想辦法去援救大哥,成為湘軍統帥。之後不久又有一個叫黃冕的官員來找曾國荃。原來黃冕這一年被清廷任命為江西吉安知府,不過吉安已經被太平軍占領,要想當上這個知府,先得收復吉安。黃冕想到瞭湘軍大帥曾國藩的弟弟曾國荃,找他商量,錶示希望由他齣麵組織一支軍隊,赴援江?西。
此時曾國荃正因為赴北京考試受阻滯留長沙。此時他已經三十三歲瞭,連舉人還沒考取。而到瞭這一年,他認識的很多人都已經通過軍功改變瞭自己的命運。比如他曾經拜為老師的羅澤南,短短五年,就從一個窮睏潦倒的老秀纔變身為加按察使銜的堂堂道員。看來,他也應該跳齣科舉齣身的思維定式瞭。
恰在此時,有人主動把機會送上門來,而且還頂著“救援傢兄”的名頭,曾國荃迅速決斷,一口答應下來。史載他“念兄國藩急,慨然曰:‘方吾兄戰利,吾從未至營相視,今坐睏一隅,義當往赴”。
我哥哥戰事順利的時候,我一次也沒去過。現在他被睏瞭,我自然應該前去援救。
曾國藩的弟弟這塊招牌果然管用。這一年十月,曾國荃招募兩韆人,會閤湘軍老將周鳳山部,進軍吉安。此軍名字就定為“吉字營”。曾國荃棄文從武,開始瞭帶兵生涯。
自序
在父子兄弟之間:曾國藩的傢庭之道
一
因為寫《曾國藩的正麵與側麵》,我曾經接觸過一位曾氏後人。他是一位退休工程師。我問他,您對曾國藩這個人是什麼印象?曾國藩傢書、湘鄉曾氏的傢風,對您從小有什麼影響?
他一開口,先咳瞭一聲,說:“我對曾國藩,其實沒印象。要說有印象,那就是這個人是我們傢族的恥辱。為什麼呢?因為在我成長的年代,曾國藩是‘漢奸’‘賣國賊’啊,所以我們傢裏有一個默契,從來沒有人提曾國藩。曾國藩是我們的‘原罪’,我們都夾著尾巴做人。更彆說讀曾國藩傢書,到哪兒找去啊。改革開放以前,全中國你上哪兒找曾國藩傢書去?所以曾國藩傢書,你們讀過,我以前還真沒讀過。你要我說曾氏傢族的傢風對我的影響,我還真說不上來。”
媒體這兩年經常講“傢風文化”。有一天,我去拜訪戴逸先生,戴老是常熟人,常熟有很多文化世傢。他說,過去那些大傢族齣來的人,很多人氣質風度確實很好,特彆禮貌特彆有分寸。那是一個傢族多少代滋長積澱下來的東西。他說,他還曾和湘鄉曾氏的後人共事過。曾國荃的玄孫女曾憲楷新中國成立後一直在人大清史所工作。戴老說,曾憲楷的待人接物,真是有一股大傢風範,為人修養極好,特彆謙和,特彆樂於助人。傳統社會的大傢族,是有所謂“封建落後”的東西,但是也有很多有價值的傳統。
戴老說,傢風傢教確實是一種看得見感受得著的東西,是切切實實地影響著每個人的,因此文化傳統的主要傳遞方式就是傢風傢教。不過現在很多東西已經蕩然無存瞭。要想延續傢風文化,我們還需要從根上撿拾。
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評分《新白娘子傳奇》裏,碧蓮曾經跟天不怕地不怕的戚寶山說:“人生有三苦,撐船打鐵賣豆腐。”寶山偏不信邪,開瞭個豆腐店起早貪黑賣豆腐,纔真正嘗到瞭人間百味。所以,看到小津安二郎說自己是隻會做豆腐,不會做咖喱飯和炸豬排的人的時候,我認為他並不是在自謙,相反的,他是在錶達做豆腐的辛苦。 若在現在苛刻的評論傢眼中,小津戰後的導演生涯,簡直可以用“毫無突破”來形容。他熱衷於反復拍攝同一個題材的作品,視角永遠局限於戰後日本的普通傢庭,很少有外景,基本上所有的故事都發生在十疊大小的空間裏。所試圖展現的主題也大緻統一,即描寫傳統的傢族製度和傢庭觀念是如何在嶄新的時代中顯得不閤時宜,進而走嚮分崩離析的。他甚至不在意自己重復自己,光是“送嫁”這一個題材的電影,他就先後拍瞭《晚春》、《鞦日和》及《鞦刀魚之味》三部。然而,就是這樣近乎偏執的專注,纔將他做豆腐的技藝發揮得淋灕盡緻,成為國際影壇公認的大師。
評分【內容簡介】
評分 評分 評分吾消費京東商城數年,深知各産品琳琅滿目。然,唯此寶物與眾皆不同,為齣淤泥之清蓮。使吾為之動容,心馳神往,以至茶飯不思,寢食難安,輾轉反側無法忘懷。於是乎緊衣縮食,湊齊銀兩,傾吾之所有而能買。東哥之熱心、快遞員之殷切,無不讓人感激涕零,可謂迅雷不及掩耳盜鈴兒響叮當仁不讓世界充滿愛。待打開包裹之時,頓時金光四射,屋內升起七彩祥雲,處處皆是祥和之氣。吾驚訝之餘甚是欣喜若狂,嗚呼哀哉!此寶乃是天上物,人間又得幾迴求!遂沐浴更衣,焚香禱告後與人共賞此寶。人皆贊嘆不已,故生此寶物款型及做工,超高性價比之慨,且贊吾獨具慧眼與時尚品位。産品介紹果然句句實言,毫無誇大欺瞞之嫌。實乃大傢之風範,忠義之商賈。
評分 評分 評分不薄古、不非今!多讀書、讀好書!經典書籍常伴左右!經典書籍常伴枕邊!古人治學之嚴謹終非吾輩所能及、然終因時空穿梭百年乃至韆年,字意、文意多少有些許變化,不說所有字意文意皆有變化,但有所變化之字意文意仍有不少。吾輩在讀此類古籍之時艱廢之時間應@增加,可喜如今大部分此類古籍齣版社在齣版古籍時會把各代大傢的評注增加其中,如此這般、吾輩在讀此類古籍的時候當會輕鬆許多、流暢些許!不用常常翻閱《古漢語詞典》之類的工具書。但比之現代文學作品,古籍的閱讀流暢度和理解度當@打摺。吾自幼酷愛讀書、不拘類屬、不拘文體、總之聞書則喜!尤記得十齡之時翻看《紅樓夢》、《水滸傳》、《三國演義》、《西遊記》、《封神演義》、《說嶽全傳》、《隋唐演義》、《東周列國誌》、《楊傢將演義》等等古典小說、當然嚴格意義上不能說是讀!因為有太多的字都不認識、二十世紀八十年代中期的書還沒有現在這樣的學生讀本、注音本之類的書。當然也偷偷翻看各類武俠小說,此情此景終身難忘!現在各類書籍層次不斷、又有京東商城網購圖書如此方便快捷,當然是有空就買有空就看。晦澀的古籍看看、優美的現代散文讀讀、一日之閑暇都是有趣的!!!!!!!?????
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