珍物：中国文艺百人物语 下载 mobi epub pdf 电子书 2024

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产品特色

编辑推荐

适读人群 ：广大读者

★ 《珍物》邀请当代中国文艺界二十个领域一百位富有个性和卓有成就的代表人物;回望生命中极为珍贵的记忆和物品。
★ 重拾并振作“惜物惜情”的美好传统。

内容简介

《珍物》邀请了当代中国文艺界二十个领域一百位富有个性和卓有成就的代表人物，回望生命中重要的记忆与物件，讲述此物与“我之为我”的独特故事。一百位名家囊括了当代文艺界的精英，谭盾、林怀民、徐冰、阮义忠、吕楠、阮仪三、陈燮君、贾樟柯、王澍、李宗盛、金宇澄、钱理群、黄永松、杨丽萍，等等，每一段故事关切一场人生或独特的创作历程，充分呈现来自生活的馈赠与生命的印记。

作者简介

《生活》是现代传媒旗下的高端杂志，以艺术视觉创意和制作精良闻名，探索生活美学和生命哲学，在文艺界和传媒圈享有盛名。
受访者和作者（部分）简介如下：
谭盾，著名中国作曲家、指挥家。曾获奥斯卡“zui佳原创音乐奖”和格莱美大奖（2001）、格文美尔（Grawemeyer）大奖（1999）、德国的“巴赫奖”。为香港回归中国的交接仪式创作《天地人》，并被纽约时报评为“国际乐坛zui重要的十位音乐家”。
徐冰，中国现代艺术家，现居北京。以创造了汉字式的西方书法“天书”而著名，并因此获得了用于奖励创新的美国文化界奖：麦克?阿瑟奖（MAC ARTHUR AWARD）。曾被邀请参加英国、法国、加拿大、日本、澳大利亚、芬兰、意大利、德国、韩国等国的重要联展。现为中央美术学院副院长、教授、博士生导师。
阮仪三，著名建筑学家，建设部同济大学国家历史文化名城研究中心主任，同济大学建筑城规学院教授、博士生导师；中国历史文化名城保护专家委员会委员。上个世纪80年代以来，努力促成平遥、周庄、丽江等众多古城古镇的保护，因而享有“古城卫士”、“古城保护神”等美誉。曾获联合国教科文组织遗产保护委员会颁发的2003年亚太地区文化遗产保护杰出成。

目录

辑一 唤醒；时空隐语
钟繇字帖/王澍.........003
《三顾茅庐图》黄杨笔筒/黄玄龍 ......... 010
ROBERT MAPPLETHORPE 原作/靳宏伟 ......... 016
七张油画小照片/刘丹 ......... 020
贵州蜡染布/黄永松 ......... 025
光绪年间武夷岩茶/吕礼臻 ......... 028
《心经》线装本/易菁 ......... 031
汉瓦/吕永中 ......... 034
苔藓/马岩松 ......... 037
羊头瓦当/在造工作室 ......... 041
垃圾/又一山人 ......... 044
《阳羡砂壶图考》/何健 ......... 047
清纪晓岚题字紫檀笔筒/曾小俊 ......... 052
《天空》/乔志兵 ......... 056
米与藕/喻荣军 ......... 059
《摄影一百年》/顾铮 ......... 064
行李箱/刘小东 ......... 067
石/叶放 ......... 073
《鼎》/余德耀 ......... 076
辑二 印刻：光阴迭变
海螺石/黄怒波 ......... 081
蠡壳窗/阮仪三 ......... 086
史密斯船钟/金宇澄 ......... 089
民国手抄《华严经》之序册/释宗舜 ......... 093
《金刚经》/刘若瑀 ......... 098
《浮士德》/陈嘉映 ......... 101
菩提树叶/何训田 ......... 106
禅定佛/王胤 ......... 110
释迦牟尼佛铜像/郑希成 ......... 113
十方鞋/陈景展 ......... 116
菩提子/尹鹤庭 ......... 119
《圣经》/冯君蓝 ......... 122
手 稿 与 审 稿 记 录 /《 紫 禁 城 》.........1 2 6
玻璃字画/刘道玉 ......... 131
故乡的酒/贾樟柯 ......... 136
《拼贴城市》复印件/童明 ......... 140
三影堂模型/荣荣 & 映里 ......... 143
片刻黑暗/杜庆春 ......... 147
风花雪月/叶永青 ......... 151
辑三 传承：家的秘密
父亲的讲义/许江 ......... 157
母亲手抄《心经》/林怀民 ......... 168
柏种佛珠/黛青塔娜 ......... 172
父亲手记/董豫赣 ......... 175
母亲的照片/张晓刚 ......... 179
父亲的墨斗/阮义忠 ......... 183
锥子/周重林 ......... 187
姥姥的缝纫机/邵帆 ......... 190
姐姐手织毛衣/樊锦诗 ......... 193
座钟/沈宏非 ......... 197
传家之宝/任祥 ......... 200
家庭相册/安哥 ......... 204
保温杯和牛仔布袋/黄灿然 ......... 208
家乡的泥土/俞孔坚 ......... 212
海燕牌收音机/张军 ......... 216
家庭合影/刘瑞琳 ......... 219
旧影/王薇 ......... 223
《送别》歌词/马可 ......... 226
爹打鬼子时候的刀/曹乃谦 ......... 232
辑四 追寻：光耀生命
八十年代的诗与信/欧宁 + 左靖 ......237
陶罐/于坚 ......... 244
《我与你》/吕楠 ......... 248
罗伯特·弗兰克摄影集/陈传兴.....253
大学时期的读书笔记/赖永海 ........258
PELIKAN 牌墨水/苏笑柏 ........262
笔/李宗盛 .........266
友人的画/严力 ......... 271
三幅老照片/刘铮.........276
齐如山书札/旧香居 ......... 281
手刻本《共产党宣言》/祝君波 ........284
盲文书/徐冰 ......... 288
火柴盒/黎义恩 ......... 294
访问学者证/李翔宁 ......... 297
《鲁迅全集》/钱理群 ......... 300
贡布里希的书信/范景中 ......... 303
旧电脑打字机/叶兆言 ......... 307
《中国人口发展史》/葛剑雄 ......... 311
雪茄/黄育海 ......... 315
辑五 灵犀：人生旅伴
一九六二年的吉他/丁武 ......... 321
指挥棒/谭盾 ......... 325
单锋剑/徐皓峰 ......... 328
《 看 见 · 黑 陶 茶 盘 壹 号 》/ 朱 哲 琴.........331
旧琵琶/陈燮君 ......... 335
《七碗茶歌》青花瓷笔筒/廖宝秀 ......... 339
敦煌唐乐舞图卷/史敏 ......... 343
胡子/叶锦添 ......... 347
丝绦穗子/王珮瑜 ......... 350
泥器赛特/赵广超 ......... 354
干版正片/吕乐 ......... 356
煤油灯/蓬蒿剧场 ......... 359
揉茶木锅/梁骏德 ......... 362
新天鹅堡的木雕/陈丹燕 ......... 367
端盘子的小兔子/徐则臣 ......... 370
肥肉/朱赢椿 ......... 373
孤岛碟片/欧阳江河 ......... 376
豆·粟·芽/黄豆豆.........380
草台班的灯/赵川 ......... 383
“花儿”/苏阳 ......... 387
古琴/周兵 ......... 391
菜篮子/杨丽萍 ......... 394
瓷砧板/殳俏 ......... 397
人物索引 ......... 401
后记 ......... 411
文艺景象／令狐磊 .........413
珍物故事／夏楠 ......... 416

精彩书摘

　　林怀民︱母亲手抄《心经》
　　母亲出身新竹富家，留学东京，“下嫁”南部乡村耕读的林家后，下田持家，克勤克俭。母亲是个完美主义者，持家务求一尘不染，写字一笔一画，工工整整。她爱花，爱树，爱音乐；种兰花，用做菜剩下的蛋白把每片叶子擦得晶亮。
　　把每件事做到最好是她对我们耳提面命的要求。这项要求包括德行和操守的无瑕。一九五〇年代，父亲应召从政，宦海数十载，两袖清风。父亲的清廉没有母亲全心全意的支持是办不到的。除非与父亲出席正式场合，官夫人总以公交车代步。
　　母亲健康开朗，好体质之外，她辛勤工作，除非病倒，绝不午睡。父亲中风进荣民总医院翌日，母亲起大早，开始她数年如一日的晨间急行。每天沿着磺溪走四十五分钟，风雨无阻，即使出国旅行也不中断。她说，她不要因为生病给孩子们负担。
　　有一天早上，她出门走路，没多久就赶回来告诉崇民，有人准备砍伐溪旁的一片小树林。她要崇民立刻打电话给当时推动树木户口制度的台北市文化局局长龙应台。母亲跟龙局长是“有交情”的：看到报纸刊登龙应台被议员无理攻击竟而掩面的大照片，母亲十分愤慨，要我向她致意。我说：“你自己写信给她啊。”母亲说她中文不好，怕写得不得体。过阵子，龙应台对我说，她收到了母亲鼓励的信函。在那个紧张的上午，崇民向躺在诊疗椅上的患者说抱歉，跑去打电话。龙应台正在开会，接到电话，会不开了，冲去救树。每次行经那个地点，母亲都会指着那片树丛，说那是她跟龙应台救的。
　　二〇〇一年，父亲往生。母亲终于没有后顾之忧，可以自在旅行。她答应我，以后云门外出巡演，她都参加。翌年，舞团到上海演出《红楼梦》，母亲第一次到大陆，特别喜欢杭州，说她还要再去。回到上海，吃饭时饭粒由嘴角漏出来，母亲不自觉。返台后检查，医生诊断是轻度中风。然而，她的左手左脚逐渐瘫痪，复检才查出是脑瘤。
　　母亲积极勇敢，全力配合医疗，同时不断向医生和护士表示抱歉，说给大家添加麻烦。放射线疗程完毕，她以无比的毅力努力复健，用三周的时间恢复行走能力。医生说这是多年仅见的典范。然则，肿瘤无法控制，手脚又瘫了。母亲接受化疗，按捺挫败，扶着助走器继续挣扎行走。
　　云门出国巡演，每个城市都使我感到悲凉，那原是母亲计划到访的地方。我每天给她电话，告诉她欧洲的春天繁花似锦，樱花满树，花瓣飘了一整个公园。她说：“拍照片回来给我看。”我带回的两卷照片，母亲一一叫念花名，只有一种她记不起来，立刻要我查书告诉她。
　　第二天，母亲颤抖地在每张照片背面写下花名。“生了这场病，头脑都坏了，”母亲说，“不写清楚，以后通通记不得。”病发时，医生预估四到六个月，母亲却撑持了二十二个月。卧病期间，她优雅安宁，沉静面对病痛和死亡。一次下腔主静脉血栓的并发症，医生宣告病危，她也只是轻轻吐出一个字：痛。只有偶尔闪现眼角的泪珠，泄漏了她的苦楚。
　　坐上轮椅的母亲坚持着读报， 读书， 读着读着， 歪头睡着了。二〇〇四年春天，母亲决定抄写《心经》。她叫我们扶她坐到可以望见窗外绿林的书桌前，用右手抬起左手，压到宣纸上，然后右手执笔蘸墨书写。手颤得厉害，悬在纸上良久才能落笔写出一个笔画，用尽心力才完成一个字，十几分钟便颓然搁笔。有些日子，母亲起不了床，手指由被褥伸出来，在空中抖颤划字。只要能够起身，母亲执意坐到桌前。我们兄弟工作完毕回家，总先检视案上宣纸，发现经文未续，便知母亲情况不好，读到工整的字迹就欢欣鼓舞。然则，母亲终于无法再坐到窗前。
　　那年秋天，母亲安详往生。我把她的书法裱框起来，日日端详，如见母亲。记起那窗前的春光，记起她的辛苦，她的奋斗和坚持。
　　《心经》未了，横轴留白，仿佛印证“诸法空相”。那是母亲给我们的最后教诲。
　　（撰文：林怀民）
　　谭盾︱指挥棒
　　这根指挥棒是我二十多年前在波士顿买的，它的棒体用芦苇秆制成，手柄部分用的软木，拿在手上很轻，但挥起时却能让观众感受到它的分量。我第一次用它指挥是与马友友和波士顿交响乐团的合作，这一拿就是二十多年，用到现在。
　　这根指挥棒凝聚了我从小学到读完博士，二十七年学习的心路历程。我在中央音乐学院学习的是双专业，指挥和作曲，跟随李华德教授学习指挥、赵行道教授学习作曲，去美国留学时，又受教于世界著名指挥家小泽征尔。后来成为职业作曲家后，发现自己最为崇拜的还是二十世纪最伟大的那些指挥作曲家，比如马勒和伯恩斯坦，前者的《大地之歌》，后者的《西城故事》，他们所有的作品基本都是当代最有影响力的作品。还有法国作曲家拉威尔、俄国作曲家斯特拉文斯基，都是全世界最伟大的指挥家，同时也是作曲家。我自然也希望自己的作品能由自己来指挥。
　　在指挥方面，我无疑是幸运的。因为我在作曲方面先成功了，所以当我可以自如地以作曲家的身份和世界上顶级的乐团合作时，他们也会邀请我去做指挥。我第一次用指挥棒是从指挥波士顿交响乐团开始的，第二次是费城交响乐团。一般而言，指挥家的道路是从下而上的，先从中学的合唱队开始，再到城市，继而到国家，最后成为世界级的大师。而因为作曲，我幸运地从开始就指挥了世界顶级乐团。
　　我记得第一次指挥波士顿交响乐团的时候，乐团总经理跟我说，你可以闭着眼睛想象这个乐团是一条河流，你不要去改变河流的走向，但是你要让自己在这条河流中间流得更自如，而使得这条河流更漂亮。
　　这句话实在精彩！我常常是拿起指挥棒时要去感受手中无棒，在手中无棒的时候要感受心中有棒，这种“有”与“无”的辩证是一种强烈的道家意识和禅宗意味，就像老子说的“大音希声”、“大象无形”。我的指挥和老庄、禅宗有关，这让我对于指挥棒的使用非常敏感，形成了自己的风格，这也是我个人非常珍视的音乐的信仰。
　　在过去的二十多年，我的生活每天都和这根指挥棒息息相关。它对于我来说就像李小龙的三截棍，或者武僧手中的少林棍，是内部心灵与外在舞台的桥梁，也是自我和大众之间的桥梁，更是我的音乐从灵魂走向大自然的桥梁。从音乐的角度来说，无论是变化多端的风格、层次复杂的哲理、东西文化的融合，其实都跟使用这根指挥棒的风格、技巧有关。比如说用这根指挥棒指挥法国印象派的音乐时，它就会变得飘逸而阳光；当它用来指挥贝多芬的音乐时，会让人觉得刚柔相济、命运多舛；用来指挥我自己的音乐时，就会有瞬间的时空转换感，从黄土高原到楚国蛮疆，从江南丝竹跳到北方的紫禁城。
　　嵇康说，声音没有哀乐之分。声音之所以成为音乐，是因为内心有感触，这根指挥棒在普通人挥舞的时候自然是没有音乐的，但是在我手中却不一样，它传递的是内心深处的能量。
　　（口述：谭盾 ｜ 采访：孙程 ｜ 摄影：马岭）
　　杨丽萍︱菜篮子
　　马年的大年初一，杨丽萍从北京回到昆明，和家人一起过年。这个时刻，没什么比回到自己的土地上，更让人觉得愉快与踏实。
　　“人的生命加起来也就八九十年，有些事情还没等到你反应过来已经过去了，所以别想那么多。你就是把我放到一个孤岛上，我也会种瓜栽菜能生活得很好。”其实在两年前，就曾听杨丽萍说起过她关于“种地种菜”的“经验”—— 无论她住到哪里，常住或暂居，她都会把周边的环境做个人化的改造，比如在空地里开垦出一小块菜地，抑或是在没水的地方制造一个假瀑布流来流去。生活中无论衣服、舞蹈道具，她都没法不当作珍贵的东西来看待。
　　这种情况发生在她的身上，似乎并没太多令人意外或错愕的感觉—— 这其实很奇妙，但也易被人忽视。尤其当她说起这几年对她最重要的物品，是一个菜篮子而不是其他东西的时候，我没能发出意外的惊叹—— 旁人的淡定或许成了最大的意外。
　　“这个菜篮子我带去了很多地方。”两年前杨丽萍出席一个商业活动时，就挎着菜篮子去了。篮子的功能等同于一个包包，里面什么都有：药包、钱包、iPad、写字用的纸、排练时用的小道具…… 因为没有包包的拉链，里面的东西都一目了然。立即成为现场媒体们关注的焦点，网络上出现了各种评论，有说“秒杀一切大牌”的，也有把菜篮子和女性们在巴黎时装周上的表现作对比的，“我真的是无心的，直接拎着这个就去了，我觉得拿东西很方便啊，装了什么东西一目了然，比提个包方便多了。”
　　菜篮子原本是杨丽萍的母亲在菜地里摘菜用的。一次看到母亲正用它盛刚摘下来的菜，杨丽萍觉得篮子很美，就跟母亲要来，自己用。竹编的，底部是方形的平底，放置时很稳，提手的长度刚好适合挎着。这种篮子在云南民间很常用，杨丽萍说过，她小时候去地里摘菜拎只篮子，打猪草、背弟弟妹妹的时候则是背个竹筐，“这是一种习惯”。
　　“篮子里要有我的东西才像样，我要自己整理的。”杨丽萍重视篮子的使用状态，当这个器物里，盛放的是她自己的东西，按照她的意愿摆放，才真正地成了她的篮子。“比如她跟你的这种表达—— 她一直在强调她就像被天养着的，一切都顺其自然，如果在现实有不适合她的东西，她可以去寻找她自己的东西，这些东西都是云南人的特质，但是她又有很特殊的东西。”她的好友叶永青，说杨丽萍是典型的云南人性格。而少数民族的特质，也一样在杨丽萍的血液里，给她营养。
　　她看大家都挤在一条路上，她肯定会走另一条小路。
　　（撰文：佟佳熹 ｜ 摄影：何滢赟）
　　王澍︱钟繇字帖
　　我练字是有一个过程的。最早练字没有帖子。小学四年级，老师要求我们描红（楷书），我在家里翻出一个隶书帖子，就照着写，本以为没有按老师要求写楷书会挨骂，没想到老师说写得好。因为被老师表扬，我就整天狂写。一个帖子里的字不够用，我就自己搜集，比如看到一本书的书名，在街上看到哪儿的隶书，我都记住，拼出一个自己的“隶书字典”。而且我写得非常熟练。
　　到中学，我们班上的黑板报都是我包办。大概我很早就有那种搞创作的意识吧，每一期都要憋出别人没有见过的黑板报，一期一个主题，我记得有一期跟火车有关，画的那个火车头好像要从黑板里冲出来一样。整天我都在那里想一黑板的内容。基本上呢，全校也都在期待那期黑板报，等出来以后，我们班教室肯定是人山人海。当然，对我的字也印象很深。我们家对门住着我父亲剧团的一个话剧导演，他见我一小孩儿整天写字，问：“你有字帖吗？”“没。”“那我送你一本字帖。”那是我真正的第一本字帖。是“文革”前出版的欧阳询《九成宫醴泉铭》 ，非常好的宋版。第一次拿到一本字帖，确实有种肃然起敬的感觉。因为那个字明显跟我以前练的不一样，呵，我以前就是野路子。但它呢，有一种气质，到今天你能明白，那是一种君子之气、学堂之气。因为欧阳询的字是非常标准的，后来科举写卷子基本是从欧体演变出来的。以后我就练这个字，我大概是属于容易痴迷的人，一旦练起来，就废寝忘食。一九七六年唐山地震对西安也有很大影响，大家不敢回家，全都住在大地震棚。闹哄哄的忙乱气氛中，能看到一个小孩儿整天蹲在桌子边练字。我们在地震棚住了一年。那时候我大概十二三岁吧。也没有纸，我最喜欢在《参考消息》上写，因为比较接近写书法的纸。
　　乱练之后你会形成一些毛病。重新临帖之后你就像重新跟一个老师，练这个新字（欧阳询）的过程就等于在改毛病。是不容易改的。我一直写，也不清楚自己是否长进。但是知道自己写了之后，眼睛开始“好”起来。那时候我开始跑西安碑林。如果不写这个《九成宫》，我对唐碑不会有兴趣。从我们家走到碑林，去三个小时，回来又三个小时，没有钱坐车，都是步行。我整天在那儿看。没有带纸笔。其实是用心读。几乎 珍物：中国文艺百人物语 下载 mobi epub pdf txt 电子书 格式

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