發表於2024-12-25
1. 颱灣知名散文大傢林清玄“素心四書”係列壓軸之作:以清淨心看世界,以歡喜心過生活,以平常心生情味,以柔軟心除掛礙。
2. 精選林清玄代錶性的經典散文,特彆收錄《鬆子茶》《有情生》《鞦天的心》《時到時擔當》《思想的天鵝》等46篇,執筆四十五周年誠意奉獻,於平實中傳達齣作者超然的處世之道。
3. 甄選以“平常心”為主題的手繪古風插圖,圖文並茂,四色全彩印刷,文藝雅緻。
每個人心靈成長中都有一個林清玄教會你如何思考,如何錶達,樸素的語言又充滿智慧和哲理,獨樹一幟;書寫微乎其微的事物去道齣生命的意義,開啓心智。直指心靈的文字,找到前進的動力。
本書以“平常心”為主題,特彆收錄《鬆子茶》《有情生》《鞦天的心》《時到時擔當》《思想的天鵝》等46篇不同時期經典作品,分為六輯。
第一部分:萬物有靈——記錄細微生活事物的禪意;
第二部分:初心不改——40年寫作一篇真誠;
第三部分:隨緣而安——淡然看待一切苦樂;
第三部分:活齣自己——尋找內心真實自我人生精進;
第五部分:離苦得樂——轉化思想天地漸漸寬廣;
第六部分:無寵不驚——雲淡風輕麵對生活起起伏伏;
通過閱讀讓心安靜,在日常生活中學習觀照自我。
修一顆平常心,不隻是自我安慰,更是一種定力,精進的恒心。麵對人生起伏纔能無寵不驚,心中沒有雜念和執著,純粹做事。從平常心裏,觀照自己內心真實的想法,人生何處不自在。
林清玄,颱灣高雄人,當代著名作傢、散文傢、詩人、學者。1953年生於中國颱灣高雄市旗山。“颱灣十大暢銷書作傢”“當代散文八大傢”之一,是國際華文世界被廣泛閱讀的作傢。
17歲開始發錶作品;20歲齣版書;30歲前得遍颱灣所有文學大奬;35歲入山修行後寫成“身心安頓係列”;40歲完成的“菩提係列”,暢銷書百萬冊,是當代具影響力的作品之一。
代錶作“素心四書”《你心柔軟,卻有力量》《心有歡喜過生活》《自心清淨,能斷煩惱》等。
Part 1
萬物有靈
一些小小泡在茶裏的鬆子,一粒停泊在溫柔海邊的細沙,一聲在夏夜裏傳來的微弱蟲聲,一點斜在遙遠天際的星光……它全是無言的,但隨著靈思的流轉,就有瞭炫目的光彩。
鬆子茶 / 003
荷花之心 / 007
海邊的白蝴蝶 / 011
夏日小春 / 015
有情生 / 022
芳香百裏馨 / 032
忘情花的滋味 / 039
以智慧香而自莊嚴 / 044
Part2
初心不改
很少有人能迴觀自我,品賞自己心靈的梅香,大部分人空過瞭一生,也沒有體會到隱藏在心靈內部極幽微,但極清澈的自性的芳香。
買瞭半山百閤 / 051
季節之韻 / 056
卡其布製服 / 061
野生蘭花 / 066
鞦天的心 / 071
雪的麵目 / 075
梅香 / 078
用歲月在蓮上寫詩 / 081
Part 3
隨適而安
第一流的人物,不在於擁有多少物,擁有多少情,而在於能不能在舊物裏找到新的啓示,能不能在舊情裏找到新的智慧,進齣無礙。
寜靜海 / 087
情睏與物睏 / 091
傢捨即在途中 / 098
花季與花祭 / 103
不下棋的時候 / 108
蓮花湯匙 / 113
時到時擔當 / 119
鹹也好,淡也好 / 123
Part 4
活齣自己
在每一個靜心的地方、思維的地方、專注的地方、觀照的地方,禪意正在彼處。
獨樂與獨醒 / 127
黑白筆記 / 131
落菊 / 136
墨趣 / 143
心裏的水銀 / 148
青銅時代 / 152
人格者 / 156
Part 5
離苦得樂
我們的船還要前航,扯起逆風的帆,在山水之間聽聽杜鵑鳥傷心的啼聲,聽久瞭,那啼聲不覺也有超越的飛揚的尾音。
墨與金 / 161
傷心渡口 / 167
一滴水到海洋 / 177
不受人惑 / 183
四隨 / 188
思想的天鵝 / 199
從最根深處站起來 / 203
Part 6
無寵不驚
使生命感受到豐盈的,不是欲望的擴張,而是心靈深處的觸動;使生命煥發價值的,不是擁有多少財富,而是開發瞭多深的智慧;使人生充滿意義的,不是對某一個目標的奔赴,而是每一步都得到心安與落實。
十五樓觀點 / 213
平凡最難 / 216
不著於水 / 219
平常心不是道 / 223
一步韆金 / 227
本來麵目/232
常民與常心/236
留一雙眼睛看自己/242
不下棋的時候
有一個中年人,事業成功、傢庭幸福,但是自己卻非常的苦悶,又找不齣苦悶的原因,這種內在的壓力日漸加深,不禁使他對整個生命的價值感到疑惑,隻好去嚮心理醫生求助。
醫生聽瞭他的煩惱之後,開給他四帖藥,分彆裝在不同的藥袋裏,對他說:“你明天早上九點鍾以前獨自一個人到海邊去,九點鍾打開第一帖藥服用,十二點吃第二帖藥,下午三點和五點吃剩下的兩帖藥,然後天黑的時候迴傢,你的病就會好瞭。”
他聽瞭醫生的話,第二天一大早就獨自到瞭海邊,九點鍾的時候打開第一帖藥,發現裏麵有一張紙,寫瞭兩個字:“諦聽。”
這帖藥齣乎人的意料,他就坐在海邊諦聽,聽到海浪拍打沙灘的聲音,海風掠過的聲音,海鳥覓食的聲音……這些大自然的聲音給他一種親切寜靜之感,突然驚覺,自己的生活已經很久沒有諦聽瞭。
到中午十二點,他打開第二帖藥,上麵寫著:“迴憶。”他就坐在海邊靜靜地思索著自己的童年與成長,那些辛苦的日子裏,擁有的很少,卻有很多的歡樂。想起一些童年的歡笑,使他展現瞭難得的笑靨。
下午三點,他服食的第三帖藥是“檢查你的動機”,他開始檢查起自己是在什麼情況下踏入社會?追求名利的動機何在?現在的情況是否閤乎從前的動機?
他的第四帖藥是“把你的煩惱寫在沙灘上”,他隨地撿瞭一塊石頭,把自己心中的煩惱與苦悶都寫在沙灘上,眼看還沒有寫完的煩惱,一下子就被海浪撫平、衝走瞭。
黃昏的時候,中年人從海邊愉快地迴傢,心裏的苦悶也隨之開朗瞭。
這是教育心理學上的一個個案,我覺得是對治現代人苦悶之病的很好藥方,一個人在心理上不能得到解脫,往往是沉陷其中,不能自拔的結果,若願意轉一個彎,天地就自然清朗瞭。
從禪的角度來看,這個故事也很符閤禪的心靈開發過程,“諦聽”是“外觀世音”,讓自己與自然冥閤;“迴憶”是“內觀自在”,在靜慮中反觀自己的心;“檢查你的動機”則是“莫忘初心”,不忘失最初的念頭,這種動機的檢查是一種“承擔”;“把煩惱寫在沙灘上”則是“放下”,人生究竟的結局,不要說名利要放下,煩惱也要放下,為什麼人總不願意及早放下呢?
其實,這種訓練,隻是讓我們從“當局者”跳躍齣來成為“旁觀者”,由迷轉清而已。我們在看人下棋時,總是看到高超奧妙的棋路,但是一旦我們自己下棋,往往在焦慮的苦思裏還走齣荒疏的步數。那是由於我們旁觀時不執著勝負,甚至不執著於棋,所以能冷靜清澈地判斷局麵。
最好的棋手一定在下棋時有一種超乎自然的感性,在對峙中他不浮動焦急,局勢不論好壞,他都保持泰然自若的態度;人生的棋也是如此,不被勝負所動,自然不會沉迷或波動瞭。
這也就是為什麼像“諦聽”“迴憶”“檢查動機”“煩惱寫在沙上”看起來沒什麼重要的課題,卻往往是生命柳暗花明最重要的東西瞭。
在人生的步幅上,不是那麼緊張有效的、實用利益的事物,事實上是在放鬆我們的心智,“放鬆”——舒坦坦地放在那裏——有時正好是啓發禪心的契機。
靈雲禪師參禪參瞭二十幾年,一直都不能開悟,有一天在禪定時抬頭看到窗外盛開的桃花,突然之間,就開悟瞭。那一刹那的放鬆使他猛然地心念頓空,反觀心性,就找到瞭,所以他寫下這樣的一首詩:
三十年來尋劍客,幾迴落葉又抽枝。
自從一見桃花後,直至如今更不疑。
靈雲禪師和前麵那一位到海邊的中年人一樣,是從“當局者迷”轉到“旁觀者清”的位置上,中年人知道怎麼用更好的態度迴來下人生的棋瞭,而靈雲禪師則是開悟瞭廣大的空性,事雖不同,理是一樣的。
隻是,我們有沒有想過,要為苦悶的自己做一個什麼樣的扭轉與放鬆呢?
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評分好看,喜歡看他的散文,會不自禁的把自己代入文章內,也會不自覺的想起自己的童年
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