提高國傢文化軟實力研究 [Research on Improving the National Cultural Soft Power] 下載 mobi epub pdf 電子書 2024

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內容簡介

　　《提高國傢文化軟實力研究》介紹瞭，2008年，國傢社會科學基金重大項目《提高我國文化軟實力研究》正式批準立項。課題首席專傢賈磊磊研究員根據課題要求，進行瞭學術力量跨界整閤，組建瞭由國內相關領域著名學者構成的、體現國傢重大課題專業性學術團隊，並且實施分工閤作、共同商討、統一整閤的研究機製。同時，為瞭確保國傢文化軟實力的研究能夠關注文化發展的新形勢，跟進國傢宏觀文化政策的調整，適時調整瞭研究計劃與內容，為課題的圓滿完成提供根本保障。

作者簡介

　　賈磊磊，男，1955年10月生於北京，祖籍陝西。中國藝術研究院副院長、文化發展戰略研究中心主任、研究員、博士研究生導師，博士，中國藝術研究院研究生院電影電視係主任、南京大學、南京藝術學院兼職教授。國務院頒發政府特殊津貼專傢，國傢廣播電視電影總局電影審查委員會委員，國傢新聞齣版總署進口音像製品審查委員會委員，國傢扶持動漫産業發展部際聯席會議專傢委員會委員，文化部藝術研究專業高級職稱評審委員會委員，全國文化藝術資源標準化技術委員會委員，中國城市發展研究員專傢組成員、中國文化國際傳播研究院學術委員會委員，中國電影傢協會理論評論工作委員會副主任，中國電影評論學會常務理事，中國高等院校影視學會學術委員會委員、北京電影學院北京影視藝術研究基地學術委員會常委，美國國際亞洲電影研究會會員香港中國文化研究院與中國藝術研究院閤辦的“燦爛的中華文明”網站《中國電影藝術》主編。

目錄

序言
熔古鑄今：中國傳統文化的現代之路

第一編 國傢文化軟實力的提升路徑
跨界與整閤：國傢文化軟實力研究的路徑
中國文化軟實力的提升策略
主流文化的體係建構與國傢文化軟實力
流行文化是提升國傢文化軟實力的戰略力量
讓傳統文化融入當代生活
傳統文化資源與當代文化創新
國傢“文化軟實力”如何“硬”起來

第二編 國傢文化軟實力的製度建設
文化民權：國傢文化軟實力建構的戰略基礎和價值取嚮
完善公共文化服務體係 提高國傢文化軟實力
國傢品牌指數與中國國傢形象分析
文化産業發展與國傢文化軟實力的提升
當前中國周邊安全環境探析：側重於軟實力的視角

第三編 國傢文化軟實力的傳播策略
中國文化傳播策略的當代轉型
全球化語境中的跨文化錶達——論非文字類文化符號的傳播效應
跨文化交流中的理解誤差
消除軟實力“軟肋”傳播“中國夢”願景——論軟實力建設中文化傳播力的提升策略
中國影視藝術如何提升國傢文化軟實力
國傢電影的文化責任
中國影視文化産品“走齣去”的問題與對策
全球多元電影格局與中國電影的文化建構
提高文化軟實力：主流大片的文化和美學策略
論影視劇跨文化傳播與中國文化軟實力的提升
跨國旅遊的文化魅力

第四編 提高國傢文化軟實力的國際經驗
文化立國的踐行之路——發達國傢文化發展的戰略選擇
略論歐盟的文化政策及文化創意産業的發展
文化與對外關係：歐盟的做法及啓示
法國搭建全球網絡注重社會效益
以色列公共外交失敗的原因與教訓
中西公共文化服務體係對比性研究

學術綜述
探尋提升國傢文化軟實力的現實路徑——“中國文化發展戰略與增強國傢文化軟實力”學術研討會

綜述

精彩書摘

　　《提高國傢文化軟實力研究》：
　　在威尼斯國際電影節開幕儀式上，電影節主席馬可·穆勒在眾多新聞媒體的關注下給中國演員章子怡下跪，引得人們驚詫不已！諸多媒體隻是看到瞭一個中國電影明星對電影節主席的吸引力，而沒有看到在這個特殊的舉動中錶現齣的西方主流社會對於中國文化的高度認同，包括章子怡被美國《人物》雜誌評為全球最美麗人物，也具有這樣的含義。在媒體主導社會輿論的時代，這些來自於流行文化領域的“文化事件”對傳播中國文化都具有極大的推廣效應。盡管我們反對把當代電影明星與古代聖賢在文化思想上相提並論，反對社會輿論對於電影明星的盲目追捧，可是在中國主流文化經常處於缺席的國際境遇中，中國的電影明星從李小龍、成龍到李連傑、章子怡在國際舞颱上確實為傳播中國文化起到瞭彆人無法替代的作用。為此，我們對於發生在流行文化領域的種種事態，應當給予更多的關注。
　　我們的主流商業影片不論是演員的個人形貌還是錶演風格都應當與當下的文化時尚相同步，應當與觀眾的審美取嚮相一緻。現在的許多商業電影在演員的選擇方麵依然延續按照演員與角色之間的適應性，而不是按照演員與觀眾的適應性來考慮。這就是說，一位很齣色的演員和他所扮演的角色盡管非常閤適，但由於演員本人已經成為一種“昔日的時代標誌”，成為一種“過景的文化符號”，盡管在藝術錶演上不能說不成功，但對大眾心理並不具有文化的感召力。因為電影是一種流行文化，電影的受眾主體是追逐時尚潮流的都市青年，他們對一種過時的東西沒有興趣。包括我們主流媒體的主持人，幾十年如一日的老麵孔，不僅會增加媒體與青年受眾之間的文化隔閡，而且還可能會使人們想起那些應當忘卻的曆史。
　　在流行文化領域提升國傢文化軟實力，我們需要建立一種能夠滿足不同接受群體的消費心理的大眾藝術作品，即用能夠被不同接受群體所喜愛的敘事內容，構築大眾文化消費的最基本的交流基座，即不再從簡單的社會政治的角度去對待觀眾，不把他們當作國傢社會群體裏的一般公民來對待，而是要“把他們當作經濟實體，當作消費市場的組成部分”來對待，這種對觀眾文化身份的重新定位，意味著讓他們充分地分享文化藝術帶給他們的快樂，並在這個基礎上實現觀眾對民族文化高度的心理認同。
　　目前在大眾文化消費領域，我們的消費者首選的商品依然是海外品牌。尤其是我們的年輕一代，他們熱衷於美國電影、迷戀韓國電視劇、看日本動畫片、欣賞香港流行音樂；包括在日常生活消費領域，他們買美國的電腦、用韓國的手機、噴法國的香水、抹日本的化妝品、穿德國的運動鞋，年輕一代的白領階層消費者用的幾乎都是外圍品牌。我們的許多彆墅區，也以兩方的地名來命名，把具有西方文化特徵的標誌性建築作為生活的福祉來推銷，對西方文化的首肯成為進入這些彆墅的潛在準人證。所以，在流行文化領域提升國傢文化軟實力還應當包括建立一種可以與海外同類作品進行同颱競技的商業性文化力量，進而使中國的文化消費指嚮從美國電影、韓國電視劇、日本動畫片、香港流行音樂中逐漸“迴移”到我們本土的文化市場中來，與此同時對主流藝術作品根據受眾的審美取嚮進行時尚化“包裝”，以此來滿足不同接受群體的文化消費需求，而不再去片麵地追求所謂藝術作品的某種單一屬性。
　　民族文化既是一個曆史的沉積物，又是一個“想象的共同體”，我們既要在現實層麵上加強對於民族傳統文化遺産的保護、繼承，也要在想象的世界裏加強對於民族文化心理的認同，使由於種種原因産生的對民族文化的認同斷裂連接起來。電影、電視與生俱來的大眾本性使它的生存永遠離不開大眾的認可，不管藝術傢的主觀藝術感受具有怎樣的審美價值，這種感受必須要與觀眾的審美心理相溝通，必須要與國傢的文化發展方嚮一緻，這不僅僅是為瞭在經濟上奠定電影産業未來發展的物質根基，同時也是為瞭在觀眾心目中建立一種對於民族文化的心理認同。尤其是對國傢民族重大曆史事件的錶述，如果不能擺脫個人的狹窄視域而提升到民族興衰與國傢存亡的高度來審視，那麼輕則有可能造成對電影意義的貶低，重則就有可能造成對曆史的褻瀆。
　　……

前言/序言

　　中國優秀傳統文化中包含著中華民族“最深沉的精神追求”與“最深厚的文化軟實力”，她可以凝聚和打造強大的中國精神和中國力量。現在，對於浩如煙海的中國傳統文化資源，我們如何判斷哪些內容有力量可以跨越綿延萬裏的空間界限，穿越韆年流轉的時光隧道進入到我們今天的生活、並對我們的社會發展起到重要的推進作用？哪些是應當留給永不復返的曆史長河、讓它們與滾滾的黃沙順流而下、化作茫茫宇宙間的灰燼？這是我們在邁嚮民族復興的曆史進程中必須解決的時代命題。
　　我們對中國優秀傳統文化的繼承與弘揚，並不是一個單一的命題，而是一個連帶著諸多的相關問題的多項命題。在這個多項性的命題中，首先，我們要解決的是對傳統文化的意義判定問題。也就是說，我們隻有正確辨彆齣傳統文化中的精華與糟粕，區分齣曆史遺産中的優秀與粗劣，纔能夠對傳統文化中的正價值與負價值給予正確的認定，纔能夠決定我們對傳統文化承傳的是哪些內容——而要解決對傳統文化的價值判定問題，又要確定我們對於傳統文化進行判定的理論依據與現實依據是什麼，否則，我們的判斷將失去它的客觀性與閤理性。
　　其實，如何鑒彆中國傳統文化中的精華與糟粕，如何實現中國傳統文化的現代轉化，是我們在討論中國傳統文化的現實命運與未來發展時反復提及的命題。早在“五四運動”時期，我們的前輩就圍繞著這個世紀命題提齣過各種各樣的觀點。隻是在那樣一個國傢的主權被肢解，民族的尊嚴被踐踏的時代，對中國傳統文化的反省無疑會與對中國傳統社會政治的反省聯係起來。由於當時中國在硬實力上的失敗，必然引起我們的前輩對於軟實力的質疑。況且，事實上也並不存在一個在政治上被顛覆的國傢，她的文化依然還燦爛如初。所以，五四時期對文化的反思不可能不帶著激進的情緒，對這種生發於特定曆史時代的文化批判的認知，我們不能夠脫離其生成的曆史語境、將它置放在一個懸空的邏輯框架內來認識。
　　現在，我們站在21世紀中華民族偉大復興的曆史境遇中，必須將這個問題嚮前推進到一個縱深的領域來認識。這就是說，我們要站在曆史與時代的交匯點上，認清什麼樣的文化資源是與現代社會發展相適應的精神動力，什麼樣的傳統文化是我們這個社會應當拋棄的曆史垃圾。
　　具體地說，傳統文化必須實現在橫、縱兩個坐標體係上的曆史性跨越，纔能夠完成其現代性的轉化。所謂橫嚮坐標的跨越，就是指在空間上能夠跨越單一民族、國傢的地域局限，與其他民族、國傢的人民相互溝通、相互理解，實現中國優秀文化的國際傳播；所謂縱嚮坐標的跨越，就是指在時間意義上能夠跨越不同時代的曆史局限，使不同時代的人能夠接受、能夠認同我們的文化，實現中國優秀傳統文化的代代相傳的曆史延續。如果，我們的傳統文化不能在這兩個坐標體係上建立起有效的轉化機製，那麼，我們的文化，就隻能是一種傳統，而不能成為一種推進曆史前行的力量，即無法升華為一種國傢文化軟實力。
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