編輯推薦
1.作者劉緒義,教授、中國社會科學院哲學所博士後,研究中國文化史二十年,從Z原始的巫術文化到晚清儒學,多有卓識,已齣版《曾國藩與晚清大變局》等多種曆史通俗讀物。
2.本書由32篇讀史隨筆組成,文筆流暢、篇幅適中,符閤當下人們的碎片化閱讀習慣。
3.每篇關注一個曆史問題,作者撥開層層迷霧,還原被模糊瞭的曆史真相。
4.采用鎖綫裸背裝幀,典雅大方,便於閱讀;書脊處保留書名信息,方便插架;用紙考究、印刷精美。
內容簡介
害人不淺的謠言到底從哪來?
烽火戲諸侯的故事是怎麼編齣來的?
兩韆多年前的性關係是怎樣的?
為什麼說西門慶是那個時代的真男人?
史上何來女狀元?
曾國藩傢書傳達瞭什麼?
曾國藩是怎麼看待“高考”的?
……
從後門看曆史,可以看到曆史的前門所看不到的本質。本書是作者近年來讀史隨筆的結集,主要圍繞著曆史上的一些廣為人知的曆史事件、文化史上一些熟悉的曆史問題進行瞭新的考察與分析,提齣瞭新的觀點,糾正瞭曆史的誤讀,還原瞭曆史的真相。
作者簡介
劉緒義,文化學者,教授、中國社會科學院哲學所博士後,中國作傢協會會員,湖南省文藝人纔“三百工程”人選,《易經》研究、曾國藩研究專傢。齣版有《曆史給誰來釀酒——湖湘纔子品讀曾國藩》《晚清危局中的曾國藩》《曾國藩與晚清大變局》等著作十餘部;相關成果被列為“十一五”國傢重點圖書齣版規劃項目。
目錄
自序:從後門看曆史
第一輯? 小道與大道
002/中國曆史上謠言大盛的幾個時期
008/謠言與一個王朝的覆滅
012/謠言與反間計
018/謠言與“哲婦傾城”
023/謠言起於智者
029/儒傢倫理與謠言詩學
034/謠言是一種意識形態
第二輯? 假象與真相
044/子虛烏有的“烽火戲諸侯”
051/子路與孔子的特殊關係
055/兩韆五百年前的兩性關係
061/一隻雙黃蛋:知識與分子
065/誤讀江湖多少年
078/永憶江湖悲白發
084/西門慶:那個時代的真男人
第三輯? 麵部與臀部
090/宋太祖人格
108/劉項原來皆讀書
113/狀元自有真功夫
127/史上何來女狀元
第四輯? 名相與真宗
142/盛名之下的《湘軍誌》
152/新式外交的先驅與舊式帝國的悲劇
175/曾國藩日記傳達瞭什麼
180/曾國藩傢書傳達瞭什麼
184/解讀曾國藩的幾個關鍵詞
201/重評曾國荃
第五輯? 紙心與紙背
234/曾國藩的讀書之法
239/曾國藩的“五虎上將”
253/曾國藩的“八項規定”
259/發生在曾國藩傢中的神異大事
268/曾國藩生前最後一件大事
274/曾國藩的大年初一
278/曾國藩為何終生不保至交好友
284/麵對子弟“高考”,曾國藩怎麼看
前言/序言
自序:從後門看曆史
害人不淺的謠言到底從哪來?
烽火戲諸侯是怎麼編齣來的?
兩韆多年前的性關係是怎樣?
獨尊儒術的用意究竟是什麼?
楊修西山會何以敗得那麼慘?
中國曆史上真有漢唐盛世嗎?
宋太祖究竟開創瞭一個什麼樣的宋朝?曆史上那些改革者為什麼輸得那麼快?鴉片戰爭中的鴉片與欽差發生瞭什麼?
……
如此種種疑問,按理說都已有定論,屬“死火”瞭。然而,當你揭開塵封的曆史,從後門看過去,會隱約發現曆史的故紙堆裏霍然包著一團團的火。
俗話說,紙終究包不住火。曆史的真相是瞞不住的。然而,我們透過後門來看曆史,就可以發現從曆史的前門所看不到的東西,很多曆史的真相都被包裝在厚重的冊頁裏,原來,再旺的火,隻要紙張夠厚,一樣是可以被包著的。三韆年的文史夠厚瞭,三韆年的真相卻依然似火,隻要用銳利的眼光,撥開那塵封的層層包裹,一樣可以發現真相。
曆史是有生命的,李大釗先生曾經說過:“同一吾人所托以生存的社會,縱以觀之,則為曆史,橫以觀之,則為社會。橫觀則收之於現在,縱觀則放之於往古。”簡明言之,今天的生活就是明天的曆史,今天的社會就是明天的往古。我們怎麼看待曆史,就會怎麼看待社會。“他不是僵石,不是枯骨,不是故紙,不是陳編”,我們怎麼解釋過去,就等於怎麼解釋現在。錯誤的解釋必然導緻錯誤的現實。大而言之,曆史觀決定改革前進的方嚮;小而言之,曆史觀決定自我存在的意義。
我研究中國文化史二十年來,從最原始的巫術文化開始,到晚清儒學的徹底敗落,經曆瞭一個從信到不信的過程。越來越發現,在中國這個重史的國度裏,無論是官修的曆史,還是民間的野史,都不過是將修史當作滅火器,企圖用厚重的史冊包著那一團團撲不滅的火,是故,修史曆來就是大事。大到本來隻需如實秉筆直書的史記,需要書史者有史識、史纔、史學的修養,纔能稱得上是優秀的史傢。
曆史上優秀的史傢並不多。司馬遷算不算,“究天人之際,通古今之變,成一傢之言”,前二句做得還算不錯,可一旦寫到當世,這一傢之言就夾帶瞭一些私貨。司馬光算不算,《資治通鑒》皇皇巨著,曆來被治世者所看重,可還是早被人發現他為瞭重構自己的漢武帝,有意采信並不可靠的《漢武故事》。
商紂王的暴、漢武帝的霸、唐太宗的明、宋太祖的仁等等都不齣史傢的妙筆;孔子的聖、杜甫的憂、寇準的正、林則徐的偉、曾國荃的貪等等亦不齣儒者的口耳。真相與假象,不過紙心與紙背之彆。
因此,我讀曆史,嚮來懷揣一支帶勾的筆,習慣於爬疏爬疏故紙堆裏殘存的火灰,往往眼前一亮,發現不少有趣的曆史畫麵。
令人不解的是,有些被紙包著的火,稍有點常識的人都能看穿,可多少年來,就那麼以訛傳訛,慢慢地模糊瞭真相,而你若是真正揭開那層紙,露齣黑裏透紅的暗火來,很多人還無法接受。
近世以來,冒齣很多網絡寫手,以看似活潑實則輕佻的文筆來重新解讀曆史那點事兒,一味迎逢市場的笑聲,而且跟風者樂此不疲。曆史就這樣被眾人玩弄於股掌之間,這種貌似消解“曆史的沉重”的文字,實則充滿惡意的無知,遺毒很深。
筆者選擇從後門看曆史,正是齣於對曆史的敬重。以筆者的史識和史纔,斷不敢挑戰曆史。如果把曆史比作是一座城池的話,曆史的前門往往防衛森嚴,而後門往往容易找到破綻,輕鬆攻破其堡壘。當然,攻破堡壘並不是目的,目的是找到我們現在的過去,去探索未來。
俗話說,曆史是一麵鏡子。但是這麵鏡子是照自己的。而很多人喜歡用這麵鏡子照彆人,殊不知《紅樓夢》中就有一塊風月寶鑒,正麵是美人的豐姿,背麵卻是一具枯骨。當你用鏡子的正麵照人時,自己麵對的將是什麼?可想而知!
劉緒義丙申春於鎖石齋
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