從康德到馬剋思:韆年之交的哲學沉思 下載 mobi epub pdf 電子書 2026

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俞吾金 著

圖書標籤:

• 康德
• 馬剋思
• 哲學史
• 德國古典哲學
• 啓濛運動
• 現代哲學
• 思辨哲學
• 西方哲學
• 韆年之交
• 社會思想

齣版社： 北京師範大學齣版社

ISBN：9787303209934

版次：1

商品編碼：12128050

包裝：平裝

叢書名： 當代中國馬剋思主義哲學研究叢書

開本：16開

齣版時間：2017-01-01

用紙：純質紙

頁數：624

字數：525000

正文語種：中文

內容簡介

當代西方哲學的在當代現實生活的基礎上，通過對傳統西方哲學，特彆是近代西方哲學遺留下來的重大問題的思考而成長並發展起來的。本書多數論文圍繞著對康德、黑格爾和馬剋思思想的反思而展開。這些思考旨在錶明，不應該把近代西方哲學與當代西方哲學簡單地割裂開來，也不應該將對西方哲學的研究和對馬剋思哲學的研究抽象地對立起來。此即“從康德到馬剋思”這一標題的意義所在。

目錄

代前言 究竟什麼是德國古典哲學的遺産
一、“德國古典哲學”範圍的界定
二、恩格斯對德國古典哲學遺産的解讀
三、馬剋思對德國古典哲學遺産的解讀
四、重新理解德國古典哲學遺産的意義

第一篇 康德哲學研究
康德批判哲學的研究起點和形成過程
一、康德批判哲學的研究起點
二、康德批判哲學的形成過程
三、海德格爾評論康德批判哲學的啓示
一個被遮蔽瞭的“康德問題”
一、“兩種實踐”的由來和含義
二、被遮蔽瞭的“道德地實踐的”維度
三、”康德問題”的當代復興
四、康德實踐概念的啓示
康德：自然辯證法概念的創製者
一、問題的提齣
二、作為自然界辯證運動的自然辯證法
三、作為理性自然傾嚮的自然辯證法
四、簡短的結論
康德的兩種因果性概念
一、康德對“休謨提示”的迴應
二、康德兩種因果性概念的含義
三、黑格爾和叔本華對康德兩種因果性概念的解讀
四、馬剋思對康德兩種因果性概念的破譯
實踐觀和自由觀：康德vs．馬剋思
一、一個被遮蔽瞭的問題
二、被誤解瞭的實踐概念和自由概念
三、康德對實踐概念和自由概念的理解
四、馬剋思的曆史唯物主義和實踐、自由概念
馬剋思對康德哲學革命的揚棄
一、康德“哥白尼式的革命”的貢獻和局限
二、實踐活動對”心”的直觀的揚棄
三、“社會關係”對“自在之物”概念的揚棄
四、“否定性的辯證法”對“先驗幻象”的揚棄

第二篇 黑格爾哲學研究
黑格爾哲學史敘事中的三個神話
一、單綫性神話
二、客觀性神話
三、內在邏輯神話
黑格爾哲學史方法：係統方法探要
一、問題的提齣
二、黑格爾係統方法的主要原則
三、黑格爾係統方法的地位和作用
作為哲學史綱要和最終歸宿的《小邏輯》
一、作為哲學史綱要的<小邏輯）
二、作為哲學史最終歸宿的（小邏輯）
三、黑格爾哲學史觀的曆史命運
青年黑格爾對現代性的反思
一、對”實證的宗教”的反思
二、對“勞動的機械性”的反思
三、對“啓濛的另一麵”的反思
走嚮黑格爾的馬剋思
一、問題的提齣
二、答案的選擇
三、比喻的退場
四、闡釋的更新
重思馬剋思哲學與黑格爾哲學的關係
一、普列漢諾夫和列寜的闡釋路徑
二、馬剋思手稿、遺著和筆記中蘊含的闡釋路徑
三、對馬剋思哲學實質的新認識
四、黑格爾：一個再批判

第三篇 馬剋思哲學研究
馬剋思本體論研究中的基本概念
一、形而上學還是知性形而上學的思維方法
二、本體論還是世界觀
三、存在還是存在者
四、“自在之物”還是”為我之物”
馬剋思與恩格斯哲學思想的差異
一、從實踐齣發還是從自然界齣發
二、從本體論維度理解實踐還是從認識論維度理解實踐
三、從人的問題著眼還是從純粹思想的問題著眼
馬剋思從何時何處開始批判“抽象的人”的學說
一、問題的提齣
二、事實的澄清
三、我們的看法
如何理解馬剋思的實踐概念
一、兩種不同的實踐概念
二、馬剋思實踐概念的本真含義
三、被誤解瞭的馬剋思的實踐概念
四、馬剋思實踐概念與人文關懷的內在聯係
為馬剋思的“個人全麵發展”理論正名
一、“人的全麵發展”和“個人全麵發展”
二、個人能力的全麵發展和個人素質的全麵發展
三、理想狀態中的全麵發展和現實狀態中的片麵發展
馬剋思唯物主義學說的基本特徵
一、馬剋思唯物主義學說的曆史性
二、馬剋思唯物主義學說的實踐性
三、馬剋思唯物主義學說的人文性
四、馬剋思唯物主義學說的辯證性
作為全麵生産理論的馬剋思哲學
一、概念含義的澄清
二、全麵生産的主要內容
三、全麵生産的結構分析
四、對馬剋思哲學的新闡釋
馬剋思的權力詮釋學及其當代意義
一、馬剋思權力詮釋學的理論基礎
二、馬剋思權力詮釋學的基本內容
三、馬剋思的權力詮釋學的當代意義
後現代視野中的馬剋思
一、肯定性的敘事與否定性的敘事
二、權力化的話語與反權力化的話語
三、確定性的偶像化與對偶像化的確定性的消解
附錄一 康德是通嚮馬剋思的橋？
附錄二 飛齣“主奴關係”的“捕蠅瓶”
附錄三 馬剋思哲學研究中的方法論問題
附錄四 馬剋思異化理論發展中的視角轉換
索引
參考文獻
後記

《韆年之交的哲學沉思》 引言：迴溯與前瞻的時代坐標 人類文明的每一次重大轉摺，都伴隨著對過往的深刻反思和對未來的不懈追問。當人類跨入新韆年，站在曆史的長河中迴望，兩個世紀的輝煌與創傷，思想的碰撞與革新，似乎都在這個節點上匯聚，呼喚著一場更為宏大而深刻的哲學審視。本書《韆年之交的哲學沉思》，正是在這樣的時代背景下孕育而生，它不是對既有思想的簡單梳理，而是緻力於在康德哲學所奠定的理性基石之上，探尋馬剋思主義所開啓的實踐維度，理解它們在韆年之交的哲學語境下所煥發的生命力，以及它們為我們理解當下和展望未來提供的可能路徑。 第一章：康德的啓濛遺産——理性作為自由的基石 伊曼努爾·康德，這位近代哲學的集大成者，以其“哥白尼式的革命”徹底改變瞭人類認識世界和自身的範式。他的批判哲學，特彆是《純粹理性批判》、《實踐理性批判》和《判斷力批判》這“三大批判”，為我們揭示瞭理性的界限與可能性，構建瞭一個以主體為中心的認識論和倫理學體係。 在認識論層麵，康德區分瞭“現象界”與“本體界”，指齣人類的知識隻能觸及經驗世界的現象，而超驗的本體則無法為我們所認識。然而，這並非一種消極的虛無主義，而是對理性能力的一種清晰界定。通過分析先驗範疇，康德論證瞭我們認識的結構性，即我們的心智先天具備一套組織感官經驗的框架。這種框架賦予瞭世界以秩序，也確保瞭科學知識的普遍性和必然性。在他看來，理性不僅是認識的工具，更是道德行動的源泉。 在倫理學領域，康德將道德的基礎從外在的權威或功利性的考量，轉移到純粹的理性本身。他提齣瞭“絕對命令”，要求我們的行為準則能夠普遍化，成為一條適用於一切理性存在的法則。道德的價值不在於行為的結果，而在於行為的動機，即是否齣自對道德法則的義務感。這種以理性為核心的道德理論，將個體的自由與普遍的法則緊密地聯係在一起，為啓濛時代對人的自主性和尊嚴的追求提供瞭堅實的哲學支撐。 到瞭“判斷力批判”，康德進一步探討瞭美學和目的論問題，試圖彌閤理性認識與實踐理性之間的鴻溝。他認為，審美判斷的無功利性與普遍性，以及對自然的目的性的思考，都體現瞭我們作為理性存在者的一種獨特的自由能力。 在韆年之交，康德的啓濛遺産依然具有深刻的意義。在全球化浪潮與信息爆炸的時代，如何堅守理性的清醒，抵製虛假信息的侵蝕，辨彆真僞，做齣明智的判斷，這正是康德理性主義的當代價值。同時，在多元價值觀並存的社會中，如何確立共同的道德底綫，尊重個體自由，踐行普遍的道德原則，康德的絕對命令為我們提供瞭重要的哲學指導。 第二章：馬剋思的實踐批判——曆史的動力與解放的訴求 與康德將目光投嚮普遍的理性法則不同，卡爾·馬剋思的哲學視野更為廣闊，他將哲學置於社會實踐和曆史發展的宏大敘事之中。馬剋思的批判，是對資本主義社會內在矛盾的深刻洞察，是對人類解放的堅定承諾。 馬剋思繼承瞭黑格爾的辯證法，但將其“倒轉過來”，認為物質生産活動，即經濟基礎，是曆史發展和社會變革的根本動力，而不是抽象的“理念”。他創立瞭曆史唯物主義，揭示瞭生産力與生産關係的矛盾運動如何驅動社會形態的更替，從原始共産主義到奴隸製、封建製、資本主義，再到他所預言的共産主義。 在對資本主義的批判中，馬剋思運用瞭剩餘價值理論，揭示瞭資本傢榨取工人工資之外的價值，從而實現資本積纍的秘密。他分析瞭資本主義的內在危機，如生産過剩、周期性經濟危機，以及由此導緻的階級對立的加劇。在他看來，資本主義雖然帶來瞭前所未有的生産力發展，但同時也造成瞭異化，工人與其勞動産品、勞動過程、自身以及他人相疏離。 馬剋思的哲學不僅是一種理論分析，更是一種行動綱領。他認為，哲學不應僅僅解釋世界，而更重要的是改變世界。他號召無産階級團結起來，推翻資産階級的統治，建立一個沒有剝削、沒有壓迫的共産主義社會。在這個社會中，人性的異化將得到剋服，自由而全麵的發展將成為可能。 在韆年之交，馬剋思的理論仍然具有強大的解釋力和現實意義。全球貧富差距的擴大，資本的無序擴張，以及由此引發的社會不公，使得馬剋思對資本主義弊端的批判顯得尤為尖銳。他對階級鬥爭和工人運動的分析，也為理解當代社會運動提供瞭重要的視角。同時，他對人類解放的追求，對更公正、更平等社會的嚮往，依然是激勵無數人前行的力量。 第三章：康德與馬剋思的對話——理性與實踐的張力與融閤 將康德的哲學與馬剋思的理論並置，並非是為瞭簡單地比較優劣，而是要理解它們之間存在的深刻聯係與張力。康德所確立的理性自主原則，為馬剋思對人的能動性的強調奠定瞭基礎。馬剋思的實踐哲學，則將康德的道德理想從抽象的普遍法則，引嚮瞭具體的曆史進程和現實的人類解放。 康德強調理性在道德判斷中的至高無上的地位，認為道德行動的本質在於遵循理性的法則。而馬剋思則認為，這種理性法則的實現，必須依賴於物質條件的改變和社會結構的變革。單純的道德呼籲，在缺乏足夠物質基礎的社會中，往往顯得蒼白無力。馬剋思的“實踐唯物主義”正是對康德理性主義的一種迴應，它要求我們將對自由和正義的追求，落實到具體的曆史行動中。 然而，馬剋思的實踐批判也麵臨著康德式的問題。如果一切都由物質條件決定，那麼人的能動性、選擇性和道德責任又在何處？在過分強調物質基礎和曆史必然性的過程中，是否會忽略個體的主觀能動性和道德選擇的自由？這正是理解馬剋思主義時需要審慎思考的。 韆年之交，我們麵對的挑戰更加復雜。一方麵，我們見證瞭技術發展帶來的物質極大豐富，似乎應能實現康德式的理性生活和馬剋思式的解放。另一方麵，技術的濫用、資本的貪婪以及社會結構的固化，又讓解放的道路顯得異常麯摺。 本書試圖探索的，正是康德與馬剋思之間辯證統一的可能。康德的理性主義，可以為馬剋思的實踐提供方嚮性的指導，避免陷入非理性的狂熱；而馬剋思的實踐理論，則可以將康德的道德理想，轉化為推動社會進步的具體行動。在韆年之交，我們需要的是一種既堅守理性原則，又勇於投身社會實踐的哲學智慧。 第四章：韆年之交的哲學沉思——當下語境下的康德與馬剋思 當我們將目光聚焦於韆年之交，康德與馬剋思的哲學思想，在新的時代語境下，呈現齣新的意義。 全球化帶來的文化衝擊與身份認同危機，使得康德對個體自主性和理性判斷的強調，顯得尤為珍貴。在信息爆炸、碎片化傳播的時代，我們如何保持獨立的思考能力，如何抵禦價值的虛無，如何建立自我認同，這都需要我們迴歸康德對理性能力的審視。 同時，全球資本主義的深化，貧富差距的進一步拉大，以及環境問題的日益嚴峻，使得馬剋思對資本主義內在矛盾的批判，並未過時。他對生産力與生産關係、階級剝削與社會不公的分析，依然能夠幫助我們理解當今世界的許多深層問題。 在技術飛速發展的今天，人工智能、基因編輯等前沿科技，不斷挑戰著我們對“人”的定義，也對倫理道德提齣瞭新的考驗。康德的“人是目的，而非手段”的原則，以及他關於自由與義務的思考，為我們提供瞭思考這些新問題的哲學齣發點。而馬剋思對異化的分析，也讓我們警惕技術和資本對人的主體性的侵蝕。 本書的沉思，並非是要為這些復雜問題提供現成的答案，而是試圖通過迴溯康德與馬剋思的思想，為我們提供一種分析工具和哲學視角。它鼓勵讀者，在理解瞭理性作為人類自由的基石之後，不忘將這種理性運用於改造不閤理的社會現實，緻力於實現真正的解放。 結論：通往未來之路的哲學啓示 《韆年之交的哲學沉思》，旨在成為讀者在理解復雜世界時的一盞明燈。它不迴避哲學思想的深度，也不畏懼時代提齣的嚴峻挑戰。通過梳理和闡釋康德與馬剋思的核心思想，並將其置於韆年之交的時代背景下進行考察，本書期望能夠激發讀者進行更為深入的哲學思考，培養獨立判斷的能力，並鼓舞我們以更積極的態度，去參與塑造一個更加公正、自由和充滿活力的未來。 在這場跨越世紀的哲學對話中，我們看到瞭理性力量的永恒召喚，也看到瞭改造現實的實踐呼喚。它們共同構成瞭一幅宏大的思想圖景，指引著我們在新韆年的道路上，既保持清醒的理性，又懷揣著對人類解放的堅定信念。

評分☆☆☆☆☆

說實話，這本書的文風非常“硬核”，但那種嚴謹背後隱藏著一股強勁的批判精神。作者在分析過程中，絕不姑息任何理論上的含糊不清之處，他用近乎手術刀般的精確性，解剖那些陳舊的、已被過度闡釋的概念。我特彆喜歡他對某些“經典”論斷的挑戰，那種不妥協的求真態度，讓人讀起來感到振奮。它不是在頌揚，而是在拷問。這種批判的力度，使得全書始終保持著一種張力，避免瞭陷入平庸的學術綜述。盡管某些段落需要反復閱讀纔能完全領會其深意，但這恰恰是高質量思想著作的標誌——它要求讀者付齣相應的努力。最終的迴報是巨大的，它塑造瞭一種新的思考習慣，一種對理論基礎刨根問底的習慣。這對我個人的研究方嚮，提供瞭一個全新的批判性工具箱。

評分☆☆☆☆☆

這本書的論證結構，在我看來，簡直是教科書級彆的範例。作者在構建其宏大敘事的同時，卻不失對細節的掌控力。最讓我印象深刻的是他對“曆史性”概念的闡釋，那種從主體性轉嚮實踐性，再到社會結構性變革的邏輯推演，流暢得幾乎沒有一絲滯澀。閱讀過程中，我仿佛看到一條清晰的綫索，將看似分散的哲學議題串聯起來，形成一個有機的整體。它不像許多哲學導讀那樣，隻是簡單地羅列觀點，而是深入剖析瞭這些思想在特定曆史語境下産生的必然性與偶然性。那種對時代精神的精準捕捉，使得每一個哲學傢的論述都充滿瞭鮮活的生命力。我甚至覺得，作者本人就是一位齣色的曆史學傢，他將哲學史寫成瞭一部波瀾壯闊的史詩，每一個轉摺點都處理得恰到好處，讓人讀後對整個近代和現代思想的演變有瞭豁然開朗的感覺。

評分☆☆☆☆☆

閱讀這本書的過程，就像進行瞭一次漫長而深入的“思想漫步”。作者在行文布局上展現瞭極高的藝術天賦，段落之間的過渡自然流暢，章節的遞進富有節奏感，讓人有種想要一口氣讀完的衝動。尤其值得稱道的是，作者在處理那些宏大敘事時，始終保持著一種人文關懷的底色。他沒有將哲學傢們僅僅視為抽象的邏輯符號，而是將他們置於具體的社會、政治和道德睏境之中進行考察。這種將理論與實踐緊密結閤的敘事方式，使得哲學討論不再是懸浮在空中的“象牙塔之聲”，而是與我們當下的生存境況息息相關。這本書的價值在於，它教會我們如何用曆史的眼光、批判的精神，去審視那些看似永恒不變的思想命題，並從中汲取麵對未來挑戰的智慧。

評分☆☆☆☆☆

這本書的開篇就如同推開瞭一扇通往思想深淵的門，作者以一種近乎挑戰的姿態，將我們帶入瞭一個充滿瞭哲學思辨的迷宮。我尤其欣賞他對於思想史脈絡梳理的細膩，那種將康德的先驗哲學與後續思潮進行對比的筆觸，精準而有力。它不是那種故作高深的學術著作，而是充滿瞭對話的激情，仿佛能感受到作者在字裏行間與那些巨匠隔空交手時的那種緊張感和興奮。讀起來，你會發現自己不再是被動的接受者，而是被迫參與到這場智力探險中。那種層層剝繭，將復雜概念化繁為簡的能力，著實令人贊嘆。這本書讓我重新審視瞭自己過去對某些哲學流派的刻闆印象，它提供瞭一個新的視角，一個能夠跨越時空、直擊核心問題的框架。那種思想碰撞産生的火花，讓我在閱讀過程中時常停下來，沉思良久，甚至不得不去翻閱一些原始文本進行印證。這絕非輕鬆的閱讀體驗，但其帶來的智識滿足感，卻是無與倫比的。

評分☆☆☆☆☆

這本書最讓我感到驚喜的地方，在於它成功地架設瞭一座溝通的橋梁。它不僅是對特定思想傢的梳理，更像是一部關於“如何進行哲學思考”的方法論指南。作者在引入新概念時，總是會用非常生活化或具有現代性的例子進行類比，這極大地降低瞭理解門檻，卻絲毫沒有犧牲思想的深度。例如，他對某些形而上學難題的闡釋，那種清晰的畫麵感，讓我立刻就能把握住問題的核心所在。對於那些初涉哲學殿堂的讀者來說，這本書無疑是一盞明燈；而對於老讀者而言，它提供瞭一個“去魅”的過程，幫助我們剝離掉那些附著在偉大思想上的不必要的神聖光環，迴歸到純粹的思想鬥爭本身。我感受到的更多是一種啓發，一種被激發起來的探索欲，而不是被動接受的知識灌輸。

評分☆☆☆☆☆

好評

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書的質量不錯，正版圖書。

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A great shopping experience. The goods are protected safely.

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書籍很好，專業性強，可讀性高。

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還沒開始看呢，囤貨中。

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