國學基本典籍叢刊：元刻本列子 下載 mobi epub pdf 電子書 2024

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編輯推薦

本書為《國學基本典籍叢刊》之一種，為瞭更好體現原本的效果，兼顧讀者閱讀體驗，本書正文用70剋黃膠、保留真灰印刷。數百年來底本流傳的滄桑痕跡，藏書傢印張、題跋等，均真實可見，層次分明。
本書裝幀風格保持叢書的一緻性，簡單大方。定價低廉，使更多讀者能夠一睹善本風采。版心設計在遵照叢書編輯標準的基礎上，做瞭適當調整，更加美觀。頁碼用漢字置於書口下方，與底色對齊，這都是細節用心之處。在書前加入底本原書的收藏單位和闆框尺寸，便於讀者瞭解和著錄相關信息。雖然是平裝書，但仍然采用鎖綫膠釘，利於長時間的保存，滿足部分讀者的長期收藏願望。

內容簡介

《列子》，為戰國早期思想傢、道傢代錶人物列子及其門人後學所著。唐玄宗天寶年間改題為《衝虛真經》，宋真宗景德四年（1007年）又加稱為《衝虛至德真經》，是道教的重要經典，也是中國先秦思想文化史上的重要典籍。書中內容涉及哲學、神話、音樂、軍事、文化、世態人情等多個方麵，既有史料價值，也是先秦散文的代錶作之一。本書刊刻十分精妙典雅，字體方整，曾收入《中華再造善本?金元編》。今據此本影印，以饗廣大讀者。

作者簡介

　　列子，姓列，名禦寇，道傢學派的傑齣代錶人物，戰國時期著名哲學傢、思想傢、文學傢。是介於老子與莊子之間的道傢學派重要傳承人物。林希逸（1193～1271）南宋末年理學名儒，字肅翁，一字淵翁，號竹溪，又號鬳齋。他做為艾軒學派第三代傳人，師從陳藻，理學精湛，在老子、列子、莊子的研究方麵，有十分卓越的貢獻。他置身儒學，參引釋道，其所注解的《列子鬳齋口義》，在東亞文化圈影響極大。

內頁插圖

目錄

列子序………………………………… 一
鬳齋先生列子口義後序……………… 七
捲上
天瑞第一……………………………一三
黃帝第二……………………………四七
周穆王第三…………………………一〇〇
仲尼第四……………………………一二四
捲下
湯問第五……………………………一五九
力命第六……………………………二〇一
楊硃第七……………………………二二八
說符第八……………………………二六二

前言/序言

《列子》，一名《衝虛真經》，為戰國早期思想傢、道傢代錶人物列子及其門人後學所著。列子，姓列，名禦寇，或作列圄寇、列圉寇，戰國時鄭人，約生活在公元前450年至公元前375年之間。《漢書?藝文誌》稱其先於莊子，《呂氏春鞦?不二篇》稱“子列子貴虛”，譽其為“天下之豪士也”。
《列子》一書，“內外書凡二十篇”，西漢時期經劉嚮整理“以校除復重十二篇，定著八篇”。西晉“永嘉之亂”後殘缺，經張湛搜集殘捲，“參校有無，始得完備”，今存《天瑞》《黃帝》《周穆王》《仲尼》《湯問》《力命》《楊硃》《說符》八篇。唐玄宗天寶年間改題為《衝虛真經》，宋真宗景德四年（1007年）又加稱為《衝虛至德真經》，是道教的重要經典，也是中國先秦思想文化史上的重要典籍。
《列子》全書共載哲理散文、寓言、神話、曆史故事等一百三十四則，以寓言的形式來錶達精微的哲理，文字凝煉，議論精當，充分體現瞭道傢順依自然、樂天知命、超然物外的思想以及對精神自由的心馳神往。柳宗元在《辯列子》中稱“其文辭類莊子，而尤質厚少僞作，好文者可廢耶”，曆代研究者不斷。據方勇《子藏?道傢部?列子捲》（國傢圖書館齣版社2013年齣版）不完全統計，曆代《列子》注疏達百十餘部。
宋代林希逸所注《列子鬳齋口義》是曆代《列子》注疏中的經典之作，書中常以佛禪之語相參，深入淺齣、直白易辨。林希逸的門生王庚認為，此書“抉微剔堅，不膠聞見，脫然如庖丁遊刃，而肯綮不留；如匠石運斤，而蟠錯俱解”，非常中肯。
林希逸（1193—1271），字肅翁，又字淵翁，號竹溪，又號鬳齋、獻機，福清（今屬福建）人。宋理宗端平二年（1234年）進士，纍曆颱省館閣清要之職，執掌辭翰，終官中書捨人。師從陳藻，是艾軒學派第三代傳人,南宋末年最後一位理學名儒。其學置身儒學，參引釋道，在對道傢思想的研究方麵有十分卓越的貢獻。所著除《列子鬳齋口義》外，還有《鬳齋續集》《考工記解》《易義》《春鞦傳》《鬳齋前集》等。《列子鬳齋口義》與其所撰《莊子鬳齋口義》《老子鬳齋口義》閤稱《三子口義》，在《三子口義》中成書最晚。此書解釋《列子》時，凡遇與《老子》《莊子》文句或文義相類者，都要對照二子闡說，分析其異同優劣。
《列子鬳齋口義》現今有各類版本十九種，其中國內藏本十二種：元刻本三種，明刻本八種，清刻本一種；日本藏本七種。國傢圖書館藏元初刻本，捲首為《列子序》，次為王庚撰《鬳齋先生列子口義後序》，次為《列子鬳齋口義捲上》，次行署“鬳齋林希逸”。原書框高18.9厘米，寬12.4厘米，半葉9行，行18字，林注小字雙行同，細黑口，左右雙邊，雙黑魚尾間題有“列子”捲次及葉碼。
此本刊刻十分精妙典雅，字體方整。捲內所鈐“項元汴印”“子京父印”“就李”“項氏子長”等印與《藏園群書題記》捲十所錄相閤，傅增湘曾將其定為宋本，而非元本，曾收入《中華再造善本?金元編》。今據此本影印，以饗廣大讀者。

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兩小兒辯日，西方聖人說。

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