国学基本典籍丛刊:元刻本列子

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[战国] 列子 著,[宋] 林希逸 注



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发表于2024-12-24

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图书介绍

出版社: 国家图书馆出版社
ISBN:9787501360123
版次:1
商品编码:12131165
包装:平装
丛书名: 国学基本典籍丛刊
开本:32开
出版时间:2017-05-01
用纸:胶版纸


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图书描述

编辑推荐

本书为《国学基本典籍丛刊》之一种,为了更好体现原本的效果,兼顾读者阅读体验,本书正文用70克黄胶、保留真灰印刷。数百年来底本流传的沧桑痕迹,藏书家印张、题跋等,均真实可见,层次分明。
本书装帧风格保持丛书的一致性,简单大方。定价低廉,使更多读者能够一睹善本风采。版心设计在遵照丛书编辑标准的基础上,做了适当调整,更加美观。页码用汉字置于书口下方,与底色对齐,这都是细节用心之处。在书前加入底本原书的收藏单位和板框尺寸,便于读者了解和著录相关信息。虽然是平装书,但仍然采用锁线胶钉,利于长时间的保存,满足部分读者的长期收藏愿望。

内容简介

《列子》,为战国早期思想家、道家代表人物列子及其门人后学所著。唐玄宗天宝年间改题为《冲虚真经》,宋真宗景德四年(1007年)又加称为《冲虚至德真经》,是道教的重要经典,也是中国先秦思想文化史上的重要典籍。书中内容涉及哲学、神话、音乐、军事、文化、世态人情等多个方面,既有史料价值,也是先秦散文的代表作之一。本书刊刻十分精妙典雅,字体方整,曾收入《中华再造善本?金元编》。今据此本影印,以飨广大读者。

作者简介

  列子,姓列,名御寇,道家学派的杰出代表人物,战国时期著名哲学家、思想家、文学家。是介于老子与庄子之间的道家学派重要传承人物。林希逸(1193~1271)南宋末年理学名儒,字肃翁,一字渊翁,号竹溪,又号鬳斋。他做为艾轩学派第三代传人,师从陈藻,理学精湛,在老子、列子、庄子的研究方面,有十分卓越的贡献。他置身儒学,参引释道,其所注解的《列子鬳斋口义》,在东亚文化圈影响极大。

内页插图

目录

列子序………………………………… 一
鬳齋先生列子口義後序……………… 七
卷上
天瑞第一……………………………一三
黃帝第二……………………………四七
周穆王第三…………………………一〇〇
仲尼第四……………………………一二四
卷下
湯問第五……………………………一五九
力命第六……………………………二〇一
楊朱第七……………………………二二八
說符第八……………………………二六二

前言/序言

《列子》,一名《冲虚真经》,为战国早期思想家、道家代表人物列子及其门人后学所著。列子,姓列,名御寇,或作列圄寇、列圉寇,战国时郑人,约生活在公元前450年至公元前375年之间。《汉书?艺文志》称其先于庄子,《吕氏春秋?不二篇》称“子列子贵虚”,誉其为“天下之豪士也”。
《列子》一书,“内外书凡二十篇”,西汉时期经刘向整理“以校除复重十二篇,定着八篇”。西晋“永嘉之乱”后残缺,经张湛搜集残卷,“参校有无,始得完备”,今存《天瑞》《黄帝》《周穆王》《仲尼》《汤问》《力命》《杨朱》《说符》八篇。唐玄宗天宝年间改题为《冲虚真经》,宋真宗景德四年(1007年)又加称为《冲虚至德真经》,是道教的重要经典,也是中国先秦思想文化史上的重要典籍。
《列子》全书共载哲理散文、寓言、神话、历史故事等一百三十四则,以寓言的形式来表达精微的哲理,文字凝炼,议论精当,充分体现了道家顺依自然、乐天知命、超然物外的思想以及对精神自由的心驰神往。柳宗元在《辩列子》中称“其文辞类庄子,而尤质厚少伪作,好文者可废耶”,历代研究者不断。据方勇《子藏?道家部?列子卷》(国家图书馆出版社2013年出版)不完全统计,历代《列子》注疏达百十余部。
宋代林希逸所注《列子鬳斋口义》是历代《列子》注疏中的经典之作,书中常以佛禅之语相参,深入浅出、直白易辨。林希逸的门生王庚认为,此书“抉微剔坚,不胶闻见,脱然如庖丁游刃,而肯綮不留;如匠石运斤,而蟠错俱解”,非常中肯。
林希逸(1193—1271),字肃翁,又字渊翁,号竹溪,又号鬳斋、献机,福清(今属福建)人。宋理宗端平二年(1234年)进士,累历台省馆阁清要之职,执掌辞翰,终官中书舍人。师从陈藻,是艾轩学派第三代传人,南宋末年最后一位理学名儒。其学置身儒学,参引释道,在对道家思想的研究方面有十分卓越的贡献。所著除《列子鬳斋口义》外,还有《鬳斋续集》《考工记解》《易义》《春秋传》《鬳斋前集》等。《列子鬳斋口义》与其所撰《庄子鬳斋口义》《老子鬳斋口义》合称《三子口义》,在《三子口义》中成书最晚。此书解释《列子》时,凡遇与《老子》《庄子》文句或文义相类者,都要对照二子阐说,分析其异同优劣。
《列子鬳斋口义》现今有各类版本十九种,其中国内藏本十二种:元刻本三种,明刻本八种,清刻本一种;日本藏本七种。国家图书馆藏元初刻本,卷首为《列子序》,次为王庚撰《鬳斋先生列子口义后序》,次为《列子鬳斋口义卷上》,次行署“鬳斋林希逸”。原书框高18.9厘米,宽12.4厘米,半叶9行,行18字,林注小字双行同,细黑口,左右双边,双黑鱼尾间题有“列子”卷次及叶码。
此本刊刻十分精妙典雅,字体方整。卷内所钤“项元汴印”“子京父印”“就李”“项氏子长”等印与《藏园群书题记》卷十所录相合,傅增湘曾将其定为宋本,而非元本,曾收入《中华再造善本?金元编》。今据此本影印,以飨广大读者。


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