具体描述
编辑推荐
本书为《国学基本典籍丛刊》之一种，为了更好体现原本的效果，兼顾读者阅读体验，本书正文用70克黄胶、保留真灰印刷。数百年来底本流传的沧桑痕迹，藏书家印张、题跋等，均真实可见，层次分明。
本书装帧风格保持丛书的一致性，简单大方。定价低廉，使更多读者能够一睹善本风采。版心设计在遵照丛书编辑标准的基础上，做了适当调整，更加美观。页码用汉字置于书口下方，与底色对齐，这都是细节用心之处。在书前加入底本原书的收藏单位和板框尺寸，便于读者了解和著录相关信息。虽然是平装书，但仍然采用锁线胶钉，利于长时间的保存，满足部分读者的长期收藏愿望。
内容简介
《列子》，为战国早期思想家、道家代表人物列子及其门人后学所著。唐玄宗天宝年间改题为《冲虚真经》，宋真宗景德四年（1007年）又加称为《冲虚至德真经》，是道教的重要经典，也是中国先秦思想文化史上的重要典籍。书中内容涉及哲学、神话、音乐、军事、文化、世态人情等多个方面，既有史料价值，也是先秦散文的代表作之一。本书刊刻十分精妙典雅，字体方整，曾收入《中华再造善本?金元编》。今据此本影印，以飨广大读者。
作者简介
列子，姓列，名御寇，道家学派的杰出代表人物，战国时期著名哲学家、思想家、文学家。是介于老子与庄子之间的道家学派重要传承人物。林希逸（1193～1271）南宋末年理学名儒，字肃翁，一字渊翁，号竹溪，又号鬳斋。他做为艾轩学派第三代传人，师从陈藻，理学精湛，在老子、列子、庄子的研究方面，有十分卓越的贡献。他置身儒学，参引释道，其所注解的《列子鬳斋口义》，在东亚文化圈影响极大。内页插图
目录
列子序………………………………… 一
鬳齋先生列子口義後序……………… 七
卷上
天瑞第一……………………………一三
黃帝第二……………………………四七
周穆王第三…………………………一〇〇
仲尼第四……………………………一二四
卷下
湯問第五……………………………一五九
力命第六……………………………二〇一
楊朱第七……………………………二二八
說符第八……………………………二六二
前言/序言
《列子》，一名《冲虚真经》，为战国早期思想家、道家代表人物列子及其门人后学所著。列子，姓列，名御寇，或作列圄寇、列圉寇，战国时郑人，约生活在公元前450年至公元前375年之间。《汉书?艺文志》称其先于庄子，《吕氏春秋?不二篇》称“子列子贵虚”，誉其为“天下之豪士也”。
《列子》一书，“内外书凡二十篇”，西汉时期经刘向整理“以校除复重十二篇，定着八篇”。西晋“永嘉之乱”后残缺，经张湛搜集残卷，“参校有无，始得完备”，今存《天瑞》《黄帝》《周穆王》《仲尼》《汤问》《力命》《杨朱》《说符》八篇。唐玄宗天宝年间改题为《冲虚真经》，宋真宗景德四年（1007年）又加称为《冲虚至德真经》，是道教的重要经典，也是中国先秦思想文化史上的重要典籍。
《列子》全书共载哲理散文、寓言、神话、历史故事等一百三十四则，以寓言的形式来表达精微的哲理，文字凝炼，议论精当，充分体现了道家顺依自然、乐天知命、超然物外的思想以及对精神自由的心驰神往。柳宗元在《辩列子》中称“其文辞类庄子，而尤质厚少伪作，好文者可废耶”，历代研究者不断。据方勇《子藏?道家部?列子卷》（国家图书馆出版社2013年出版）不完全统计，历代《列子》注疏达百十余部。
宋代林希逸所注《列子鬳斋口义》是历代《列子》注疏中的经典之作，书中常以佛禅之语相参，深入浅出、直白易辨。林希逸的门生王庚认为，此书“抉微剔坚，不胶闻见，脱然如庖丁游刃，而肯綮不留；如匠石运斤，而蟠错俱解”，非常中肯。
林希逸（1193—1271），字肃翁，又字渊翁，号竹溪，又号鬳斋、献机，福清（今属福建）人。宋理宗端平二年（1234年）进士，累历台省馆阁清要之职，执掌辞翰，终官中书舍人。师从陈藻，是艾轩学派第三代传人,南宋末年最后一位理学名儒。其学置身儒学，参引释道，在对道家思想的研究方面有十分卓越的贡献。所著除《列子鬳斋口义》外，还有《鬳斋续集》《考工记解》《易义》《春秋传》《鬳斋前集》等。《列子鬳斋口义》与其所撰《庄子鬳斋口义》《老子鬳斋口义》合称《三子口义》，在《三子口义》中成书最晚。此书解释《列子》时，凡遇与《老子》《庄子》文句或文义相类者，都要对照二子阐说，分析其异同优劣。
《列子鬳斋口义》现今有各类版本十九种，其中国内藏本十二种：元刻本三种，明刻本八种，清刻本一种；日本藏本七种。国家图书馆藏元初刻本，卷首为《列子序》，次为王庚撰《鬳斋先生列子口义后序》，次为《列子鬳斋口义卷上》，次行署“鬳斋林希逸”。原书框高18.9厘米，宽12.4厘米，半叶9行，行18字，林注小字双行同，细黑口，左右双边，双黑鱼尾间题有“列子”卷次及叶码。
此本刊刻十分精妙典雅，字体方整。卷内所钤“项元汴印”“子京父印”“就李”“项氏子长”等印与《藏园群书题记》卷十所录相合，傅增湘曾将其定为宋本，而非元本，曾收入《中华再造善本?金元编》。今据此本影印，以飨广大读者。
用户评价
拿到这本《国学基本典籍丛刊：元刻本列子》，最先打动我的，是它古朴典雅的装帧。那种泛黄的纸张，那种细致的刻印，无不透着一种历史的厚重感，仿佛能触摸到千年前工匠的指尖温度。翻开书页，扑面而来的是一种古人特有的细腻笔触和跳跃性思维。它不像一本严谨的学术论著，而是更像是一场充满想象力的思想漫游。书中那些关于“寓言”的叙述，常常出人意料，又在情理之中，仿佛一个个精巧的机关，一旦被打开，便会释放出无穷的智慧。我反复咀嚼那些关于“虚无”、“变化”、“知命”的论述，感觉自己的思维被拓宽了，看到了那些曾经被忽略的角落。书中的许多故事，虽然篇幅不长，但内涵却极其丰富，引人入胜。读它，需要一种静心，一种沉浸，就像品一杯陈年的老酒，初入口时或许有些寡淡，但细细品味，方能咂摸出其醇厚悠长的韵味。它提供了一种不同于现代社会物质至上的价值观，引导人们去关注精神的富足，去探寻内心的安宁。
评分《国学基本典籍丛刊：元刻本列子》这本书，如同一个精美的宝盒，里面藏着令人惊叹的智慧。它以一种极具艺术性的方式，将深邃的哲学理念呈现在读者面前。那些奇幻的想象，那些精妙的譬喻，无不展现出作者超凡的洞察力和文学才华。我常常被书中那些看似简单的故事所触动，它们如同明镜一般，映照出人生的种种境况，引发我深刻的反思。它不仅仅是关于“道”的阐释，更是关于如何在这个世界上“活”得更加通透、更加自在的指引。书中的“无为”思想，并非消极避世，而是一种更高级的智慧，一种与自然和谐共处的方式。它让我看到了另一种看待生活和挑战的可能性。阅读这本书，我感觉自己的心境变得更加开阔，对生命的理解也更加深入。它是一本值得反复阅读、细细体味的经典之作，每一次翻阅，都能带来新的启示和感悟。
评分偶然间翻开这本《国学基本典籍丛刊：元刻本列子》，我简直像是闯入了一个失落已久的智慧花园。古老的文字，经过历史的沉淀，散发出一种难以言喻的醇厚魅力。书中的每一页，都仿佛凝结了前人的思考与感悟，字里行间流淌着一种淡泊而深邃的人生哲学。初读时，或许会被其中某些奇特的故事和寓言所吸引，但随着阅读的深入，你会逐渐体会到其中蕴含的关于宇宙、人生、生死、人性的深刻洞见。它不像某些哲学著作那样晦涩难懂，而是以一种更加生动、形象的方式，将复杂的道理娓娓道来。我尤其喜欢它对“自然”的强调，那种顺应天道、无为而治的思想，在当下这个喧嚣浮躁的时代，显得尤为珍贵，仿佛一股清流，涤荡着心灵的尘埃。这本书不只是纸上的文字，更是一种精神的邀请，邀请读者去探索内在的宁静，去理解生命的真谛。它的价值，不在于它提供了多少即时可用的“答案”，而在于它能引发多少值得深思的“问题”，以及它如何潜移默化地改变我们看待世界的方式。
评分第一次接触《国学基本典籍丛刊：元刻本列子》，我原本以为会是一本晦涩难懂的哲学著作，然而，事实却远非如此。它以一种极其洒脱、充满想象力的方式，探讨了许多关于人生、宇宙的根本问题。书中的寓言和故事，既有故事性，又蕴含着深刻的哲理，常常读来令人拍案叫绝。我特别欣赏它所传达的“超然物外”的态度，以及对“虚无”的独特理解。在当今这个追求物质和名利的时代，这本书提供了一种截然不同的思考方式，它引导我们去关注内心的成长，去探寻精神的自由。它没有给出简单的答案，而是鼓励读者自己去思考、去体会。阅读这本书，就像是和一位智慧的长者进行了一场跨越时空的对话，受益匪浅。它的语言风格独特，结构上也常常出人意料，但正是这种不拘泥于形式的自由，才更显其思想的深刻与广博。
评分《国学基本典籍丛刊：元刻本列子》这本书，给我带来了一种前所未有的阅读体验。它并非枯燥的理论堆砌，而是将深邃的哲学思想，巧妙地融入到一个个生动有趣的故事和寓言之中。那些看似荒诞不经的叙述，实则蕴含着对人生、宇宙的深刻洞察。读着读着，我常常会陷入沉思，思考作者所要表达的真正意图。它不是那种读完就丢的书，而是需要反复品读，每一次阅读，都能从中发掘出新的感悟。书中的“顺应自然”和“不执著”的思想，在现代社会中显得尤为可贵。它教会我们如何在纷繁复杂的世界中保持内心的平静，如何不被外物所累。我尤其喜欢它对于“变化”的理解，那种豁达和超然，让人不禁感叹古人的智慧。这本书不仅仅是一本古代典籍，更像是一本人生指南，它用最简洁、最朴素的语言，指引我们走向更广阔的精神世界。它让我重新审视自己的人生观和价值观，带来了许多启发。
评分大字本，一版一印
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评分国图这套，出一本收一本，准没错。
评分非常好！
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