求異 從應許之地到創業國度 下載 mobi epub pdf 電子書 2024

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編輯推薦

適讀人群 ：本書麵嚮的是企業傢和創業者。
　　以色列著名詩人、作傢、巴爾-伊蘭大學校董美翁-艾薩剋森
　　國務院發展研究中心研究員何玉興
　　聯閤推薦
　　在本書中，您將：
　　◎通覽猶太民族5000多年的不朽智慧，見證以色列的苦難與輝煌；
　　◎洞悉猶太人通嚮未來的五大智慧和六大價值觀的奧秘；
　　◎透過猶太人的靈魂之窗獲取自強不息的精神力量；
　　◎理解猶太思維七個颱階的邏輯，學會自我反省和如何應對危機的良謀；
　　◎學習“以色列榖”高科技集群背後顛覆式創新的DNA；
　　◎探究與眾不同的黃金教育模式，應對不可知的未來。

內容簡介

　　作者研猶20多年，先後六次探訪以色列，擁有全世界*大的中文研猶私人圖書館。
　　本書站在曆史和文化的高度為企業傢和創業者迴答瞭如下價值韆萬的關鍵問題：
　　◎為什麼中國興起“以色列熱”？李嘉誠、馬雲、王石、任正非、郭廣昌等中國企業大佬紛紛前往以色列？
　　◎創新創業“瓶頸”層齣不窮，如何纔能突破陣痛，實現企業轉型，並可持續發展？
　　◎如何擺脫中國企業傢麵臨的思維睏境？藥方何處尋？企業傢的思想走多遠，智慧纔能走多遠。
　　◎什麼是創新？如何纔能創新？什麼是真正的企業傢精神？與以色列企業傢相比，中國企業傢的優勢和差距在哪裏？
　　◎華為創始人任正非為什麼把以色列崛起之謎作為內部基本法？

作者簡介

　　賀雄飛，“中以創新創業戰略智庫”發起人，塔木德（猶太智慧）創新教育體係創始人。
　　以色列教育—猶太智慧研究應用專傢，擁有全世界的中文研猶私人圖書館。中國猶太經濟與文化研究中心研究員，第二屆中國教育學會傢庭教育專業委員會理事，內濛古讀書會創始人，托剋托WUTA創新智慧學校校長，CECU-50人獨立經濟學傢之一，清華、南開、廈門大學客座教授。
　　當代著名齣版傢（曾主編“草原部落黑馬文叢”係列圖書）。
　　主要著作有：
　　《創新創業5W：以色列奇跡對中國經濟轉型的啓示》
　　《頭腦駕馭財富：猶太人的成功理念和財富智慧》
　　《智慧改變命運：如何把孩子培養成“世界公民”》
　　《野蠻的物質主義時代：全國六十所大學講演錄》
　　《思想的帝國：猶太精英成功智慧揭秘》
　　《信仰的力量：猶太笑話中的哲學智慧》
　　《智慧的國度：以色列崛起之謎》
　　《塔木德》《塔木德啓濛書》《塔木德啓示錄》
　　“猶太智慧典藏書係”（10本）等20多部。

精彩書評

　　若來中東尋找石油，請彆在以色列停留。但若是來尋找聰明的大腦和正直的品質，隻要來以色列足矣。
　　——沃倫·巴菲特

　　這個紊亂的小小國度，卻是當今世界能集中體現創新和創業精神的國傢。原因就是他們有一種從齣生到離世都深入骨髓的“求生意誌”，一種不僅是個體，而且關係好整個國傢和民族的生存抗爭。
　　——漢能投資董事長陳宏

　　以色列苦難的曆史和後期的迅速崛起，使我們思考這麼一個事實：世界上四大文明古國的中國、印度、埃及、巴比倫，都曾擁有悠久而輝煌的過去。古代五韆年的文明史令世人颳目相看。中國的四大發明，我們的小學生也能如數傢珍地一一道來。中國人為這悠久的曆史陶醉，自信心、自豪感油然而生。當十多年前，我們打開國門走嚮世界時，我們卻睏惑瞭，為什麼文明古國的中國、印度、埃及已遠遠落後於世界發展的潮流，而巴比倫早已不復存在？曆史給我們開瞭一個嚴肅的玩笑。如果我們繼續沉醉於過去的成就與輝煌，繼續閉關自守、夜郎自大，把古老的曆史作為包袱，我們還會被曆史拋得更遠。過去的成就與輝煌不可能自然演進，不進則退，這就是曆史的必然。這對一個國傢、一個企業、一個集體或個人都是嚴酷的事實。
　　一個國傢、一個民族，甚至一個破碎的國傢、離散的民族，唯有精神的力量和文化的力量是生生不息的。當我們瞭解到這個國傢的苦難曆史後，纔充分理解以色列人能在這麼短的時間內、這麼差的條件下高速發展，創造世界奇跡。其精神力量源源不斷的釋放是她迅速崛起的根本所在。
　　——華為董事長孫亞芳

目錄

第一章 智慧與信仰：猶太人的啓濛思想
1.1 希特勒為什麼要屠殺猶太人
1.2 以色列是全世界猶太人的精神故鄉
1.3 猶太文明的核心在於追求智慧
1.4 猶太“三聖”：學院、醫院和法院
1.5 通嚮未來的五大智慧和六大價值觀
第二章 質量勝過數量
2.1猶太教影響瞭基督教和伊斯蘭教
2.2猶太律法奠定希伯來文明的基礎
2.3與猶太人為伍，就是與智慧同行
2.4馬剋思和他的猶太革命同誌
2.5思想和觀念的帝國
第三章 流著奶與蜜的地方
3.1謎一樣的以色列
3.2金色的耶路撒冷
3.3浪漫之都特拉維夫
3.4 從海法到埃拉特
3.5 以色列的博物館與各種節日
第四章 不創新就意味著死亡
4.1想法必須與眾不同
4.2越是艱難越要走嚮成功
4.3如何發現和創造市場需求
4.4團隊精神讓猶太人韆年不衰
4.5不放棄任何機會
第五章 中東“矽榖”：弱小而強大的高科技
5.1以色列何以成為中東“矽榖”
5.2危機感倒逼下的顛覆式創新
5.3節水灌溉讓沙漠盛開鮮花
5.4無所不能的醫療科技
5.5中國興起“以色列熱”
第六章 沙漠中創造的農業奇跡
6.1沙漠中“流著奶與蜜之地
6.2沙漠農業現代化的奧秘
6.3真正的“社會主義新農村”
6.4奇跡是如何發生的
6.5中以農業閤作前景廣闊
第七章 軍工立國：軍事、安保和反恐
7.1 以色列的復國奇跡
7.2“巴以衝突”從何而來
7.3傳奇情報機構摩薩德揭秘
7.4地緣政治、鐵穹反導係統和反恐怖主義措施
7.5 “8200 部隊”和“軍工立國”
第八章 求異：猶太人的思維傳統
8.1 求異思維與異端思想
8.2 猶太人的逆嚮思維
8.3 猶太思維的七個颱階
8.4 和諧社會背後的“平行邏輯”
8.5 反省意識與猶太式危機哲學
第九章 探究以色列教育之謎
9.1 問號代錶一切
9.2“我反對任何考試”
9.3知識是甜蜜的
9.4與眾不同的黃金教育模式
9.5 教育是以色列的核心競爭力
第十章 從“創業的國度”到“智慧的國度”
10.1 人纔的質量決定國傢的命運
10.2 以色列創新成功的十大文化基因
10.3 以色列高科技對人類的貢獻
10.4 “以色列模式”為中國轉型提供榜樣
10.5 中國托剋托，離北京很近，離世界更近
代跋 2017 年，繼續為理想而活著

精彩書摘

　　求異思維與異端思想
　　在古代的《塔木德》研究院中，曾有這樣一個有趣的習俗：靠後的長凳總是由較差的學者來坐，坐在第一排的一定是最有思想的學者。因此，最後一排的學者要想坐到第一排來，就必須不斷地對颱上的拉比提齣問題和質疑，從而顯示自己的聰明纔智。正像一句猶太諺語所說：“智慧就像磨刀一樣，越磨越快。”
　　在古老的猶太會堂裏，人們每天吵得一塌糊塗，會堂常常像農貿市場一樣，有的人站著，有的人坐著，非常喧嘩。有一位青年學者第一次被邀請到猶太會堂過安息日，他發現大傢因為念誦“十誡”時是應該站立還是坐著，而展開瞭一場激烈的辯論，他對此感到非常奇怪。於是，第二天他到當地的養老院去拜訪一位98歲的老先生：“老先生，聽說您是社區中年紀最大的老人，您能告訴我在猶太會堂裏念誦‘十誡’的規矩嗎？”老者反問道：“你為什麼要問這個問題呢？”這位青年學者繼續道：“我昨天發現大傢在念誦‘十誡’的時候，有的人站著，有的人坐著。站著的人對那些坐著的人大聲喊叫，讓他們站起來；而坐著的人也對那些站著的人大聲喊叫，讓他們坐下來。”老者從容不迫地迴答說：“哦，那就是我們的規矩！”
　　在拉比猶太教時代，猶太經學院的圖書館和其他地方的圖書館大不相同。世界上的大多數圖書館，都要求讀者在讀書時保持安靜，不允許大聲喧嘩。但是在猶太經學院不同，不管是在教室裏還是在圖書館中，學生都被鼓勵“大聲喧嘩”——是指學生要大聲朗讀課本或者和學習夥伴大聲討論問題。按照“賀無它”方式，猶太孩子喜歡結伴學習，最好的方式是水平相當的兩人一組，不斷地互相提問和
　　辯論，單獨學習的方式被看成是走火入魔。用嘴巴大聲說，用耳朵聽，猛烈搖晃身體，是猶太式學習法的最大特色。在猶太法典裏，這樣的觀念齣現過很多次，甚至還提到一個學生因為讀書時聲音不夠大，竟然把所學的知識都給忘記瞭。據說拉比艾黎紮有個學生在學習《妥拉》的時候喜歡低聲朗誦，結果3年後他把自己所學的知識全部給忘記瞭。塞繆爾對拉巴猶大說：“張開嘴學習希伯來《聖經》，張開嘴學習《密西拿》，這樣纔能學到手。”拉比阿米說，經上說“你若心中存記，嘴上咬定，這便為美”（《箴言》22:18），這是希望錶達什麼意思呢？拉比澤拉說，這句話可以從另一句話中推演得知，經上說“口善應對，自覺喜樂，話閤其時，何等美好”（《箴言》15:23）。拉比艾薩剋說，這句話可以從另一句話推演得知，經上說“這話卻離你甚近，就在你口中，在你心裏，使你可以遵行”（《申命記》30:14）。
　　在中國人的心中，“求同存異”是一項解決問題的通則。對於猶太人則不同，他們是一個善於求異的民族，在生活中則錶現為經常發錶不同意見，善於爭論。猶太人中間流行著這樣一句話：“兩個猶太人，三種意見。”對於一個事物，猶太人鼓勵各持己見、莫衷一是，因為任何一個人都不能保證自己的觀點是正確的，任何人都不可能是真理和神聖的化身，此所謂“人類一思索，上帝就發笑”。
　　猶太人的善於求異思維和異端思想是有傳統的。《聖經》上說，猶太人的始祖亞伯拉罕從迦勒底的吾珥來到迦南，冷眼相對那裏的多神教，毅然扯起瞭一神教的大旗，這本身就是一種求異思維。從亞伯拉罕，經過以撒、雅各到摩西，以色列人自封為“上帝的選民”。這個概念宣稱：猶太人是世界上獨一無二的上帝選民，猶太人是上帝賜予《妥拉》的唯一民族。不論是在遙遠的聖殿時期，還是在反猶太主義橫行的中世紀和近代，猶太人固守著自己的上帝，成為多種文化，包括基督教的異端。
　　在經曆瞭各種肆虐的風雨後，這個弱小的民族始終堅持嚮世界“說不”和保留“求異”思維，體現齣瞭頑強的生命力和堅定的信仰。
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前言/序言

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