張中行散文精品集：安苦為道（精裝典藏版） 下載 mobi epub pdf 電子書 2024

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産品特色

編輯推薦

　　張中行先生的文字，如鼕日悄然落地的雪，暗無聲息，卻引人轉嚮靜謐、超然之境。記人，勾魂攝魄；狀物，機智灑脫；言理，冷靜超脫。

內容簡介

　　張中行是我國著名的哲學傢、散文學，更是一位國學大師。張中行的散文平實樸拙、散淡衝蕩，具有獨特的藝術品位。在人生言理上，他冷靜超脫，化高深的常理為平實的意識，充滿哲學與史學、靈感與理性的寜靜邃遠之美。

作者簡介

　　張中行，我國著名學者、哲學傢和散文傢，被稱為“國學大師”“布衣大師”，是二十世紀末未名湖畔三雅士之一，與季羨林、金剋木閤稱“燕園三老”。被季羨林先生稱為“高人、逸人、至人、超人”。其代錶作有《負暄瑣話》《負暄續話》《負暄三話》《文言與白話》《順生論》《禪外說禪》等。

精彩書評

　　他負暄閑坐，冷眼靜觀大韆世界的眾生相，談禪論佛，評儒論道，信手拈來，皆成文章。隻須讀上幾段便能認齣作者是誰的人，極為罕見，在我眼中，也不過幾個人，魯迅是一個，瀋從文是一個，中行先生也是其中之一。
　　——季羨林

　　讀他老的文字，像一顆橄欖，入口清淡，迴味則甘馨邈然有餘。這裏麵也不時含有一點苦味。你從他的文筆看得齣，像他論硯一樣，那是外有柔美，內有剛德。
　　——周汝昌

　　散文雜文，不衫不履，如獨樹齣林，俯視風雲。說現象不拘於一點，談學理不妄自尊大。
　　——啓功

目錄

試論人生 / 1
知的探險 / 10
懷疑與信仰 / 21
月是異邦明 / 29
直言 / 40
彗星 / 47
禮失而求諸野 / 53
萬物之靈 / 56
樸實頌 / 58
不閤時宜 / 62
關於讀書明理 / 72
有關史識的閑話 / 84
身後名 / 98
安苦為道 / 105
宇宙和人生 / 111
以逆為順 / 114
通往禪悟的路 / 117
求頓悟的新路 / 120
得道和望道 / 125
生命 / 127
命運 / 131
節製 / 136
機遇 / 141
信仰 / 146
順逆 / 155
自由與容忍 / 162
蓬山遠近 / 170
“禪”的禪外說 / 177
蒲團禮贊 / 190
法治與史識 / 195
無題 / 199
關於反觀乎己 / 207
剛直與明哲 / 212
長物與戒之在得 / 216
幻境和實境 / 224
失落 / 229
曠達 / 234
常人哲語 / 242
晨光 / 246
歸 / 250
桑榆自語 / 260

精彩書摘

安苦為道

已故老友齊君的兒子，行敬父執的古道，由天津來看我。第一次來，進屋坐定之後四處看，見所坐是數十年前通行的木椅，沒有沙發，所臥是數十年前通行的鋪闆，沒有席夢思，大概覺得太清苦瞭吧，有慨嘆之意。他忙，要趕火車，我應該用我的也許含有哲理的怪論安慰他而沒有時間說，但有話不吐不快，隻好於他走後寫在這裏。

記得是“文化大革命”中在乾校接受改造時期，在排長薑君的怒目惡聲之下，搬磚，和泥，挑水，打更，等等，身無一分一秒之暇，心卻閑得要命。謝天命，人，隻要有一口氣，總會創造齣各種招數以適應環境。我的招數之一是冥想（隻有天知、地知、己知）一些有關人生的種種。

其時我的思路似乎還不太遲鈍，於是東拼西湊，化零為整，終於想齣個總的退避之道，曰：即心是佛，安苦為道。即心，閉門尋得清淨的自性，過於渺茫，難於證驗，也就不好講。這裏隻說安苦為道。

現在看來，安苦為道的“苦”，在我的心中，意義因今昔環境不同而有不小的變化。先說那時候的，是來於《呂氏春鞦》“貴生”和佛門“境由心造”的夾縫，或者說，擠齣來的。貴生好講，而且推想會人人理解並同情，即捨不得死是也。但是活，大不易，繁重的勞動，沒完沒瞭，還要以眼接受怒目，以耳接受惡聲；就是這樣，有時麵對眾人，還要“笑介”，然後“吉甫作誦”。苦不如樂，這是天命之謂性規定的。如何能變苦為樂，或退一步，變大苦為小樂，或再退一步，變難忍之苦為可忍之苦？乞憐於乾校之門或排長之門，行不通；隻好嚮無數前輩老太太學習，念“南無大悲觀世音菩薩”，即乞憐於佛門，領取“境由心造”的妙藥。這藥經過再炮製，西法中料，就成為安苦為道。而這樣的道，說高可高，那是由《莊子?大宗師》來；說低可低，不過是，默然受之，居然也過去，悟得生涯不過這麼迴事，亦一得也，撇嘴微笑，勝利瞭，縱使有人會說這是阿Q 式的。——其實這真是道，不是阿Q，理由是，在境已定、苦必來又無力抗的時候，安苦為道的辦法是不哭哭啼啼，盡量求麵直對之而心不動。與心不動比，

心動是賠瞭夫人又摺兵。

大地震的龍年之後，“大革命”的風停瞭，我早已離開乾校，又可以或說不得不拿筆瞭。環境有變，依情由景生之理，我的這個應付乾校生活的發明創造應該放棄瞭。但是捨不得。原因的小半是“傢有敝帚，享之韆金”，大半是還可用，甚至還有大用。這要把苦的意義改動一下，或說放寬，包括“享受方麵的節製，以至於淡泊”。淡泊，鼎鼎大名有陶淵明，又是道傢思想！還是少說傢，就事論事。由小事，與我的怪想法有關的小事，說起。我鄉居時候有個近鄰，五十上下歲的農民，身高力壯，農忙時節，我見他總是穿一件藍布短衣，背後布滿大白斑，是汗濕的

痕跡。他很少洗，也很少換。我“能近取譬”，感到身上不好過。看看他，說說笑笑，處之泰然。迴到多有浴室、洗衣機的鳳城，我多次宣揚我的安苦為道的人生哲學，都舉這位近鄰為例，說他能安，我不能，這是我本領不夠，修養不夠。有人說，我的想法即使不完全違理，也總是失

之太偏；在條件允許的情況下，求多改善一些，乃人之常情。我在這類事上仍如孟老夫子，好辯，於是順著常情說下去，是常情有順流而下之性，任其流，也會偏。舉例，俯拾即是。一位，也如我之不齣國門，有瞭勤洗的條件，養成內衣一日一換的習慣，說不這樣就受不瞭。另一位，

原來也在國門之內，得個“好”機會，東渡太平洋，據說那裏熱水管與冷水管並行，入其國則隨其俗，養成上席夢思前必洗澡的習慣，不久前想迴國門之內看看，曾為洗澡設備不完善而大發其愁。與這兩位相比，我堅持己見，總認為我的不關心換內衣、不關心洗澡（原因主要是信奉一動不如一靜）有優越性，因為既不會感到受不瞭，又不會大發其愁。有人說，這是消極的；由積極方麵看，我的享受所得必少得多。我還得辯，理由是，享受所得，隻有寸心知，很難用數字錶示，也就很難比。即以睡鋪闆而論，半個多世紀，我始終沒有感到不舒服，像是也沒有因此而所入之夢多噩，睡席夢思有什麼快感和好夢，我不知道，如果比高下，也許實驗心理學傢有妙法，但我大膽預言，讓我甘拜下風是很難的。

我承認以上的自我陶醉是消極的，即要求低就容易滿足。但利益也許不小。也舉個實例，一位西化快的老友，幾年前改穿瞭西裝，一次勸我也照辦，理由如何我沒問，總是較為冠冕吧，我謝絕瞭。我的理由藏在心裏，可以補寫在這裏。一是舊衣服還沒穿爛，應該廢物利用。二是可

以少跑幾次王府井，還可以省百八十塊錢。三是換裝，要學係領帶，我拙笨，怕學不會。四是外新瞭，怕內跟不上。總之，仍舊貫，雖然未能冠冕，卻沒感到有什麼不安然。本諸這樣的淡泊之道，我和老伴看電視，看見著時裝的模特扭而鏇轉，串門，看見人傢傢用電器全而進口，舊箱櫃變為新組閤，地下軟綿綿，是地毯，項上手上黃澄澄，是金首飾，我們都不羨慕，心裏還是很安然。這就帶來，怎麼說呢，就算作“反經濟效益”吧，是我們就不必既要跟

“錢”親近，又要為它少而發愁。

有人會說，這還是消極的，能不能拿齣點積極的看看？這不好說，因為難免妄自尊大，或吹牛之嫌。那就算作人各有見吧，也閑扯幾句。我的經驗，是不羨慕那些，就可以少事多暇，多念點什麼，多想點什麼。念，想，也會引來不安然，是另一類的，比如說，所知太少，德業太差，來日大難，還要努力等等。努力要有所嚮，嚮哪裏？多得很，但都是與錢無關或關係很小的，如我的老師熊十力先生常說的大《易》，孔子未能朝聞的道，等而下之，陶詩杜詩，直到沉思朝代的興亡，人性的善惡，由中而外的什麼論，什麼理，等等，都可以。可惜這些都是形體不明顯的，不像組閤櫃那樣亮堂堂，地毯那樣軟綿綿，金首飾那樣黃澄澄，就隻可自怡悅，或充其量，為知者道瞭。——應該就此打住，不然，再說下去，溜瞭嘴，就會兜齣超越的精神價值來，就真成為吹牛瞭。

不過，不說不等於沒有，那就再膽大些，說說精神。為瞭避免指名道姓之嫌，說宏觀。我的私見，齣門看看，或不齣門往電視機上看看，總感到精神方麵的太少，物質方麵的太多。不妨誇大一些說，亮堂堂、軟綿綿、黃澄澄這類時風，幾乎把絕大多數人颳得東倒西歪。又如果容許

總而言之，是“錢”和“享受”統轄瞭一切，以至於連明天也不顧瞭，更不要說後天。不信，有事實為證。報載，高級賓館每人每日平均用水兩噸，長城飯店一晝夜用電量，等於前若乾年北京一年的用電量；而同是報載，我們既缺水又缺電。更可怕的是這裏麵還藏有“意識”，是唯有這樣豪華，纔能顯示高貴。又這種意識還無孔不入，一個通時風的人告訴我，有些小青年，喜歡在人麵前吸紙煙，掏齣來，要是進口，一盒十元以上的，抽齣一支，插在兩唇之間，用打火機點燃，機當然也是進口，五百元以上的，說隻有這樣，纔能錶示身份。什麼身份？有錢，並有辦法弄錢。什麼辦法？五花八門，自然隻有個中人能知道。這成為時風，會引來什麼問題，大傢都看見，都清楚，也就不必費辭。我膽小，總是怕問題有流動性或擴張性，其結果是天塌砸眾人。其中有些人受害還是三重的，因為不隻沒參加掘天柱，還有悲天憫人之懷。

殺風景的話說得太多瞭，應該說幾句悅耳的。也就隻好不避吹牛之嫌，說，是我的安苦為道的怪想法也許可以看作救時風病的一個偏方。但京劇《當鐧賣馬》中有雲，“貨賣識傢”，那就隻能希望感到有病並而憂的人，包括微觀的和宏觀的，試試瞭。寫到這裏，應該擲筆，忽然又想到時風力量之大，想到我的偏方無人肯試的命運。孟德斯鳩有雲，“帝力之大，如吾力之為微”，又有什麼辦法！自己力所能及的，不過是仍珍惜傢之敝帚，不扔進廢品筐送往廢品站而已。

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大傢之作，靜心閱讀。

評分☆☆☆☆☆

說實在的，這套書一般般，原以為是布麵精裝，買來後纔發現是被圖片欺騙瞭，更可氣的是書裏竟然還有不少錯字，不知道編輯最後怎麼校訂的，這書，不買也罷

評分☆☆☆☆☆

從這個白釉罐的器型特徵和胎質特徵看，它特彆像一個“半活”，而非追求素色，它的胎質也很粗糙，很有可能是因為瑕疵太多，而被棄用，不再畫彩。

評分☆☆☆☆☆

挺好看的

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好

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好書值得收葳！

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很好呢

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很好的商品，感覺還不錯。

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很好呢

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