发表于2024-11-22
星云大师鲐背之年开示人际关系,详解持家教子之道。继《宽心》《舍得》《厚道》《包容的智慧》幸福修行课之后,再次以无上智慧证悟人生、开示大众。
一个人在家庭和社会当中会有不同的身份,丈夫、母亲、朋友等,需要扮演各异的角色,如何融洽地与身边人相处,做到恭敬慈孝、惩赞有度、收放自如,维持家的稳定与幸福美满,这需要大智慧。
毕竟家和才能万事兴,想要事业成功,人生得意,则必须要有一个和谐的家作为自己的坚实后盾。本书是星云大师给予世人持家教子的指导,全面详细地阐述了为父为母、为妻为夫、为子为女的思维方式与行为准则,让阅读者找到自己的身份角色定位,收获家庭所带来的幸福与愉悦感。
心量有多大,生活就有多美满
本书是星云大师鲐背之年开示人际关系的新作,详解持家教子之道。继《宽心》《舍得》《厚道》《包容的智慧》幸福修行课之后,再次以无上智慧证悟人生、开示大众。
一个人在家庭和社会当中会有不同的身份,丈夫、母亲、孩子等,需要扮演各异的角色,如何融洽地与身边人相处,做到恭敬慈孝、惩赞有度、收放自如,维持家的稳定与幸福美满,这需要大智慧。毕竟家和才能万事兴,想要事业成功,人生得意,则必须要有一个和谐的家作为自己的坚实后盾。本书是星云大师给予世人持家教子的指导,全面详细地阐述了为父为母、为妻为夫、为子为女的思维方式与行为准则,让阅读者找到自己的身份角色定位,收获家庭所带来的幸福与愉悦感。
心量有多大,生活就有多美满。
星云大师,1927年出生于江苏江都,12岁剃度出家,21岁出任南京华藏寺住持,授记为临济宗第48代传人。1949年赴台湾,1967年创建佛光山,广设道场和佛教学院,培育佛教人才,主张以出世的思想做入世的事业,“给人信心,给人欢喜,给人希望,给人方便”。著有《宽心》《包容的智慧》《释迦牟尼佛传》《往事百语》《迷悟之间》《当代人心》等。 耐》是星云大师给予世人持家教子的指导,全面详细地阐述了为父为母、为妻为夫、为子为女的思维方式与行为准则,让阅读者找到自己的身份角色定位,收获家庭所带来的幸福与愉悦感。
心量有多大,生活就有多美满。
卷一婚前婚后
女性的觉醒
女性之美/003
女性以柔(一)/004
女性以柔(二)/006
女性不是花瓶/007
女性的觉醒/009
真女性主义(一)/013
真女性主义(二)/015
爱的因缘
爱是本性/019
爱的力量/020
谈情说爱(一)/022
谈情说爱(二)/024
男人心,女人心/026
青年男女的交往/028
牵手/029
夫妇之道
婚姻(一)/033
婚姻(二)/034
婚姻(三)/036
做个好妻子/038
做个好丈夫/040
夫好妻好/042
夫妻相处(一)/045
夫妻相处(二)/046
夫妻相处(三)/048
夫妻账目/049
夫妇和合/051
婚姻故障
怨偶(一)/055
怨偶(二)/056
怨偶(三)/059
家庭暴力/061
法入家门/062
已婚男女相处/065
婚外情/066
应当离婚/069
卷二上有老,下有小
孝顺的责任
庆生会/075
孝亲之道(一)/076
孝亲之道(二)/078
孝亲之道(三)/080
婆媳关系(一)/081
婆媳关系(二)/084
老人的担心
老人的梦想/089
退休生活/091
空巢期/093
“养儿防老”过时/095
老人的担心/097
面对老病/99
面对死亡/101
遗产/103
传家宝/105
对儿女的教养
生儿育女/109
儿女的心声/111
教子之道(一)/113
教子之道(二)/115
教子之道(三)/117
教育的原则/119
好的家长/121
坏的家长/123
青少年的道德/125
青少年的情绪/128
新时代的青少年(一)/131
新时代的青少年(二)/133
治家之法
家的可贵(一)/137
家的可贵(二)/139
家的可贵(三)/140
家是心之所在/142
大家,小家/144
和乐家庭(一)/146
和乐家庭(二)/148
治家(一)/149
治家(二)/152
家的两字真言/153
齐家格言/155
爱是本性
我对现在这个社会的男女,所谓“一见钟情”的情况,非常挂念。现在的男女往来太过自由,但是青年时期思想还没有成熟,对人生交往的关系不能深入了解,所谓许多男女常“因不了解而结合,因了解而分开”,实在很为可惜。
吾人的生命从哪里来?简单地说,是从“爱”而来的。爱是生命的根源,没有父母相爱,吾人何能得生?
把爱净化就是慈悲,把生命升华就是本性。例如,我们爱大自然、爱山、爱海、爱树、爱花,但我们没有想要占有。甚至于我们看到一栋房子建得很艺术,看到一部车子造型很新颖,看到一个人长得很漂亮,我们也会生起爱心,但是我们并不想占有。所以,爱情是人的本性,不是罪恶。
爱欲不同于爱情,爱欲就是想要占有,想要获得,因而成为自私的贪欲;因为有贪爱,因此染污了自性,故曰爱情与爱欲是迥然不同的情感。
人类从爱情而到爱欲,所以不管家庭里或社会上,总在欢乐与烦恼里纠缠不清。甚至即使是修道的人也有烦恼,烦恼的来源也是因为在爱情里存在着爱欲,所以心海荡漾,不能平静。
不过,爱情纵有烦恼,它是春风细雨;爱欲的烦恼,那就是漫天风云,往往排山倒海而来。英王爱德华八世不爱江山爱美人,这是情与欲的混杂,两者皆有。唐玄宗爱杨贵妃,完全是欲的冲动,即使乱伦也毫不顾忌;吴三桂爱陈圆圆,“将军一怒为红颜”,完全置国家、社会于不顾,这也是欲的冲动。
修道的人也有爱,如佛陀为年老的比丘穿针引线,为生病的修道者倒茶侍候;佛陀对周利槃陀伽、尼提、阿难、优婆离、罗睺罗等弟子都有很多爱的故事,那是净爱而没欲染。
爱情与爱欲,最不好的后果就是嫉妒,因爱生妒。有人说,在世界上可以找到不吃饭的女人,但找不到不吃醋、不嫉妒的女人。其实,嫉妒也不是女人的专利,男人也会嫉妒。男人在外应酬,酒色财气,太太都能忍耐,假如是太太跟其他男人一席谈话、一次往来,往往情海生波,家庭生变,可见男人也会嫉妒、吃醋。
人在佛教里称为“有情众生”,人间不能没有爱心,有爱才有力量,才能升华。希望我们的社会,人人都能把爱情转化为慈悲,并且把爱欲断除吧。
爱的力量
有一个青年,羡慕有家室的人幸福美满。终于自己结婚了,感到生活美妙无比,因为下班回家有妻子拿拖鞋穿,进了门有小狗围着汪汪叫。一年后,回家不是太太拿拖鞋,而是小狗衔拖鞋;不是小狗汪汪叫,而是妻儿整天嫌这个不好,怪那个不对,因此烦恼不堪。后来遇到一个高人指点,叫他要继续欢喜,因为没有太太拿拖鞋,一样有小狗衔拖鞋;没有小狗汪汪叫,一样有妻儿围着汪汪叫。这位高人最后语重心长地说:世界是变化的,你要求外境不变是不可能的,唯一不变的,只有自己的心。
有时候,一句话、一个念头会让人产生力量,这些力量的来源是因为有爱。爱,是让女人每天面对柴米油盐酱醋茶,可以不起烦恼、欢喜承受的力量;爱,是让植物人再度苏醒,或是残疾者努力站起来的力量;爱,是让事业失败、学业受挫、心灵受挫者,重新面对人生的力量。所以,爱是世间最大的力量,爱的力量可以分为下面四点:
第一,自私的人,因爱而变为慷慨。让自私悭吝的人变为慷慨的原因有二:一是别人对他的爱心、照顾关怀、无私施与,让他察觉自己一味接受他人,难道不能有一点回馈?因为别人对他的爱,让他慢慢转变为慷慨。二是让自私的人心中有爱。心中有爱的人,才能不自私,没有计较地为对方付出。
第二,怯弱的人,因爱而变为勇敢。有的人生性胆怯,什么话也不敢说,什么事也不敢做,甚至连夜路也不敢走。如果有人给他鼓励、给他勇气,让他觉得有一个精神支柱可以依靠,他会转为勇敢。另一种爱是母性的爱,为了保护子女,让原本怯弱的个性,变为勇敢坚忍。还有一种像秋瑾一样的民族义士,不都是因为“爱”而牺牲生命,在所不惜吗?所以,爱可以让人勇敢无畏。
第三,怠惰的人,因爱而变为勤奋。一个懈怠懒惰的人,因为你的热心带领,甚至协助他做事,维护他的荣誉,被你的爱心而感动。一些生性懒惰的人,因为让他开心,或是让他成为朋友,开始变得勤奋。所以面对怠惰的人,不要鄙视他们,而要以真诚来对待他们,让他们心甘情愿地付出。
第四,刻薄的人,因爱而变为宽容。有的人性格卑佞刻薄,生性不肯慈悲,不肯施舍,不肯助人,这样的人不懂得爱人。在他们的眼里,只有自我,不能以同理心去体会别人身心的感受,所以才会以尖酸刻薄对待别人。这时,你要以爱来感化,甚至以更大的宽容慈悲来对待,他们会因为你的容忍礼让,惭愧于自己的狭小气窄,于是会改变自己。
有爱,才能接受别人;有爱,才能彼此尊重。人人有爱,就能宽恕,无所责怪;社会有爱,就能扶持,无有侵犯;国家有爱,就能安居,无有战事。因为爱,才能包容他族;因为爱,才能援助弱小。爱是无私仁慈,
希望别人比我更好;爱是默默奉献,不计较有无回馈;爱是化解灾难,不会记恨挂仇。爱是一切力量的来源。
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