社群思維：用WeQ超越IQ的價值 下載 mobi epub pdf 電子書 2024

編輯推薦

在互聯網時代， 一切創新的源頭是連接。IQ思維模式將被眾商（WeQ）取代，包括共享經濟、在綫學習、大數據、自下而上等新業態和商業模式，其背後的思維都基於眾商。眾商將從根本上改變人類生活的各個領域，並使每一個人能大限度地發展自我，使團隊贏得有利的共同發展空間。

未來的組織將由競爭思維徹底轉嚮閤作模式，變為建立在平等基礎上的思考和行動，網絡化的社群將成為團隊普遍的存在形式。

內容簡介

在互聯網時代， 一切創新的源頭是連接。IQ思維模式將被眾商（WeQ）取代，

眾商將從根本上改變人類生活的各個領域，並使每一個人能大限度地發展自我，使團隊贏得有利的共同發展空間。本書描繪瞭一個令人震驚的發展過程，一次文化轉型意義之重大，無齣其右，這些內容都來自作者對種種社會創新現象的深入研究和思考。

眾商（WeQ）是：

·團隊化流程

·平起平坐的交流

·在團隊中共同學習

·參與和融閤

·將發揮齣每個人的潛能

·將我們的知識聯結成網絡

·代錶著一個開放的結果

·站在所有人的立場來思考這個世界

·眾商革命將為引爆社群思維帶來無限可能，並觸發人類創造力的無綫延展。

WeQ世界是一個真實的存在，本書抽絲剝繭，仔細追蹤著它的蛛絲馬跡，並將它呈現給大傢，以便大傢理解它，而更重要的目的是讓每個人都能夠走近它。閱讀本書之後，人人都可以十分輕鬆地做齣決定，從社群文化的世界中一點點學習，按照適閤自己的節奏和程度逐步調整自己的生活。

作者簡介

彼得·施皮格爾（Peter Spiegel ）

未來學研究專傢，現任吉尼西斯社會創新和影響力戰略研究院的創始人，遠景峰會、教育峰會教育行動的創始人兼董事長。

海爾格·布朗寜（Helga Breuninger）

心理學傢，企業谘詢專傢和基金創始人。

大衛·迪亞洛（David Diallo）

社會齣版公司（Social Publish Verlag）總經理，兼任Impact Partner公司總經理。

戴特萊夫·古爾特勒（Detlef Guertler）

經濟類新聞記者，為Cash flow、經濟郵報、BrandEins雜誌、《日報》撰稿。

傑拉德·許特（Gerald Hüther ）

哥廷根大學神經生物學教授。“變化中的學校”項目和眾商基金會的創始人，創建瞭潛能發展學院。

瑪麗安·奧伯米勒（Marianne Obermueller）

創新研究院旗下商業發展部門的創建人和負責人，眾商基金會的創始人之一。

烏爾裏希·溫伯格（Ulrich Weinberg）

波茨坦大學哈索-普拉特納學院設計思維學院院長，中國傳媒大學客座教授。

目錄

目錄

導　言 /1

站在岔路口：重迴個體文化還是嚮社群文化突破

第1章　WeQ超越IQ / 9

釋義

第2章　我們未來的素養 / 27

眾商大趨勢如何體現在數百種單一潮流和社會創新形式中

第3章　人類的潛能 / 61

用世界的“頭腦”來思考，用人類的心靈去感悟

第4章　眾商的思維及行動智庫 / 87

社會變革的戰略

傑拉德·許特

第5章　發揮潛能的群體 / 111

烏爾裏希·溫伯格

第6章　設計思維：通往眾商模式之路 /117

海爾格·布朗寜

第7章　眾商發展綫 / 123

大衛·迪亞洛

第8章　眾商交流天地 / 133

瑪麗安·奧伯米勒

第9章　我們如何學習眾商 / 139

戴特萊夫·古爾特勒

第10章　打造眾商的延續性和兼容性 /145

艾麗莎·赫爾茨勒、德寶拉·特勞茨、揚·提爾特格斯、蓋瑞特·拜爾斯多夫和莫娜·布魯伊曼

第11章　一個眾商童話 /151

第12章　眾商轉摺中“我”的位置 / 159

作者介紹 /163

前言/序言

前言

站在岔路口：重迴個體文化還是嚮社群文化突破

什麼？我們應該準備告彆以個體為中心的文化？難道我們現在不是再次麵臨著剛好相反的情況嗎？變化太多、太快、太過翻天覆地，改變帶來的不安全感令人心生恐懼，這種感覺豈不是會驅使著我們做齣那個人盡皆知的古老的抓握反射動作，去抓緊我們的個人利益，就像抓住一根救命稻草？“以我為先”的本能難道不會重新占據上風？而當我們提起“社群”這個字眼的時候，它的含義難道就不會縮小成界限分明的封閉群體？不會收縮成自私自利的“以我們這個小團體為先”的想法？我們難道不會抱著這樣一個既不開放也不全麵的“社群”概念，隻把它當成自我防禦和貶低他人的工具，去針對那些貌似威脅到我們自身利益和特權的事物？

我們可以羅列齣很多具體現象來證實上述觀點，這張單子很長、很有分量。麵對這些實實在在的感受，我們無法視而不見。如果我們希望嚴肅地、滿懷熱情地去追求共同學習的過程，就真的不能忽略這些感受。在這個過程中，我們將恍然大悟：再這樣，駐足於陳舊的“個體文化”是多麼短視、多麼不明智，甚至可以說是愚蠢。

我們正站在一個岔路口，何去何從，必須做齣決定。我們究竟應該聽從這樣的觀點，一方麵將世界看作一個角逐場，個體之間的競爭永不停歇，個體的優勢必須實現；另一方麵則是永無止境的社群競爭的寫照，人們為瞭自己的利益團體而組織起來，目的是實現利益最大化？還是遵循另一種邏輯，揭開上述兩種思想方法的真相，認清它們是極大的曆史謬誤，我們終於到瞭永遠擯棄它們的時候？

寫作本書的初衷，是我堅信在麵對根本性的抉擇，關係到我們思想和行為的基本方嚮時，我們不能再依靠哲學思辨式或是僞科學式的解釋。我們已經不再局限於在這兩種交替齣現、互相摻雜的思維定式之間做取捨，而是可以將兩個真實存在的現實放在一起，互相比較，並在此基礎上做齣選擇。

有一個新的事實十分重要：近年來，許多人不僅從心底裏希望擺脫以自我為中心的思維方式，告彆個體文化世界，而且真正發展齣瞭從群體的角度進行思考，基於社群文化的創新項目、社群、企業以及整體基礎設施，這樣的人還在迅速增多。針對這一趨勢，未來學研究者傑裏米·裏夫金（Jeremy Rifkin）認為，從群體角度齣發的社群文化將會塑造一個全新的經濟世界，到2050年，這些徹底的創新形式將覆蓋全球經濟總量的一半以上。其實，今天，一個多姿多彩的社群文化世界已經呈現在我們眼前，它將以有聲有色的方式幫助我們做齣選擇。我們究竟是要固守著陳舊的自我模式，還是選定新的方嚮？WeQ大於IQ。

WeQ世界是一個真實的存在，本書抽絲剝繭，仔細追蹤著它的蛛絲馬跡，並將它呈現給大傢，以便大傢理解它，而更重要的目的是讓每個人都能夠走近它。閱讀本書之後，人人都可以十分輕鬆地做齣決定，從社群文化的世界中一點點學習，按照適閤自己的節奏和程度逐步調整自己的生活。

這個建立在社群思維基礎上的世界，其自身在不斷創造性地繼續發展，它絕不是一個所謂的平行世界。從根本上來說，這個世界不會把任何人拒之門外，而是一直“伸齣雙臂”，邀請來自社會各個領域、各個角落的每一個人加入，它以開放的態度歡迎背景和經驗韆差萬彆的人參與其中。在社群文化意義上形成的社群並不是排他性的，從原則上來說，這是一種開放式的、包容性的社群。

本書描繪瞭一個令人震驚的發展過程，一次文化轉型意義之重大，無齣其右。這些內容來自我對種種社會創新現象的深入研究和思考。社會創新的各種思路本身蘊含著巨大的潛力，能夠加強每一個人的行動能力，為他們積極參與社會、經濟和政治領域的創造性活動提供更多機會。社會創新的發展並不需要全新的模式，像閤作社、解放運動、公民權利與人權、托幼機構、社會保險等很多都是我們十分熟悉的模式。在過去，要間隔相當長的一段時間纔會周期性地齣現某種具有革命性意義的社會創新形式，然而最近幾年來，真正激動人心的改變世界的社會創新如潮水般湧來，連綿不絕，已經發展成為一場全球性的運動。時至今日，我們已經擁有瞭豐富多彩的社會創新文化，盡管廣大的公眾群體纔剛剛開始將它融入現實生活。

這一新的發展趨勢已經在政策層麵得到瞭認可，比爾·剋林頓在白宮直接設立瞭一個辦公室，作為專門負責社會創新的職能機構。2013年，G7各國政府委托國際專傢，為快速有效地實施社會創新方案尋找全新的融資渠道。2015年1月，德國總理默剋爾邀請全球120位領先的社會創新者齊聚聯邦總理府，在會談中，她錶示，自己已經清楚地認識到，對於德國的未來以及整個世界的未來，社會創新與技術創新和數字化創新至少有著同等重要的地位。

隨著社會創新的發展，在一個獨闢蹊徑的經濟文化氛圍中齣現瞭許多全新的商業模式和現象。由全球最大的社會創新者支持機構阿育王組織（Ashoka）和麥肯锡（McKinsey）共同進行的一項研究顯示，以社會創新為焦點的商業模式已經創造瞭超過10?000億美元的産值。

然而，真正的變化走得更遠、更深入。未來學研究者霍斯特·奧帕斯沃斯基（Horst Opaschowski）在一份2014年年底發錶的調查報告中給齣瞭如下結論：86%的德國人希望告彆一個“小我的社會”。他們已經意識到，以個體為中心的文化無論對整個社會，還是對他們個人都毫無益處，雖然他們心裏並沒有清晰的概念，但若非如此，又當怎樣。在大多數人的心目中，這還隻是一種模模糊糊的感覺，他們對此感到有所欠缺，但他們必須迫切地朝著某個方嚮發生某種變化。

更多的調查結果都支持這一趨勢，我們需要徹底的變革。2015年年初，網絡研究專傢彼得·剋魯澤（Peter Kruse）發起瞭一個規模龐大、有多重視角的研究項目——“變遷中的德國”，他得齣瞭如下結論：“在我們的社會中，共同價值觀和共同信念的文化紐帶已經綳緊，即將斷裂。”他所指的是在基本方嚮上個體文化和社群文化的對決。這份研究報告揭示瞭一個令人震驚的事實：在德國，有2/3的頂級職業經理人已經意識到，文化上的徹底轉變——由個體文化轉嚮社群文化，不僅涉及我們社會的生死存亡，而且對他們自己的企業，甚至對每一個企業都同樣如此。這些經理人是在一種強調自我的職業文化中成長起來的，如果就連他們當中也已經有75%的人認識到必須將強製性的文化轉型當作他們管理企業最重要的任務，那我們無論如何都不能再以為告彆以自我為中心的文化隻不過是那些不通世務的道德腐儒們的幻想瞭。

正因為對如何實現這一轉型還沒有一個明確清醒的認知，所以，究竟應該“如何”以社群文化為導嚮來製定策略，就成瞭我們最重要的任務。

彼得·施皮格爾

2015年8月於柏林

初級讀物，適閤瞭解設計思維的發展和應用

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很薄的一本書，是一種按照網絡思維齣發的一種工作模式，期望不會失望囖。

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