生命這齣戲：重新提煉生命價值的竅訣 下載 mobi epub pdf 電子書 2024

産品特色

編輯推薦

◆ 當今深具影響力的精神導師希阿榮博堪布，在全世界擁有上百萬讀者，啓發瞭他們的思考方式和生活態度。

◆ 這是作者繼暢銷書《次第花開》之後的又一力作。

◆ 內容涉及眾多的人生疑問和生活煩惱，讓你豁然開朗，重新找迴生命的價值。

◆ 蘇岑、張嘉譯、陳坤、李修平、馬未都、樊登等影視、文化名人聯袂推薦！

內容簡介

這是一部讓你重新提煉生命價值的偉大著作。人生沒有假設，當下即是全部。在基本的衣食住行得到保障之後，隻有擁有一顆受過訓練的心，纔能得到安樂。生命這齣戲，沒有重來一次的機會，因而要珍惜與他人、與其他生命之間的種種緣起。而我們要如何演好自己的戲，又不妨礙他人演戲？

　　在《生命這齣戲》中涉及眾多的人生問題和生活中的尋常事物，希阿榮博上師開闊又緻密地引導我們每個人如何錘煉一顆心去離苦得樂，隨緣自在，發現自由。我們將由這股潛移默化的力量指引，掙開痛苦與欲望的汪洋去發現內心的善良與慈悲，我們也將變得惜緣、堅定、平靜和富有智慧，從容把握和過好當下的人生。

作者簡介

希阿榮博堪布，1963年生於德格，幼年即開始跟隨傢鄉寺院的高僧大德修學佛法。二十一歲來到世界ZUI大的佛學院——喇榮五明佛學院，依止當今藏傳佛教寜瑪派偉大的上師法王如意寶晉美彭措仁波切繼續修學佛法。二十四歲獲得堪布學位。之後在五明佛學院傳講顯密法要，同時協助法王如意寶管理佛學院各項事務，全力護持四眾學員的聞思修行。

堪布還在德格玉隆闊建立瞭紮西持林閉關院、養老院和醫院，並對周邊眾多寺廟的發展給予護持，支持幫助培養僧纔。同時，堪布長期資助眾多貧睏傢庭，解決就醫和孩子上學等問題。

多年以來，堪布不辭辛勞地赴海內外各地弘揚佛法，倡導放生和其他各類共修活動，以正式授課、現場開示、發錶文章等多種形式接引、指導佛弟子聞思修習佛法，深受海內外佛子的尊敬和喜愛。

堪布對佛法的開示精妙而平實，由其開示、隨筆結集齣版的《次第花開》《寂靜之道》《透過佛法看世界》，自問世以來一直是佛教類書籍中的暢銷書。

精彩書評

《生命這齣戲》，提煉生命價值的偉大著作，素樸的字裏行間飽含智慧與慈悲，如同甘霖般浸潤我們乾裂已久的心田，拂去歲月的風塵。希阿榮博堪布對佛法精妙而又平實的開示，將生命的大智慧娓娓道來，教導我們佛法是生活中的體驗和心靈的解脫。生命沒有假設，當下即是全部。社會紛繁復雜，書中自有寂靜之道。
——蘇芩（著名作傢）

希阿榮博堪布的文字，讓每個想活潑潑覺醒的友人在一個個框架中迴歸自性，有步驟地在生活中實修，讓每一刻都保持覺知，也讓深澀的經論哲學平淡進入我們的日常生活。
——陳坤（影視演員）

希阿榮博堪布的文字散發著慈悲和智慧，平復瞭我焦慮的心情，會讓你找到心靈世界的力量。它不是簡單的心靈雞湯，但當你有生命的睏惑時，一定會是一朵溫暖的小花，開放在你心裏。
——李修平（原央視主持人）

從希阿榮博堪布的文字裏，我DI一次知道瞭什麼是真正的自由。隨便翻開一頁，讀下去就好，都有心靈的收獲。
——樊登（原央視主持人，樊登讀書會發起人）

堪布的《生命這齣戲》是繼《次第花開》之後我讀過的第二本佛法類書籍，我很幸運可以拜讀到希阿榮博堪布的著作，讓我認識到佛法並非高高在上，而是融於生活，源於生活。這世間的點點滴滴常常被堪布一言道破，那些心思、疑惑、睏苦在次次翻閱中慢慢化解。堪布書中的語言淳樸、精闢，讀起來痛快，時不時觸動心弦。《生命這齣戲》這本書讓我更加堅信，人活著，除瞭積纍和占有外，還有很多事值得去做。

——王楠（乒乓球世界冠軍）

所有幸福皆為虛無縹渺之物，所有苦難則如影隨形觸手可及。生命如戲，做一個旁觀者，由始至終，存在於畫音之外，正如希阿榮博堪布所言 “人們以為自己是與生活同行，而原來隻是擦肩而過。”

——張嘉譯（影視演員）

目錄

序言
第一章 生命這齣戲
同樣的因緣無法重現
一顆受過訓練的心，纔更容易感受到安樂
苦，源自煩惱和業
世間萬物萬象，皆相依相待而存在
緣起，在更深刻的層麵上是指萬法以妄心而起現
空性見與持戒
修行，是改變態度和行為
慈悲，是安樂之源，也是智慧所在

第二章 生命的平等
平等：眾生平等，纔是真正的平等
戒殺：人不是非要靠殺害其他眾生纔能活下去
放生：哪怕隻能救護一個生命，也是有意義的
普賢：盡己所能去幫助一切眾生
第三章 生命的依怙
皈依的基礎： 隻要對三寶有信心就可以皈依
皈依的對境：迷時師度，悟瞭自度
皈依的發心：自利利他 85
皈依的方式：誓言與修行
皈依佛寶：圓滿的智慧、慈悲的力量
皈依法寶：三藏與三學
皈依僧寶：皈依僧團，不是單獨皈依某個僧人
第四章 同生極樂國
有世界名曰極樂
明觀福田：念佛念淨土
積資淨障：積纍資糧、清淨業障
發菩提心：上求佛果、下化眾生
發清淨願：願生彼國、花開見佛
唯除五逆、誹謗正法
有信有願
顯密共同的法門
第五章 生命可以改寫
業的相續：輪迴由業而生
如意寶珠：金剛薩埵修法中較為簡略的一種
皈依和發心：外依止力與內依止力
觀想和祈禱：如何觀想金剛薩埵聖尊？
行動對治：我們不能同時既嚮左又嚮右
迴嚮：使善根永不枯竭
百字明：一切善逝的智慧精華
第六章 微言博義
隻要內心還有貪嗔癡，苦就無所不在
當內心沒有太多煩惱
失去親人不是你的錯
無常不是消極的
因為執著，失去顯得格外痛苦
與其為結果大喜大悲，不如在前謹慎用心地取捨善惡
都是父母百般疼愛養大的孩子
對人對事對生活都要有耐心
把養傢糊口的工作也看成是自己積纍福德的途徑
遇到的每個人都可以是你的一畝田：慈悲心的力量
施者比受者有福
莫把全副身心都用在經營生計上瞭
守住內心的善良
我們沒有辜負這一場母子的緣分
應該像對待現在的母親一樣對待眾生
每個人都或遠或近是另一個人生命的一部分
把學佛看成是嚮健康生活方式的轉變
每一朵花都包含著整個春天
逢苦不憂
“搔癢令人快樂，擺脫瘙癢更快樂； 滿足欲求令人快樂，擺脫
欲求更快樂。”
佛門有教無類，有求必應
學佛是要真做工夫的
逐漸發現自由的真正含義

精彩書摘

因為執著,失去顯得格外痛苦

事物總是相反相成變化不止,分閤,得失,內外,生長與朽 壞,唯其循環往復,方能生生不息。從較淺顯的層麵去理解,執 著就是企圖停止這種變化並抗拒事物的兩麵性。正如你想抓住呼 吸,它就會停下來,這意味著你失去瞭呼吸,執著使我們以笨拙 的方式錶達著對人與事的珍惜,一再陷入僵局,強烈感覺到失去。
夢幻空花又一年。在這不肯醒的夢中,希望與恐懼,歡笑與憂愁,都在不捨晝夜地往你背後奔。一日一日。生活隻是這樣的擦肩而過啊,不可阻擋也無可挽留。佛陀教我們放下對這無常世間的常執,其實我們不想放下也在放下。這一生不就正在離我們而去嗎。因為執著,失去顯得格外痛苦。
我們喜歡貼標簽,積極、消極、樂觀、悲觀,其實佛陀並沒有教我們應該樂觀還是應該悲觀,他隻是說要放下執著。欲望多不一定就是對生活積極樂觀。而消極悲觀不是因為放下瞭執著,相反,正是因為放不下。對某些人某些事,對自己的經曆遭遇太在意瞭,更容易産生悲觀厭世的情緒。

簡言之,佛教所說的執著是指把隨因緣生住變化的事物認作 固有恒常、堅實存在 ;放下執著就是體認到世間的人、事、物非 自有、絕對存在,由於這份體悟而曠達自在地為人處世。

放下執著不是一句空話。很多時候,肯吃虧纔能學會放下。

有一點需要注意的是,隨著時代的變遷,詞匯的含義會發生 改變。比如現在人們日常生活的語境中,“執著”有時候是指堅持不懈、決心堅定地去做一件事,這並不是佛教所說的“執著”。 在佛教中,以歡喜心堅持不懈地行持善法,稱為“精進”。

佛法教人以豁達務實的態度看人生,知道人這一輩子,溝溝坎坎是填不完的,快樂不是沒有,轉瞬即逝,多好的緣分,輕易也就散瞭。放下或不放下,一切都是轉頭成空。看到人生的這一麵,心裏纔有天高地闊、山遠水長。

看看周圍,很多人都是滿懷著對生活的熱情籌劃突然間離開 這個世界的。你沒有理由相信自己一定比這些人更幸運。藏族人 常說 :明天或來世誰先來到,我們並不清楚。如果死亡就是一切 的終結,活著又是為瞭什麼?如果吃喝享受,糾結辛勞,最後隻 為煙消雲散,這樣的人生想想都讓人心酸失望,不是嗎?

大多數人大多數時間都不得不為生存奔忙,如果有可能的 話,周末時讓自己不再圍著衣食鏇轉吧,讓身心在一本書、一段 靜坐、與友人的交談、春寒裏的散步中逗留,安靜下來去瞭解自 己或另一個人的思想和心靈,或者去做義工。即使在競爭壓力很 大的今天,生活除瞭奔波、衝刺,仍然可以有逗留和詩意。

前言/序言

一個人的時候，我喜歡讓自己長時間地安住。
　　過去和現在，無數的修行者，即使在獲得證悟成就之後，仍然在寂靜處終其一生精進修習，以鞏固和增上修證境界。二十幾歲時，我最大的願望是去青樸神山長期閉關。我雖然沒有什麼成就，但還是心心嚮往著這一生能追隨大成就者們的榜樣。然而我的恩師法王如意寶卻對我說，孩子，你應該去外麵弘揚佛法，讓更多眾生有機會接觸、學習佛陀的珍貴法教，解脫痛苦煩惱，獲得暫時和究竟的安樂。佛陀說，每一個眾生在往昔都曾做過我們的母親，應該像對待現在的母親一樣對待眾生，包括這一世看似與我們沒有關係，甚至與我們為仇為敵的眾生，考慮他們的感受和福祉。
　　帶著上師的囑托，我開始弘法的生涯。對上師的信心支持我走過最睏頓疲憊的時光。我不斷憶念、體會早年有幸長期在上師身邊學習時獲得的寶貴教導。修行上的任何一點進步，智慧和悲心的任何一分增長，弘法利生過程中的任何進展，都讓我深深感受到上師的慈悲加持。想到上師法王如意寶，我總止不住地流淚，因為我的心裏充滿瞭感激。
　　法王如意寶是公認藏傳佛教最偉大的上師、學者和大成就者之一，是世界上最大的佛學院喇榮五明佛學院的創立者。他傾盡全力培養僧纔，接續傳承，整理經續論典，使顯密教法得以在雪域以及全世界再弘。法王如意寶對末法時期眾生的恩德，說不能盡。
若沒有法王如意寶和其他傳承上師的慈悲護佑和教導，我不會有機會修習佛法，更不可能與大傢分享自己學佛的微薄體會。
謹以此書獻給他老人傢——我的大恩根本上師法王如意寶。
　　書中對佛法的闡釋難免有錯誤、不當之處，在此嚮諸佛菩薩至誠懺悔！文章撰寫過程中，眾多道友幫助我查找、核實資料，整理文字，我由衷感謝他們無私的幫助和熱情的鼓勵！願眾生離怖畏顛倒，住自在喜樂！

《瞭凡四訓》上有一句話，我們一定要記得：百金財富必是百金人物，韆金財富必定是韆金人物。

要知道，金錢、權力、名望都是自己的福報，都是壓自己的物啊，您能承載的瞭嗎？靠什麼承載，靠你的德行，靠你給社會創造的價值。

很多曆史真相就是這樣被篡改的，也許你不在乎，也許他不在乎，早晚，一切的一切真相都成瞭電影中的“真相”，這就是悲哀，而更悲哀的是，我們還有很多人並不在乎如此，難道你不覺得嗎？韓國人掩飾真相的目的恐怕不完全是為瞭長他們自己的誌氣吧，還有去中國化，也許還有更多。再結閤之前的《不滅的李舜臣》，我們可以看到韓國人是多麼的無視真正的曆史，無視這個世界的真相，這與“喊你祖宗”有一毛錢的關係嗎？而這與一個民族的未來確有很大的關係。一個隻會僞造曆史的民族，他們的視野是渺小而卑微的，一個無視自己的祖先創造的曆史的民族，是愚蠢而可悲的，難道不是這樣嗎？順帶提下，中國在這場戰爭中陣亡的名將-鄧子龍。

關於上師，他必須是一個開悟的人。這樣的人不多，就算有，以眾生混濁業障可能也難以辨彆。還有一種上師，就是你可以將生命托付給他的上師。

1963年生於德格，幼年即開始跟隨傢鄉寺院的高僧大德修學佛法。二十一歲到世界佛學院—喇榮五明佛學院，依止當今藏傳佛教寜瑪派zui偉大的上師法王如意寶晉美彭措仁波切繼續修學佛法。二十四歲獲得堪布學位。之後在五明佛學院傳講顯密法要，同時協助法王如意寶管理佛學院各項事務，全力護持四眾學員的聞思修行。

　　蔡穎卿，最懂生活的生活傢，經營一間生活工作室，養育兩個女兒，七本書的作者，對生活有著天賦般的熱愛和用心。既是老闆又是母親的她，從不拿工作作為不能料理三餐的理由，由此損失掉日日可以重復的快樂，隻是自己的損失。平日種植花草、飼養動物、讀書寫字、養育女兒、與人相處，生活中每一個溫馨的細節，都流露齣令人嚮往的生活態度。她過的是一種很溫柔、優雅、剋製，雖平淡但有力的生活。她擁有在平凡中獲得快樂詩意的力量。

發貨速度快，書的質量還行吧。

　　觀自在菩薩，行深般若波羅蜜多時，照見五蘊皆空，度一切苦厄。捨利子，色不異空，空不異色，色即是空，空即是色，受想行識，亦復如是。捨利子，是諸法空相，不生不滅，不垢不淨，不增不減。是故空中無色，無受想行識，無眼耳鼻舌身意，無色聲香味觸法，無眼界，乃至無意識界。無無明，亦無無明盡，乃至無老死，亦無老死盡。無苦集滅道，無智亦無得。以無所得故，菩提薩埵，依般若波羅蜜多故，心無罣礙，無罣礙故，無有恐怖，遠離顛倒夢想，究竟涅磐。三世諸佛，依般若波羅蜜多故，得阿耨多羅三藐三菩提。故知般若波羅蜜多，是大神咒，是大明咒，是無上咒，是無等等咒，能除一切苦，真實不虛。故說般若波羅蜜多咒，即說咒曰：揭諦揭諦波羅揭諦波羅僧揭諦菩提薩婆訶。