發表於2024-11-05
“在這個基本價值觀變幻、動蕩的時代,年輕人不可避免地充滿迷茫和焦慮,但是我認為他們的茫然是有解的。”談起《男生,我大聲對你說》的寫作初衷,畢淑敏老師如是說道。她願意與廣大年輕人分享自己的人生智慧,聆聽他們的心聲和睏惑,用自己的經驗和專業知識為他們獲得幸福的能力助一臂之力。修訂版對初版進行瞭改版設計,增補畢老師部分新作,品相更精美,內容更豐富。
《男生,我大聲對你說》是作傢、心理醫師畢淑敏專誠寫給青年男性的心靈之書,修訂版對初版進行瞭全麵的改版設計,增補5篇新作,共52篇。內容涵蓋男性的成長、成功、勵誌、戀愛、修養等主題,既有輕盈恬淡的青春美文,又有暖心療傷溫潤可感的心理谘詢故事,是男性認識自我,走齣睏頓迷茫,追求成功幸福的人生指南,對於女性認識和理解男性心理也不無教益和啓示。該書全彩印刷,配以一綫青年插畫傢精心繪製的60餘幅唯美插畫,堪稱豐盛的心靈與視覺盛宴,也是朋友間互贈的美好禮物。
畢淑敏,國傢一級作傢、心理醫師。祖籍山東文登,17歲入伍,在西藏阿裏服役11年。1980年轉業迴京從事醫務工作,後轉入專業寫作。著有《畢淑敏文集》《紅處方》《血玲瓏》《青春當遠行》《女生,我悄悄對你說》等百餘部作品,曾獲莊重文文學奬、陳伯吹兒童文學奬、小說月報百花奬、颱灣中國時報文學奬等各類文學奬項30餘次,被譽為“文學界的白衣天使”。
畢淑敏有一種把對於人的關懷、熱情和悲憫化為冷靜的處方,集道德、文學、科學於一體的思維方式、寫作方式與行為方式。善意與冷靜,像孿生姐妹一樣跟隨著她的筆端。唯其冷靜纔能公正,唯其公正纔能好心,唯其好心世界纔有希望,自己纔有希望。她確實是一個真正的醫生,好醫生,她會成為文學界的白衣天使。
——作傢王濛
苦難之於人會産生兩種截然不同的效果,一種是對生活怨艾和變本加厲的報復,一種是對生活的珍惜和積極的不遺餘力的創造。畢淑敏屬於後一種,她用自己的筆,使那片雪域成為我們心中永遠的夢想和聖地。
——作傢遲子建
畢淑敏的文字如詩般美麗,如歌般動聽,如焰火般五彩繽紛,讓人看瞭心花怒放。她的作品充滿人性、人情和偉大的人道主義,讓人感到親切、溫暖、明麗和康健,覺得生活多麼豐富多彩和美好。她是從蒼茫的昆侖山流齣的一股清泉,帶著那純淨的透明和冰清玉潔的美。
——文藝理論傢、北京師範大學教授童慶炳
作傢是社會良心,文學是精神故鄉。畢淑敏的作品蘊涵醫者仁心,充溢詩傢真情,蕩氣迴腸,溫潤美好,堪稱經典,自然也是我們“海量閱讀工程”的關注重點。相信閱讀的力量吧,讓每個孩子都來做讀書的種子,在優秀文化的滋養中一路走過青春之地。
——北京市一七一中學校長陳愛玉
有這樣一類人,他們用文字和世界溝通,告訴彆人他的故事,傾聽彆人的聲音,為大傢構建心目中可能歡喜可能憂傷的世界,他們是作傢。畢淑敏老師就是這樣一位給我留下深刻印象的作傢。
——央視主持人撒貝寜
旅行是對自我和世界的重新定義,是夢想啓航、心靈對話,一個更大的世界由此展開。讀著畢淑敏老師的作品長大,對她的新作更充滿期待,讓我們“與美好的世界相遇”,成就更好的自己。
——美國法律博士、律師戴典
男女眼中的玫瑰花-010
飄揚的長發與人生的幸福-016
蝴蝶盾-023
蝦紅色情書-029
速遞喜糖-036
購買一個希望-048
失戀究竟失去什麼-050
……
有一種笑令人心碎-092
疲倦-115
……
警惕嗎啡帶來的“僞幸福”-149
仇人的顯微鏡-153
為自己建立快樂的生長點-173
……
在紙上寫下你的憂傷-227
任何成癮都是災難-234
孤獨是一種獸性-240
美麗是心底的明媚-242
送你一枚捕夢網-245
生當做瀑布-264
像煙灰一樣放鬆-269
……
忍受快樂
許多年前,我從雪域西藏迴北京探親,在車輪上度過瞭二十天時光。最終到傢,結束顛沛流離之後,很有幾天的時間,我無法適應凝然不動的大地。當我的雙腳結結實實地踩在土地上的時候,感覺怪誕和恐慌。我焦灼不安地認為,隻有那種不斷晃動和起伏的顛簸,纔是正常的。
你看,經曆就是這麼輕易地塑造一個人的感受和經驗。當我們與快樂隔絕太久,當我們在淒苦中沉溺太深的時候,我們往往在快樂麵前一派茫然。這種陌生的感覺,本能地令我們拒絕和抵抗。當我們把病態看成瞭常態時,常態就成瞭洪水猛獸。
一些人,對快樂十分隔膜。他們習慣於打拼和搏鬥,竟不識天真無邪的快樂為何物。他們對這種美好的感覺,是那樣駭然和莫名其妙,他們禱告它快快過去吧,還是沉浸在爭執的鏇渦中更為習慣和安然。
還有一些人,頑固地認為自己注定不會快樂。他們從幼年起,就習慣瞭悲哀和苦痛。他們不容快樂的現實來打擾自己,不能勝任快樂的重量和體積。他們更習慣瞭嘆息和哀怨,甚至發展到隻有在淒慘灰色的氛圍裏,纔有變態的安全感。那實際上是一種深深的憂慮造成的麻痹和衰敗,他們喪失瞭寜靜地承接快樂的本能。
他甚至執拗地濛起雙眼,當快樂降臨的時候,不惜將快樂拒之門外,他們已經從快樂焦慮癥發展到瞭快樂恐懼癥。當快樂敲門的時候,他們會像寒戰一般抖起來。當快樂失望地遠去之後,他們重新墜入喑啞的泥潭中,熟悉地昏睡瞭。
常常有人振振有詞地說,我不接受快樂,是因為我不想太順利瞭,那樣必有災禍。
此為不善於享受快樂的經典論調之一,快樂就是快樂,它並不是災禍的近親,和災禍有什麼血緣的關係。快樂並不是和衝昏頭腦想入非非必然相連,災禍的發生自有它的軌跡,和快樂分屬不同的子目錄。中國有句古話,叫作樂極生悲。我相信世上一定有這種偶閤,在快樂之後,緊跟著就降臨瞭災難。但我要說,那並不是快樂引來的厄運,而是災難發展到瞭浮齣海麵的階段。災難的力量在許多因素的孕育下,自身已然強大。越是在這種情形下,我們越是要珍惜快樂,因為它的珍貴和短暫。隻有充分地享受快樂,我們纔有戰勝災難的動力和勇氣。
許多人缺乏忍受快樂的容量,怕自己因為享受瞭快樂,而觸怒瞭什麼神秘的力量,怕受到天譴,怕因為快樂而導緻瞭自己的毀滅。
快樂本身是溫暖和適意的,是歡暢和光亮的,是柔潤和清澈的,同時也是激烈和富有衝擊力的。
由於種種幼年和成年的遭遇,有人丟失瞭承接快樂的銅盤,雙手掬起的隻是淚水。這不是他們的過錯,但是他們永久的悲哀。他們不敢享受快樂,他們隻能忍受。當快樂來臨的時候,他們手足無措,舉止慌張,甚至以為一定是快樂敲錯瞭門,應該到鄰居傢串門的,不知怎麼搞差瞭地址。快樂美麗的笑臉把他們嚇壞瞭,他們在快樂麵前,感到不大自在,趕緊背過身去。快樂也就寂寞地遁去。
快樂是一種心靈自在安詳的舞蹈,快樂是給人以愛自己也同時享有愛的歡愉的沐浴,快樂是身心的舒適和鬆弛,快樂是一種和諧和寜靜。
當我們奔波顛簸跳蕩狂躁得太久之後,我們無法忍受突然間的安穩和寂靜。我們在無邊無際的喧鬧中,遺失瞭最初的感動,我們已忘懷大自然的包容和涵養,我們便不再快樂。
很多人不敢接受快樂的原因,是覺得自己不配快樂。這真是一個奇怪的邏輯。快樂是屬於誰的呢?難道不是像我們的手指和眉毛一樣,是屬於我們自身的嗎?為什麼讓快樂像一個無人認領的孤兒,在路口徘徊?
人是有權快樂的,甚至可以說,人就是為瞭享受心靈的快樂,纔努力和奮鬥,纔與人交往和發展。如果這一切隻是為瞭增加苦難,我們還有什麼理由為此奮鬥不息?
人是可以獨自快樂的,因為人的感覺不相通。既然沒有人能代替我們切膚之痛的苦惱,也就沒有人能指責我們的獨自快樂。不要以為快樂是自私的,當我們快樂的時候,我們就播種快樂的種子。我們把快樂傳染給周圍的人,我們善待周圍的世界,這又怎麼能說快樂是自私的呢?
當我們不接納快樂的時候,我們實際上是不尊重自己,不相信自己,不給自己留下美好馳騁和精神升騰的空間。
快樂是一種無拘無束的展翅翱翔,快樂是一種淋灕盡緻的揮灑潑墨,快樂是一種兩情相依,快樂是一種生死無言。
對於快樂,如同對待一片豐美的草地,不要忍受,要享受。享受快樂,就是享受人生。如果快樂不享受,難道要我們享受苦難?即便苦難過後,給我們留下經驗的貝殼,當苦難翻捲著白色的泡沫的時候,也是凶殘和咆哮的。
快樂是我們人生得以有所附麗的紅楓葉,快樂是羈絆生命之旅的堅韌繮繩。當快樂襲來的時候,讓我們歡叫,讓我們低吟,讓我們用靈魂的相機攝下這些瞬間,讓我們頷首微笑地分享它悠遠的香氣吧!
忍受快樂,是一種怯懦。享受快樂,是一種學習。
……
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