你一定愛讀的中國近代史 蔣廷黻（京東定製） 下載 mobi epub pdf 電子書 2024

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産品特色

編輯推薦

　　◆忠實原著：以民國二十七年藝文研究會的初始定版為底本，全新精校典藏。
　　◆精美設計：精心收錄六幅全彩主題插圖，直觀感受曆史進程。
　　◆精編附錄：特選三篇專題評論，全方位品讀近代中國。
　　◆超值典藏：版式疏簡流暢，適閤閱讀收藏。

內容簡介

　　20世紀獨具影響力的近代史經典齣版80年暢銷80年
　　這是一部能讓你快速瞭解中國近代史的經典佳作
　　民國學者從政的典範、史學泰鬥蔣廷黻，以近代化的獨特視角為核心，講述從晚清到民國的百年激蕩。波瀾壯闊的重大曆史變革、傑齣人物的真實麵貌、大變局中的權力鬥爭與外交博弈，如風雲變幻，清晰可見。一口氣能讀完，一輩子忘不瞭。
　　全書脈絡恢弘、深刻客觀而引人入勝。百年中國學者，僅憑一傳一書即奠定“史學巨擘”者，惟此一人。

作者簡介

　　蔣廷黻（1895-1965），湖南寶慶人，民國時期著名外交傢、曆史學傢，中國近代史研究的開創者。
　　青年時赴美留學，獲哥倫比亞大學博士學位，歸國後執教於南開大學和清華大學，與鬍適、傅斯年等創辦《獨立評論》，評論時政積弊，一度影響瞭國民政府的外交與政治決策。38歲步入仕途，曾齣任中國駐聯閤國常任代錶，被譽為“民國學者從政的典範”。
　　著有多部近代史、外交史著作，為史學研究帶來瞭新的方法、新的觀念，被稱為“中國近代史研究的拓荒者”。

內頁插圖

精彩書評

　　半個世紀以來，又有幾本近代史著作超過瞭它？當今專為獲奬的“皇皇巨著”，通通加起來也不及這本書的分量。
　　——著名曆史學傢何炳棣

　　執中國近代史研究之牛耳。
　　——美國著名漢學傢、曆史學傢費正清

　　近代中國史的研究，蔣先生是個開山的人。
　　——曆史學傢郭廷以

　　蔣廷黻的這部“大傢小書”，真的應瞭古人所謂無心插柳柳成蔭的老話，他並非刻意經營的一本小冊子卻奠定中國近代史一個全新敘事框架。
　　——中國社科院博導馬勇

　　本書篇幅雖小，學術含量卻很高。全書從鴉片戰爭寫到抗日戰爭前夕，近百年的史事寫得深入淺齣，好讀耐看。內容上沒有拘泥於事件過程和細節的鋪陳；方法上從總體把握演變趨勢，顯示瞭作者沉潛思辨的寫作風格。甫經齣版即廣為流傳。
　　——復旦大學教授瀋渭濱

　　蔣廷黻在這本書中給我們講述瞭一個很不一樣的近代史，我們可以不完全認同他的分析，但我們不能不佩服他的講述有助於重新認識近代中國，重新理解一個國傢曾經走過的路。
　　——《新京報》

目錄

小 序
總 論
第一章 剿夷與撫夷
第一節 英國請中國訂立邦交
第二節 英國人作鴉片買賣
第三節 東西對打
第四節 民族喪失二十年的光陰
第五節 不平等條約開始
第六節 剿夷派又抬頭
第七節 剿夷派崩潰
第二章 洪秀全與曾國藩
第一節 舊社會走循環套
第二節 洪秀全企圖建新朝
第三節 曾國藩刷新舊社會
第四節 洪秀全失敗
第三章 自強及其失敗
第一節 內外閤作以求自強
第二節 步步嚮前進
第三節 前進遇著阻礙
第四節 士大夫輕舉妄動
第五節 中日初次決戰
第四章 瓜分及民族之復興
第一節 李鴻章引狼入室
第二節 康有為輔助光緒變法
第三節 頑固勢力總動員
第四節 孫總理提民族復興方案
第五節 民族掃除復興的障礙
第六節 軍閥割據十五年
……

精彩書摘

　　鴉片戰爭的失敗的根本理由是我們的落伍。我們的軍器和軍隊是中古的軍隊，我們的政府是中古的政府，我們的人民，連士大夫階級在內，是中古的人民。我們雖拼命抵抗終歸失敗，那是自然的，逃不脫的。從民族的曆史看，鴉片戰爭的軍事失敗還不是民族緻命傷。失敗以後還不明瞭失敗的理由力圖改革，那纔是民族的緻命傷。倘使同治光緒年間的改革移到道光鹹豐年間，我們的近代化就要比日本早二十年。遠東的近代史就要完全變更麵目。可惜道光鹹豐年間的人沒有領受軍事失敗的教訓，戰後與戰前完全一樣，麻木不仁，妄自尊大。直到鹹豐末年英法聯軍攻進瞭北京，然後有少數人覺悟瞭，知道非學西洋不可。所以我們說，中華民族喪失瞭二十年的寶貴光陰。
　　為什麼道光年間的中國人不在鴉片戰爭以後就起始維新呢？此中原故雖極復雜，但是值得我們研究。第一，中國人的守舊性太重。我國文化有瞭這幾韆年的曆史，根深蒂固，要國人承認有改革的必要，那是不容易的。第二，我國文化是士大夫階級的生命綫。文化的搖動，就是士大夫飯碗的搖動。我們一實行新政，科舉齣身的先生們，就有失業的危險，難怪他們要反對。第三，中國士大夫階級（知識階級和官僚階級）最缺乏獨立的、大無畏的精神。無論在哪個時代，總有少數人看事較遠較清，但是他們怕清議的指摘，默而不言，林則徐就是個好例子。
　　……

前言/序言

　　文/蔣廷黻
　　中華民族到瞭十九世紀就到瞭一個特殊時期。在此以前，華族雖已與外族久已有瞭關係，但是那些外族都是文化較低的民族。縱使他們入主中原，他們不過利用華族一時的內亂而把政權暫時奪過去。到瞭十九世紀，這個局勢就大不同瞭，因為在這個時候到東亞來的英、美、法諸國絕非匈奴、鮮卑、濛古、倭寇、後金可比。原來人類的發展可分兩個世界，一個是東方的亞洲，一個是西方的歐美。兩個雖然在十九世紀以前曾有過關係，但是那種關係是時有時無的，而且是可有可無的。在東方這個世界裏，中國是領袖，是老大哥，我們以大哥自居，他國連日本在內，也承認我們的優越地位。到瞭十九世紀，來和我們打麻煩的不是我們東方世界裏的小弟們，是那個素不相識而且文化根本互異的西方世界。
　　嘉慶道光年間的中國人當然不認識那個西方世界。直到現在，我們還不敢說我們完全瞭解西洋的文明。不過有幾點我們是可以斷定的。第一，中華民族的本質可以與世界上最優秀的民族比。中國人的聰明不在任何彆的民族之下。第二，中國的物産雖不及俄、美兩國的完備，然總在一般國傢水平綫之上。第三，我國秦始皇的廢封建為郡縣及漢唐兩朝的偉大帝國足證我民族是有政治天纔的。是故論人論地，中國本可大有作為。然而到瞭十九世紀，我民族何以遇著空前的難關呢？第一是因為我們的科學不及人。人與人的競爭，民族與民族的競爭，最足以決勝負的，莫過於知識的高低。科學的知識與非科學的知識比賽，好像汽車與洋車的比賽。在嘉慶道光年間，西洋的科學基礎已經打好瞭，而我們的祖先還在那裏作八股文，講陰陽五行。第二，西洋已於十八世紀中年起始用機械生財打仗，而我們的工業、農業、運輸、軍事，仍保存唐宋以來的模樣。第三，西洋在中古的政治局麵很像中國的春鞦時代，文藝復興以後的局麵很像我們的戰國時代。在列強爭雄的生活中，西洋人養成瞭熱烈的愛國心，深刻的民族觀念；我們則死守著傢族觀念和傢鄉觀念。所以在十九世紀初年，西洋的國傢雖小，然團結有如鐵石之固；我們的國傢雖大，然如一盤散沙，毫無力量。總而言之，到瞭十九世紀西方的世界已經具備瞭所謂近代文化。而東方的世界則仍滯留於中古，我們是落伍瞭！
　　近百年的中華民族根本隻有一個問題，那就是：中國人能近代化嗎？能趕上西洋人嗎？能利用科學和機械嗎？能廢除我們傢族和傢鄉觀念而組織一個近代的民族國傢嗎？能的話，我們民族的前途是光明的；不能的話，我們這個民族是沒有前途的。因為在世界上，一切的國傢能接受近代文化者必緻富強，不能者必遭慘敗，毫無例外。並且接受得愈早愈速就愈好。日本就是一個好例子。日本的原有土地不過中國的一省，原有的文化幾乎全是隋唐以來自中國學去的。近四十餘年以來，日本居然能在國際上作一個頭等的國傢，就是因為日本接受近代文化很快。我們也可以把俄國作個例子。俄國在十五世紀、十六世紀、十七世紀也是個落伍的國傢，所以那時在西洋的大舞颱上，幾乎沒有俄國的地位；可是在十七世紀末年，正當我們的康熙年間，俄國幸而齣瞭一個大彼得，他以專製皇帝的至尊，變名改姓，微服到西歐去學造船，學煉鋼。後來他又請瞭許多西歐的技術傢到俄國去，幫助他維新。那時許多的俄國人反對他，尤其是首都莫司哥（即莫斯科，下同）的國粹黨。他不顧一切，奮鬥到底，甚至遷都到一個偏僻的，但是濱海的尼瓦河（即涅瓦河，下同）旁，因為他想靠海就容易與近代文化發源地的西歐往來。俄國的近代化基礎是大彼得立的，他是俄羅斯民族大英雄之一，所以今日的斯塔林（即斯大林，下同）還推崇他。
　　土耳其的命運也足以錶示近代文化左右國傢富強力量之大。在十九世紀初年，土耳其帝國的土地跨歐、亞、非三洲，土耳其人也是英勇善戰的。卻是在十九世紀百年之內，彆國的科學、機械和民族主義有一日韆裏的長進，土耳其則隻知保守，因此土耳其遂受瞭歐洲列強的宰割。到瞭一八七八年以後，土耳其也有少數青年覺悟瞭非維新不可，但是他們遇著極大的阻力：第一，土耳其的國王，如我國的清廷一樣，並無改革的誠意。第二，因為官場的腐敗，創造新事業的經費都被官僚侵吞瞭，浪費瞭。國傢沒有受到新事業的益處，人民已加瞭許多的苛捐雜稅，似乎國傢愈改革就愈弱愈窮。關於這一點，土耳其的近代史也很像中國的近代史。第三，社會的守舊勢力太大，以至有一個人提倡維新，就有十個人反對。總而言之，土耳其在十九世紀末年的維新是三心二意的，不徹底的，無整個計劃的。其結果是在上次世界大戰中的慘敗，國傢幾緻於滅亡。土耳其人經過那次大國難以後一緻團結起來，擁護民族領袖基馬爾（即凱末爾，下同），於是始得復興。基馬爾一心一意為國傢服務，不知有他。他認識瞭時代的潮流，知道要救國非徹底接受近代的文化不可。他不但提倡科學、工業，他甚至改革瞭土耳其的文字，因為土耳其的舊文字太難，兒童費在文字上的時間和腦力太多，能費在實學上的必緻減少。現在土耳其立國的基礎算打穩瞭。
　　日本、俄國、土耳其的近代史大緻是前麵說的那個樣子。這三國接受瞭近代的科學、機械及民族主義，於是復興瞭，富強瞭。現在我們要研究我們的近代史。我們要注意帝國主義如何壓迫我們。我們要仔細研究每一個時期內的抵抗方案。我們尤其要分析每一個方案成敗的程度和原因。我們如果能找齣我國近代史的教訓，我們對於抗戰建國就更能有所貢獻瞭。


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評分☆☆☆☆☆

從古到今，簡述人類發展的故事

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這是第一部用白話文寫成的中國通史，亦是一部能讓你快速瞭解中國史的劃時代巨作。

評分☆☆☆☆☆

比較厚的一本書，內容很全，從上古、中古、到近代、現代。堅持讀完肯定會收獲很大。

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今購的東西，不由得精神為之一振，自覺七經八脈為之一暢，與賣傢您交流，我隻想說，産品實在是太好瞭，你的高尚情操太讓人感動瞭，

評分☆☆☆☆☆

我要以此評價奉獻給世人賞閱，我要給好評……評到所有人都看到為止！

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月4日，紀念馬剋思誕辰200周年大會隆重舉行，@同誌在大會上發錶重要講話。這次紀念大會規模之大、規格之高、主題之重大，在我們黨的曆史上、在馬剋思主義發展史上都是少有的。這充分錶明我們黨對馬剋思主義旗幟是真正高舉的，對馬剋思主義思想是真正信仰的，對馬剋思主義理論是真正堅持的。@同誌的重要講話高瞻遠矚、主題宏大、思想深刻、富有新意，是一篇閃耀著真理光芒的馬剋思主義綱領性文獻，為當代中國馬剋思主義、21世紀馬剋思主義發展開闢瞭新境界。可以說，這一重要講話既是一篇堅持和發展馬剋思主義的宣言書，又是一篇新時代學習和實踐馬剋思主義的動員令。　　深刻認識馬剋思是人類曆史上最偉大的思想傢　　@同誌的講話深情迴顧瞭馬剋思的主要生平，深切緬懷瞭馬剋思的偉大人格和曆史功績，深刻重溫瞭馬剋思的崇高精神和光輝思想。他指齣，馬剋思是全世界無産階級和勞動人民的革命導師，是馬剋思主義的主要創始人，是馬剋思主義政黨的締造者和國際共産主義的開創者，是近代以來最偉大的思想傢。@同誌用“三個一生”來闡明馬剋思是“最偉大的思想傢”：馬剋思的一生，是胸懷崇高理想、為人類解放不懈奮鬥的一生；馬剋思的一生，是

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掌櫃的服務態度真好，發貨很快。商品質量也相當不錯。太喜歡瞭，謝謝！ 好賣傢，真有耐心，我終於買到想要的東西瞭。謝謝賣傢。 不錯的賣傢。閤作非常愉快！以後還來。 掌櫃太善良瞭，真是乾一行懂一行呀。在掌櫃的指導下我都快變內行人士瞭！ 賣傢服務真周到。以後帶同事一起來。 寶貝質量不錯，很喜歡瞭。謝謝掌櫃。 貨到瞭，比圖片上看到的好多瞭3Q！ 真是一個好賣傢。以後有這方麵寶貝的需求還得找你哦！ 不錯，頂一個，誰要你這麼誠信呢。。嗬嗬謝謝咯！ 這傢店還好吧。來買過幾次瞭，服務老客戶非常周到，以後還常來！ 忠心地感謝你，讓我買到瞭夢寐以求的寶貝，太感謝瞭！ 經過我的親身體驗，這傢店信譽是相當地不錯。寶貝的質量更像鑽石一般。太感謝瞭！ 不要以為信譽低的賣傢貨質量不好。我用我的親身經曆告訴大傢，掌櫃服務態度非常好。

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