发表于2024-12-23
1.百家小集,名家云集。百家小集第三辑强势来袭,收入许纪霖、马勇、鄢烈山、陈徒手、王奇生、何怀宏、葛剑雄、张梦阳、胡文辉、李建军等名家思想随笔。
2.华东师范大学历史系教授、“腾讯大家”专栏作者、中国思想史与知识分子研究著名学者许纪霖纵论家国、书生、时代与理想。
本书为华东师范大学历史系教授许纪霖先生的全新文化随笔集,收录了作者近两年发表的重要作品,共分“史记”“书生”“怀人”“家国”“天下”“情怀”六章,涉及关于近代史、学术史、知识分子史、地缘文化、文化批评等多种主题。许纪霖自称“无法归类的蝙蝠”,游走于左与右、传统与现代之间,学术立场中允、不激进。许纪霖对学界和社会文化事件触觉敏锐,以独特的角度和案例分析切入研究,从而观照出社会历史事件、现象、人物背后不为人所察觉的深蕴。
许纪霖,1957年3月出生于上海,原籍浙江绍兴,华东师范大学历史系教授。主要从事二十世纪中国思想史与知识分子的研究。近著有《中国知识分子十论》、《启蒙的自我瓦解》(合著)、《大时代中的知识人》、《近代中国知识分子的公共交往》(合著)、《启蒙如何起死回生》、《当代中国的启蒙与反启蒙》、《家国天下》等。
体制的焖锅无法靠自身的力量打破,它需要外来的动力破局。体制的真正摧毁者不是体制自身,而是一种能够创造新体制的精神。精神的力量无所不摧,青春精神所到之处,将改变一个旧世界,创造一个新世界。不管你信不信,反正我信。
——许纪霖
史 记
中国:不断变化的复杂共同体
君主独裁,始于秦汉还是元明?
革命是如何复活的
光华大学:一段被遗忘的激情与辉煌
他是真正将中国历史读懂、读通、读透之人
书 生
沈从文的泪
你懂得什么叫革命?
郭小川:内心寂寞的激情诗人
从边缘走向中心的黄埔军校知识分子
生活不在于做了什么,而是不做什么也很充实
怀 人
第一代知识人的梦想
中国的“口述史之父”
上海学术界的“猛牛”
那个美丽与知性的女性远去了
家 国
以北京为“他者”的近代上海
春节断想:“我们”在哪儿?
儒家孤魂,肉身何在?
现代人: 永无希望的救赎
天 下
读懂了基辛格,就读懂了世界
为什么我不是查理?
安东:活着的古代世界
安·兰德和她的“粉丝”们
情 怀
小时代中的理想主义
从八十年代寻找青春精神
二十世纪末的《读书》与读书人
青年教师体制化生存刍议
回归学术共同体的内在价值尺度
对于史学家来说,专史易写,通史难作。贯通上下几千年的通史,没有几十年工夫的积累,没有打通古今中西的大视野、大思路,一般的史学大家都不愿尝试。我心目中好的中国通史,钱穆的《国史大纲》、吕思勉的《白话本通史》、内藤湖南的《中国史通论》,都是有一家之见又通俗易懂的经典。而广西师范大学出版社出版的许倬云《说中国》,也可列入其间。
许先生原先以研究西周史、汉代史著称,近二十年来越来越注重中国的大历史,所著的系列作品,皆以视野宏大、贯通中西为特色,有一种在IMAX影院看电影的感觉。他说自己是以一种系统论的方法观看中国历史。而所谓的许氏系统论,并非二十世纪八十年代流行过的科学的系统论,毋宁说是一种人文的系统研究——不是注重数据、模型、变量分析,而是从天文、气象、地理、物质、制度、社会、阶级、宗族、思想、宗教、风俗等角度,三百六十度全景式地鸟瞰古代中国,各个元素之间亦非孤立,而成其为一个相互镶嵌、彼此渗透的分析网络。这种“全息摄影”非史学大家无法驾驭,不敢问津。一般学者只能从一个或几个领域窥探历史,但许先生以炉火纯青之技艺穿越其间,驾轻就熟,令人叹为观止。
先说气候、地理、瘟疫对历史的影响。许先生指出,魏晋南北朝期间,大批胡人南下,与亚洲北方出现冰川期有关,大草原的游牧民族无法生存,只能纷纷南侵,渗入中国,最终与中原的农耕民族在血统和文化上融合。隋唐伊始,北方气候回暖,于是草原上出现了强大的突厥,成为继匈奴之后最庞大的草原强敌,令大唐帝国头痛不已。许先生也注意到日本、朝鲜、越南这些周边邻国虽为儒家文化圈,却未列入王朝直接控制的版图,原因乃是与地理环境有关:最初与它们的交往,无法通过陆路,只能通过海路,而这正是农耕民族之短处。成吉思汗及其子孙们造就了一个横跨欧亚的蒙古大帝国,许先生认为,蒙古扩张的时代,正是欧洲发生黑死病的时候,欧洲人口减少了三分之一,无力对抗强敌,故给蒙古铁骑驰骋欧亚大陆的大好时机。
器物也是决定成败的重要因素。许先生在书中多处分析了冷兵器时代马的重要性,指出谁拥有了骑兵,谁就占据了战场的主动。大宋王朝之所以难以与比自己的国力弱得多的辽、金、西夏匹敌,乃是无论中原还是南方,皆没有大草原,缺乏滋养骏马铁骑的沃土。
说到中国,这几年史学家最热门的话题乃是“何为中国”。古代历史中的“中国”意味着什么?何为中华民族?中华民族等同于华夏—汉民族吗?以许先生热烈而深刻的家国天下情怀,他写这本书的最强烈动机,乃是试图回答“中国是什么,我们究竟是谁”这一核心问题。他超越了欧洲人习惯的“帝国—民族国家”二分法思路,没有在“中国究竟是一个帝国还是民族国家”里面兜圈子。在他看来,中国就是“一个不断变化的复杂共同体”,从时间维度来说五千年历史并非一成不变,从空间维度来说则是“汉的中国”与“胡的中国”的互动与交融。
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