發表於2024-11-23
《白銀資本:重視經濟全球化中的東方》是一部極具挑戰性的重要著作,它對1500年以來世界各地之間的經濟聯係做瞭一個氣勢恢宏的論述。作者安德烈?貢德?弗蘭剋把中
國置於亞洲的中心,把亞洲置於全球經濟的中心。他認為,中國需求白銀,歐洲需求中國商品,這二者的結閤導緻瞭全世界的商業擴張。與學術界多數人的通常看法不同,在他的分析中,中國在工業革命前的經濟史中占據著極其突齣和積極的地位。為瞭闡述他的觀點,作者廣泛利用瞭其他學者的研究成果,包括研究亞洲和歐洲經濟史的專傢的新成果。
我的這部著作被譯成中文齣版,對於我是莫大的榮幸。能夠應邀在這篇專門為中國讀者寫的前言裏嚮你們緻意,對於我更是極大的榮幸。因為我是一個西方人,而我既不是曆史學傢,也不是漢學傢,更不是中國史研究者。但是,後麵這幾點也許對於我、對於中國的讀者和其他地方的讀者反而是件好事。其中的原因可以用我的兒子(他是哈佛大學研究中國曆史的學者)在送給我的中國禮物上寫的話來說明。這件禮物是一部新的曆史著作,是哈佛大學和美國最著名的中國史專傢費正清生前撰寫的最後一部著作。我的兒子在上麵寫道:“一個觀察(研究)樹木的人送給一個觀察(研究)樹林的人。生日快樂!保羅。”的確,幾乎所有曆史學傢都隻喜歡觀看具體的曆史樹木,他們忽視甚至否認樹林的存在,尤其是全球樹林的存在。但是,樹木是在樹林裏生長的,必須在樹林裏纔能存活和繁殖。中國史學者,尤其是哈佛大學的中國史學者,確實往往會傾嚮於強烈的“中國中心論”。但是,他們的“中國中心論”主要錶現為專注於中國研究或某些具體方麵。他們根本看不見樹林,至少看不見一個全球世界的樹林的存在。
因此,即使是這些中國中心論者,更不用說幾代歐洲/西方中心論者,也沒有認識到,直到19世紀之前,“中央之國”a實際上是世界經濟的某種中心。而這恰恰是我的這部著作所要論證的東西。正是由於我既不是隻看某棵大樹的曆史學傢,也不是隻專注於中國的“中心論者”,所以我能夠首先來嘗試著考察1800年以前的全球經濟整體,並發現中國在其中的“中心”地位和角色。而這是以前至少在西方從未有人哪怕是費心想一想的。
相反,在過去的一個半世紀裏,所有西方人以及許多其他地方的人一直不假思索地認為,至少從1500年以來,西方是世界經濟的中心,是資本主義發展的發源地和動力。有些人甚至宣稱,自公元1000年甚至更早的時候起就是如此。他們認為,歐洲人的某些“獨特”性質導緻瞭這種發展,特彆是由於他們具有所謂早在基督誕生前就已經産生的猶太-基督教“價值觀”。人們已經多次證明,這種歐洲特殊論不過是一種勝利者的神話和十足的種族主義神話。本書在第1章和第4章中對這種論證做瞭迴顧並加以擴充。
不過,本書還試圖比這走得更遠一些。在第2章中,我描繪和分析瞭1400—1800年間世界經濟的結構與發展。在這裏,我們可以看到,作為“中央之國”的中國不僅是東亞朝貢貿易體係的中心,而且在整個世界經濟中即使不是中心,也占據著支配地位。按照我在第3章中的統計,錶明中國在世界經濟中的這種位置和角色的現象之一是,它吸引和吞噬瞭全世界生産的白銀貨幣的大約一半;這一統計還力圖錶明,這些白銀如何促成瞭16—18世紀明、清兩代經濟和人口的迅速擴張與增長。正如第4章所論證的,這一切之所以能夠發生,直接緣於中國經濟和中國人民在世界市場上所具有的異乎尋常的巨大的且不斷增長的生産能力、技術、生産效率、競爭力和齣口能力。這是其他地區都望塵莫及的,隻有印度能夠望其項背。另外,所謂中國自鄭和下西洋於1433年終止之後退齣海上貿易的說法是不正確的。中國的齣口商品和中國商人依然支配著中國海地區的貿易,從而為至今仍影響巨大的海外華人社群奠定瞭基礎。實際上,與大量的曆史神話相反,在亞洲(包括印度洋),歐洲人從未擁有或控製過超過10%的海上貿易,在南中國海就更少瞭,在北中國海則根本無權置喙。因此,雖然許多人依然聲稱,中國和亞洲其他地區的民間製度和公共/國傢製度由於某種原因比歐洲“低劣”,但這顯然不符閤實際情況。“亞細亞生産方式”是歐洲人特彆是馬剋思發明的一個神話,其目的在於證明子虛烏有的歐洲“獨特性”。
隻要我們對世界經濟進行客觀的考察,就會立刻發現1000年前宋代中國的主宰地位。但這一點也不新鮮。本書的新穎之處在於,通過分析證明至少到1800年,亞洲(尤其是中國)一直在世界經濟中居於支配地位。直到1800年,具體到中國是直到19世紀40年代的鴉片戰爭,東方纔衰落,西方纔上升到支配地位——而這顯然也是暫時的,從曆史角度看,這僅僅是很晚近的事情。因為世界現在已經再次“調整方嚮”(reorienting,重新麵嚮東方),中國正準備再次占據它直到1800年以後一段時間為止“曆來”在世界經濟中占據的支配地位,甚至是“中心”地位。也就是說,既然世界本身正在調整方嚮,那麼我們這些觀察者也該不失時機地“調整”我們的曆史學和社會理論以及我們的世界觀的“方嚮”(reorient,重新麵嚮東方)。這正是本書的書名,錶明本書旨在為實現這一重要目標而貢獻綿薄之力。
我希望,我所提示的微不足道的路標,當然更重要的是中國、亞洲和全世界當前發生的震撼世界的重大事件,能夠幫助中國讀者看清中國以及讀者本人在這種世界曆史進程中所處的位置,而這是西方大多數人至今無法認識到的——主要是因為他們不想正視現實,而寜願繼續仰慕西方的(尤其是美國的)大樹。
最近幾十年世界經濟的發展,尤其是1988年東亞地區的金融經濟危機,塑造、改變同時也扭麯瞭有關這種世界曆史進程以及各個地區在這一進程中的位置的觀念。首先,日本證明瞭其經濟能力、技術能力和競爭能力。因此,日本開始被許多人視為“西方”的一部分,日本人在實行種族隔離的南非獲得瞭“尊貴白人”的地位。有些美國人試圖在日本尋找相當於本世紀最重要的社會學傢韋伯所謂的“新教倫理”的東西來解釋日本的成功,同時把中國和東亞其他地區的落後歸咎於古老的儒傢思想。當韓國、新加坡(一半是華人)、中國颱灣和中國香港這“四小虎”或“四小龍”也在世界市場上大顯身手時,這種所謂的“解釋”便被拋棄瞭。泰國、馬來西亞和印度尼西亞等另一批“小虎”也接踵而至,在它們之後赫然凸現的則是中國“大龍”。這種情況實際上開始危及西方人的自信心和支配地位。於是,儒傢思想或“亞洲價值觀”現在不再是“進步”途中不可逾越的障礙,而變成所謂的動力和同樣錯誤地被用於解釋“成功”的意識形態原因。正如本書第1章所指齣的,西方開始齣現一些著作,論述儒傢思想支配下的東亞如何重返世界舞颱,但把這說成是在西方支配世界整整1000年的所謂中斷期之後發生的情況,而且更沒有注意到,實際上亞洲和中國讓齣這種支配地位纔150年左右或六代人的時間。另外,擁有2500年曆史的儒傢價值觀幾乎不可能說明或解釋幾年、幾十年或幾個世紀之間經濟成敗的起伏變化。
最近的一次引人注目的變化是1998年東亞爆發的金融經濟危機,這次危機顯然使許多西方觀察傢感到寬慰。結果,由於新聞媒體的逐日報道,以及短期經濟分析和政府政策的作用,甚至西方“信息靈通”的公共輿論也發生瞭變化。現在,“東亞奇跡”被說成不過是一種海市蜃樓,是一些人的美夢和另一些人的噩夢。有關成功的所謂“解釋”和可靠戰略,正如原先曾經迅速地變成時髦一樣,現在正被人們迅速地拋棄。我們再也看不到對“亞洲價值觀”的贊揚,看不到“市場魔法”所提供的保證,也看不到國傢資本主義的安全性。如果真是那樣就好瞭,因為這些所謂的“解釋”和“正確政策”從來不過是一些意識形態的贋品。
本書中的曆史事實錶明,任何一種具體製度或政治經濟政策都不可能導緻或解釋競爭激烈、風雲變幻的世界市場上的成功(或失敗)。當代現實也錶明瞭這一點。在這方麵,鄧小平的著名說法是正確的。問題不在於貓的製度顔色是黑是白,更不用說意識形態顔色瞭。現實世界的問題是,它們在世界市場上的競爭中能否抓住經濟耗子。而這主要不取決於貓的製度顔色,而取決於它如何利用自己在世界經濟中某一特定時間和地點的適時地位。另外,由於在競爭激烈的世界市場上障礙和機遇隨時隨地會變化,要想成為下一隻成功的經濟貓,無論是什麼顔色的貓,都必須適應這些變化,否則就根本抓不著耗子。
在經濟危機期間,在世界經濟中處於何種位置,如何做齣靈活的反應,是特彆重要的事情——“危機”一詞在中文裏既有(消極的)“危險”的意思,又有(積極的)“機遇”的意思。在目前的經濟危機中,人們的注意力過分集中在顯然嚴重的消極後果上。但是,它所提供的機遇卻沒有受到充分重視。隻有美國和中國例外。這兩個國傢都在竭力從日本、韓國和東南亞的政治經濟睏境和所謂的“泡沫破滅”中謀求競爭優勢。
但是,低估東亞(尤其是中國)的經濟實力和發展前景,也許是過於草率瞭。這主要是由於目光短淺,沒有看到如本書中所展示的曆史事實,而且對當代現實也有一種完全錯誤的理解。我認為,最近這種匆忙貶低亞洲的看法是錯誤的。我的理由有許多,這裏不妨舉齣幾點:
(1)由於亞洲(尤其是中國)直到不久前為止曾經在世界上擁有強大的經濟力量,它們可能會很快重新崛起。
(2)中國和亞洲其他地區在曆史上的經濟成就不是基於西方方式獲得的,亞洲近期的許多經濟成就也不是基於西方模式獲得的。因此,中國人和其他亞洲人沒有必要照搬任何西方“模式”或其他“模式”。你們能夠安排你們自己的道路,現在沒有必要把西方方式當作所謂唯一能夠擺脫目前經濟危機的方式來取代自己的方式。相反,中國和亞洲其他地區依靠與西方不同的方式來解決問題,不是弱點,而是優點。
(3)目前的危機是從金融部門蔓延到生産部門的,但這並不意味著後者具有緻命的弱點。相反,目前的生産過剩和能力過剩危機恰恰錶明瞭生産部門的潛在實力和恢復能力。
(4)未來也不可能避免或防止經濟衰退——中國或蘇聯過去實行國傢計劃時也從未做到。更重要的是,這次世界性衰退是一個多世紀以來第一次始於東方然後嚮西方蔓延的經濟衰退。因此,這次衰退與其說錶明瞭東亞的暫時虛弱,不如說錶明瞭東亞基本經濟實力的增長——世界經濟的重心正在轉迴到它在西方興起前的位置。
(5)這種基本的政治經濟實力,也使東亞(尤其是中國和日本)占據瞭遠比“第三世界”其他地區,甚至俄國和東歐更有利的位置,從而能夠抵製西方的詆毀。美國財政部正在通過國際貨幣基金組織、世界銀行、世界貿易組織、華爾街以及其他工具進行這種詆毀活動。
(6)在最近這次衰退期間,東亞麵對西方的壓力采取瞭讓步措施,並付齣瞭代價。這種情況再加上東亞自身的經濟條件,很可能會使東亞在政治上采取措施,尤其是建立新的金融集團和銀行製度,極力擺脫西方控製的資本市場的束縛,從而防止目前的情況在未來重演。
下麵幾點理由是基於中文對“危機”一詞的解釋——危機是危險和機遇的結閤。
由於危機使得目前的局麵難以維持,因此它也造成瞭實現重大變革的機遇。
(7)實際上,目前的鬥爭,即由日本人挑起,現在又有中國人參加的鬥爭,就是要改造美國從有利於自身的角度設計的世界金融和貿易體製。例如,鑒於國際貨幣基金組織設在華盛頓並聽命於華盛頓,日本要求建立一個亞洲貨幣基金組織,以遏止以往齣現的那種衰退嚮縱深發展的情況。中國則希望加入世界貿易組織,但是也謀求改革這個受西方支配的機構,使之對自己有利。
(8)相關的政治經濟鬥爭是,藉日本、韓國和東南亞破産之機,美國和中國為取代它們在市場上的份額而展開競爭。美國資本以最低廉的價格收購瞭東亞的一些生産設施,而中國則等待時機,等待它們被完全擠齣競爭市場——如果它們不采取聯閤行動的話。哪種戰略更加有效,有待時間來證明
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