西方傳統經典與解釋·普魯塔剋集·普魯塔剋的《對比列傳》：探詢德性與惡行 下載 mobi epub pdf 電子書 2024

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內容簡介

　　普魯塔剋（L.Mestrius Plutarch，約公元46年—120年），羅馬帝國時代的希臘作傢、哲學傢、曆史學傢，以《對比列傳》一書聞名後世。他的作品在文藝復興時期大受歡迎。《對比列傳》寫作時間約在公元96年到公元120年之間。已知的二十三捲對比列傳中有二十二捲存世。《對比列傳》的每一捲都含有一對希臘人和羅馬人的對比傳記，二者由一篇共同的導言和一篇總結性的比較連接起來。現存的《對比列傳》閤在一起，覆蓋瞭希臘與羅馬曆史很長的一段時間，從“神話”時期到希臘化時期及共和時代晚期。達夫著的這本《普魯塔剋的對比列傳——探詢德性與惡行》試圖探討普魯塔剋《對比列傳》的兩個相關方麵：它們的道德教誨意圖，以及經常作為普魯塔剋道德觀之中介的比較結構。
　　《西方傳統經典與解釋·普魯塔剋集·普魯塔剋的《對比列傳》：探詢德性與惡行》將要考察的是《對比列傳》探詢是非、善惡問題的方式，以及它們促使我們質疑或理解我們世界的方式。

內頁插圖

目錄

題辭
序言
版本及縮略語
導言

第一部分 道德教誨方案
第一章 《列傳》的方案性陳述
第一節 《亞曆山大與凱撒傳》
第二節 《尼基阿斯與剋拉蘇傳》
第三節 《埃米利烏斯與提摩勒昂傳》
第四節 《伯利剋勒斯與法比烏斯傳》
第五節 《德米特裏烏斯與安東尼傳》
第六節 結語：普魯塔剋論曆史的價值
第二章 普魯塔剋《列傳》中的道德觀
第一節 贊揚與責備：正麵列傳與負麵列傳
第二節 模仿與探詢
第三章 普魯塔剋式英雄的靈魂
第一節 彼此衝突的理性與激情
第二節 抱負與怒氣
第三節 和諧與混閤的隱喻
第四節 性
第五節 結語：道德與成功

第二部分 探詢德性與惡行
第四章 皮洛士與馬略傳
第一節 倫理背景：不滿
第二節 皮洛士與馬略：普魯塔剋的診斷
第三節 《皮洛士傳》
第四節 《馬略傳》
第五節 《皮洛士與馬略傳》中的軍事德性
第六節 《皮洛士與馬略傳》中的悲劇模式
第七節 《皮洛士與馬略傳》中的對比
第五章 福基翁與小加圖傳
第一節 德性、惡行、成功與失敗
第二節 蘇格拉底的典範
第三節 福基翁
第四節 加圖
第五節 加圖與斯多亞主義
第六節 對比：普魯塔剋論伽爾巴皇帝
第六章 呂山德與蘇拉傳
第一節 呂山德的雕像
第二節 蘇拉的雕像
第三節 卡利剋拉提達斯的雕像
第四節 呂山德與卡利剋拉提達斯的比較
第五節 呂山德的撫養經曆與品性
第六節 呂山德和他的女兒們
第七節 呂山德的生涯：好還是壞？
第八節 蘇拉：更不道德但更成功？
第九節 “正式的”比較
第七章 科瑞歐拉努斯與阿爾喀比亞德傳
第一節 被強化的道德規範：科瑞歐拉努斯
第二節 被強化的道德規範：阿爾喀比亞德
第三節 “大善與大惡”：普魯塔剋與阿爾喀比亞德傳統
第四節 混亂的道德規範：阿爾喀比亞德

第三部分 以對比手法寫作
第八章 《對比列傳》中的對比與多重對比
第一節 “對比”：文學背景
第二節 普魯塔剋的“對比”：《倫語》
第三節 普魯塔剋的“對比”：《對比列傳》
第四節 “正式的”“對比”
第五節 輪流討論一件事：“正式的”“對比”中的平衡
第六節 結尾的不和諧：“對比”與列傳之間的矛盾
第九章 對比主義的政治學
第一節 普魯塔剋與羅馬：政治準則
第二節 以對比方式寫作：《倫語》
第三節 以對比方式寫作：《對比列傳》
附錄一 普魯塔剋與祖先
附錄二 普魯塔剋與年代學
參考文獻
希臘詞索引
名詞索引
現代作者索引
主題索引

前言/序言

　　[ix]本書是我的劍橋大學哲學博士學位論文的修訂版，該論文於1994年6月在Richard Hunter的指導下完成。我衷心地感謝他的指導與鼓勵。也要感謝Paul Cartledge和Christopher Pelling，他們讀過的本書手稿比他們可能記得的還要多，並提齣瞭富有洞見的批評。當然，書中存在的任何錯誤或不當思考均由本人負責。
　　感謝支持這部著作的學院機構。學位論文是我在基督學院就讀研究生期間完成的，我在那裏又度過瞭兩個夏天以完成本書。感謝學院現任、前任院長以及學院院士們那時的盛情。也要感謝劍橋大學古典學係的成員與工作人員，因為我一直使用其獨一無二的圖書館。感謝英國科學院、德國學術交流總署、劍橋大學傑布基金（the Jebb Fund）的支持。特彆感謝我父母的支持。感謝我在雷丁大學（University of Reading）古典學係的同事們給我時間來完成這項課題。關於普魯塔剋《對比列傳》（Parallel Lives）的最近的一部英文專著（Wardman 1974）齣自我在雷丁的一位前輩之手，這是一個普魯塔剋或許也會喜歡的（參《塞多留傳》1.1-8）、令人愉快的巧閤。
　　最後，感謝那些閱讀瞭本書部分或全部章節並提供建議和幫助的人士：感謝Christopher Kelly與Tim Whitmarsh，我不斷地受益於他們尖銳的批評和明智的建議；也要感謝John Moles與Jan Opsomer；感謝Tao-Tao Huang，他校讀過我的論文；感謝Jeremy Duff、Anthea Harris、Pantelis Michelakis以及Rebecca Preston，他們校讀瞭本書並提齣建議；還要感謝另外一些人，特彆是Maria Stella Aloupie、Maria Antoniou、Peter Clarke與Rebecca Clarke、Rosemary Evetts、Yuri Hara、Amalia Karamitrou、Maria Kiniari、Brent[x]Kinman、Hwa-YongLee、Helen Raphtopoulos、Vicky Sgardoni、Marina Terkourafi以及Yan-Jing Wang。要是沒有他們，本書的寫作將不會如此愉快。
　　第六章和第七章較早的縮略版分彆發錶在Mossman（1997）第169-187頁和Fernandez Delgardo與Pordomingo Pardo（1996）第333-349頁（參頁352）。第八章的一個早期版本發錶於L.Vander Stockt主編的《普魯塔剋作品中的修辭理論與實踐》（Rhetorical Theory and Praxisin Plutarch（經典研究文庫[Collection d'etudes Classiques]）。在所有情況下，本書的版本均為首選。
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