具體描述
産品特色
編輯推薦
◆套係暢銷百萬冊，四次再版，二十年經典，2018年全新修訂
◆引經據典或詮釋字詞，內容風趣又不失深刻
◆全書分九個章節，從極具中國特色的現象中解讀文化的內在核心
◆"閑筆"寫"正書"，易中天從"傳統學人"嚮"文化超男"的轉型之作
內容簡介
中國人如此重視年夜飯，它有什麼特彆含義？
奇裝異服究竟是展現個性，還是大逆不道？
都說死要麵子活受罪，真的不要麵子可以嗎？
大傢都喜歡人情味，卻討厭人情交易，這是為什麼？
怕死、講吉利的中國人，為何偏偏對棺材"情有獨鍾"？
性欲強烈且精於此道的人，不是流氓就是娼妓？
《閑話中國人》從飲食、穿衣、單位、人情等極其普遍的生活現象中，揭示中國文化的核心秘密，於無聲處聽驚雷。
作者簡介
易中天
1947年齣生於長沙，曾在新疆工作，
先後任教於武漢大學、廈門大學，
現居江南某鎮，潛心寫作32捲"中華史"。
已齣版作品：
《易中天中華史》（1-20捲） 《易中天中華經典故事》（全6冊）
《品三國》《先秦諸子》《儒墨道法的救世之策》
《閑話中國人》《品人錄》《大話方言》
《讀城記》《中國的男人和女人》《中國人的智慧》
《帝國的惆悵》《帝國的終結》《費城風雲》
內頁插圖
◆"易中天把傳統文化來做現代錶達，這樣就使人們喜聞樂見，更容易從中吸取營養。"
-- 吳敬璉（經濟學傢）
◆ "自己和易中天一樣是學術上的土匪。"
--秦暉（曆史學傢）
◆ "易中天，他破譯瞭中華文明的密碼。"
-- 《中國青年報》
目錄
引言
第一章 飲食
一 民以食為天
二 生命與血緣
三 請客吃飯之謎
四 煙、酒、茶
第二章 服飾
一 文明與野蠻
二 道德與禮儀
三 非凡意義
四 時尚問題
第三章 麵子
一 命之所係
二 麵子丟失之後
三 吃得開與玩得轉
四 麵具、角色、戲劇性
第四章 人情
一 麵子與人情
二 人情法則
三 做人問題
四 良心、義氣、人情味
第五章 單位
一 單位之謎
二 公與平
三 窩裏鬥揭秘
四 告彆單位
第六章 傢庭
一 傢為國之本
二 差異與等級
三 泛倫理
四 官本位
第七章 婚戀
一 無愛的婚姻
二 子女問題
三 大男大女
四 當代婚戀
第八章 友誼
一 真情所係
二 交友三昧
三 任俠與清高
四 圈子
第九章 閑話
一 所謂閑話
二 閑話不閑
三 男人女人
四 閑話心理
精彩書摘
吃齣來的和做齣來的
有人說，中國文化是吃飯吃齣來的，西方文化是做愛做齣來的。
這當然不像話，也沒什麼科學依據，卻也不是全沒影兒。什麼是文化？文化就是人類生存和發展的方式。要生存，要發展，這"飲食男女"四個字是不能不講的。就連動物，都知道不能不覓食，不能不求偶。這是本能。用句文雅的話說，就叫"食、色，性也"，管你張三李四天王老子，都一樣。反正不吃飯，就會一命嗚呼（個體無法存活）；不做愛，就會斷子絕孫（種族不能繁衍）。不能生存，何談發展，又哪有什麼文化？
這可是天大的事，擱到誰頭上也含糊不得。
所以中國便有句老話，叫"民以食為天"。就是說，吃飯這事，有天那麼大，或者直接的就是天。可惜"天"隻有一個，給瞭"食"，就不好再給"色"瞭。因此不曾聽說過"民以色為天"的。民以色為天，舉國上下都是"淫夫蕩婦"，那還瞭得？再說，"飽暖思淫欲"，填飽瞭肚子纔談得上其他。如果連吃飯都成瞭問題，哪裏還動得瞭彆的心思？
因此重視歸重視，偏心眼兒卻也難免。大體上說，"飲食男女"這四個字，中國人似乎更看重"飲食"，西方人則似乎更在乎"男女"。西方人會因為一個女人去打仗，中國人就不會。像古希臘人那樣，為一個什麼名叫海倫的女人而發動一場特洛伊戰爭的事，中國人是不會乾的。中國人隻會在打敗瞭仗以後把責任推到女人身上，讓女人當替罪羊，比如妲己或楊貴妃。中國人打仗也有搶女人的。比如曹操攻破鄴城，曹丕便趁機把袁熙的老婆甄氏"笑納"瞭。但那是"摟草打兔子"，捎帶的事。主要任務還是搶飯碗，打人傢鍋碗瓢盆的主意，文雅的說法叫"問鼎"。鼎是什麼玩意？燒飯鍋麼！
當然，"問鼎中原"的那個"鼎"，已不簡單的隻是一口燒飯鍋瞭。作為政權和權力的象徵，它也是一種神器。這事我們以後再說。但用燒飯鍋來做神器和權柄，這就很有些意思，至少說明管飯比管彆的什麼更重要一些。男女之事當然也很重要，因此也有用性器來做神器和權柄的，比如"圭"就是。圭，玉製，狀如男根，大小不一。天子所持者曰"鎮圭"，一尺二寸；公爵"桓圭"，九寸；侯爵"信圭"，七寸；伯爵"躬圭"，五寸。反正誰的陽器粗壯偉岸，誰的權力就大，地位就高。看來，上古時期人們要解決的，主要就是"飲食"和"男女"這兩件大事。一個"鼎"，一個"圭"，便都好生瞭得。鼎供在廟堂之上，圭拿在諸侯手中。拿在手中的沒怎麼聽人說要奪，供在堂上的卻老是有人來問，"鼎"的分量顯然要重於"圭"，"飲食"還是比"男女"重要。
其實不要說神器，就連神，也中西有異，職司有彆。西方人的神是上帝。上帝是創世神。他創造瞭世界，也創造瞭人，而且一造就是男女兩個。這就麻煩。你想，孤男寡女弄到一起，豈有不齣事的？果然弄齣瞭些尷尬事體，以至於上帝一怒之下，把他們逐齣天堂，罰往人間生兒育女，這纔有瞭人類社會。吃飯的問題，也由人自己想辦法，上帝是不管的。
中國的神就不同。造人的是女媧娘娘，而且並不單造一男一女，一造就是一大群。造齣來以後，老太太就樂嗬嗬地看著他們生育繁衍，自己躺在雲裏霧裏安享那天倫之樂。至於吃飯的問題，則留給另一位"準神"去解決。這位準神就是伏羲。伏羲究竟是人還是神，不大說得清楚，大約是半人半神吧！但可以肯定他是一個廚子，或者曾經當過廚子，要不就是"司務長"。伏羲又叫庖犧。庖就是庖廚，犧就是犧牲。主管庖廚和犧牲的，不是紅案就是白案。史書上說他"教民漁獵畜牧"，說瞭歸齊也就是解決瞭大傢的吃飯問題，自然功莫大焉。於是這個"夥頭軍"和"大師傅"的地位便越弄越高，弄到最後，就連造人的女媧，也居然成瞭他的太太，甚至還有說伏羲和女媧由兄妹而夫妻者。這就不能不說是把"飲食"看得比"男女"還重要瞭。
我們知道，神的職能無非是滿足人的需要。有什麼樣的人和人的文化，就有什麼樣的神。古希臘奧林帕斯山上的諸神們，平時都乾些什麼呢？也就是打情罵俏尋歡作樂捎帶著爭風吃醋罷瞭。中國的神、神王或先聖就辛苦得多。比如伏羲要發明捕鳥獸的網和捕魚的罟，神農則要發明種地的耜和耒。反正得想辦法讓老百姓把肚子吃飽，老百姓纔會尊你為神為聖。這就叫"民以食為天"。
世界上還有比天大的嗎？沒有。中國人既然以食為天，則"悠悠萬事，唯此為大"，甚至"普天之下，莫非一吃"。
難怪中國人要把什麼都看成吃，說成吃瞭。
用戶評價
當我看到《閑話中國人》這個書名時，立刻感到一種莫名的親切感。它不像那些嚴謹的學術論著，而是帶著一種日常對話的輕鬆和隨意，這恰恰是我喜歡易中天老師作品的風格。我一直認為，真正深刻的洞察，往往就隱藏在最平凡的“閑話”之中。我迫切地想知道，易老師會以怎樣的角度，來“閑話”中國人？他是否會從我們的衣食住行，從我們的語言習慣，從我們的風俗人情中，挖掘齣那些深藏不露的曆史印記和文化基因？我期待著他能夠像一個經驗豐富的嚮導，帶領我們穿梭於大街小巷，品味茶餘飯後的談資，最終將那些零散的“閑話”匯聚成一條奔騰的曆史長河，讓我們看到，中國人這個群體是如何在漫長的歲月中，形成獨特的思維方式、價值觀念和行為模式。我希望通過這本書，能夠獲得一種“原來如此”的頓悟，能夠更深刻地理解我們為什麼會是現在的樣子，也更清晰地認識到，中華文明所獨有的魅力和傳承。
評分拿到《閑話中國人》這本書，我腦海裏立刻浮現齣易中天老師在講颱上侃侃而談的樣子，那份從容、幽默和深刻，總能讓人沉醉其中，不知不覺就被他帶入瞭曆史的長河。這本書的書名起得真是妙，“閑話”二字，一下子就拉近瞭與讀者的距離，仿佛不是在讀一本正襟危坐的書，而是在與一位博學多纔的朋友促膝長談。我猜想，易老師會在書中運用他一貫的“講故事”的方式，將那些可能枯燥乏味的史實，變得生動有趣，引人入勝。他會不會從古代的一些有趣傳說、民間故事，甚至是日常生活中的點滴細節入手，來解讀中國人獨特的思維模式、價值觀念以及社會交往的規則？我特彆期待他能夠挖掘齣那些隱藏在“閑話”背後的曆史邏輯，讓我們看到，原來我們今天的一些行為習慣、處事方式，都深深地烙印著曆史的痕跡。也許，這本書會像一麵鏡子，照齣我們民族精神的真實麵貌，讓我們在輕鬆的閱讀中，完成一次深刻的自我認知。我希望通過這本書，能夠更清晰地看到“中國人”這個身份的構成元素，理解為什麼我們會這樣思考，為什麼我們會那樣行動，從而對自己的文化和民族，産生更深厚的認同感和自豪感。
評分《閑話中國人》這個書名，瞬間就吸引瞭我。它不同於那些高高在上的學術著作，反而帶著一種貼近生活、親切自然的質感。易中天老師的書，我一直是他的忠實擁躉，他那獨特的解讀方式，總能讓那些看似枯燥的曆史變得生動有趣，充滿瞭智慧的光芒。這本書的名字，讓我聯想到很多關於中國人的生活片段、行為習慣、甚至是某些約定俗成的規矩，而我非常期待，易老師會如何將這些“閑話”串聯起來，勾勒齣一個立體、鮮活的中國人形象。他會不會從我們日常的對話、待人接物的方式、麵對挫摺時的反應，甚至是對於傢庭、社會、國傢的觀念入手，來剖析中國人獨特的精神氣質和思維模式？我希望這本書能為我提供一個全新的觀察中國人的視角，讓我能夠更深入地理解，為什麼我們會有如此多的相似之處，又在哪些方麵展現齣獨特的魅力。我期待的，是那種在輕鬆愉悅的閱讀中，能夠獲得深刻洞察的體驗，從而更全麵、更深刻地認識自己，認識這個民族。
評分《閑話中國人》這個書名，極具吸引力。它暗示著一種非正式、非宏大的敘事方式，仿佛是拉著讀者坐在爐火旁，進行一場知心而有趣的對話。易中天老師的“品讀中國係列”我一直都很喜歡，他總能將深邃的曆史文化，用一種極其易懂且引人入勝的方式呈現齣來。這次的《閑話中國人》，我期待著他能像一個經驗豐富的偵探，從日常生活中的點滴小事齣發，去挖掘中國人性格中那些潛藏的、不易被察覺的特質。他會如何解讀我們的情感錶達方式？我們處理人際關係的邏輯？我們麵對集體與個體的關係？我猜想，這本書會包含許多我們生活中似曾相識的場景和對話，而易老師則會為我們揭示這些“閑話”背後的文化根源和曆史演變。我希望通過這本書，能夠獲得一種“溫故而知新”的體驗，更深刻地理解為什麼我們中國人會這樣思考，這樣行動，從而對自己所處的文化環境産生更清晰的認知。
評分初見《閑話中國人》這個書名，腦海中便浮現齣易中天老師那標誌性的笑容和睿智的眼神。他總是能夠用一種極其生動、幽默的方式，將那些深奧的道理、復雜的曆史，解讀得如同自傢門口的街談巷議一般通俗易懂，讓人迴味無窮。《閑話中國人》這個題目，恰恰抓住瞭我對他作品的期待：不拘泥於宏大敘事，而是從細微處著眼，從日常生活中挖掘，去探尋中國人之所以為中國人的精神內核。我很好奇，易老師會如何“閑話”？他是否會從一些極具代錶性的中國文化符號、民間習俗，甚至是飲食起居的細節齣發，層層剝繭，揭示齣隱藏在錶象之下的深層邏輯？他會不會像一位經驗豐富的說書人，用生動的語言，穿梭於古今，將一個個關於中國人性格、思維、價值取嚮的碎片，巧妙地串聯起來，構成一幅鮮活的民族畫像？我期待的，不僅僅是曆史知識的普及，更是那種能夠引發深刻思考的啓示，讓我們在閱讀的過程中，能夠反觀自身，更清晰地認識到，在漫長的曆史長河中，我們是如何被塑造，又是如何延續著某種精神基因。
評分《閑話中國人》這個書名，一齣現就有一種撲麵而來的親切感，仿佛不是在讀一本正襟危坐的書，而是在和一位博學的老朋友進行一場輕鬆而深入的交流。易中天老師的“品讀中國係列”一直是我非常珍視的閱讀體驗，他總能將晦澀的曆史和復雜的文化，解讀得通俗易懂，妙趣橫生。這次的書名，讓我對內容充滿瞭好奇。我猜想，這本書將不會是那種列舉史實的乾澀論述，而是會從中國人的日常生活、思維方式、價值觀念等方方麵麵入手，去“閑話”我們這個民族。他會不會從一些大傢習以為常的現象說起，比如中國人對“禮”的重視，對“傢”的眷戀，以及在集體主義和個人主義之間的微妙平衡？我非常期待，他能通過這些“閑話”，為我們揭示齣中國人之所以為中國人的獨特精神氣質，以及這些氣質是如何在漫長的曆史演變中，被塑造和傳承下來的。我希望能在這本書中，獲得一種“原來如此”的頓悟，更深刻地理解我們自己，理解我們所處的文化。
評分初次翻開《閑話中國人》，就被這個書名所吸引，它不像許多嚴肅的曆史著作那樣沉重，帶著一種隨性而親切的意味。作為易中天老師的忠實讀者，我已經習慣瞭他那種將厚重曆史解讀得通俗易懂、妙趣橫生的風格，而“品讀中國係列”更是讓我對中華文明有瞭全新的認識。這次的《閑話中國人》，我期待它能像一位老友般，娓娓道來那些關於我們民族的、那些看似瑣碎卻又無比重要的“閑話”，讓我能夠更深入地理解我們是如何成為今天的中國人。我尤其好奇，在易老師的筆下，“閑話”會如何串聯起復雜的曆史脈絡，勾勒齣中國人獨特的精神氣質和思維方式。他會不會像剝洋蔥一樣，一層一層地揭開我們集體潛意識的麵紗？會不會從一些日常的細節齣發，引申齣關於文化、曆史、社會的大文章？我迫不及待地想知道，那些我們習以為常的現象背後，究竟蘊含著怎樣深刻的文化基因，又是如何在漫長的歲月中塑造瞭我們這個民族的性格。我希望這本書能提供給我一個新的視角，一個不那麼宏大敘事，卻更加貼近個體體驗的觀察方式，讓我能從日常的點滴中，重新審視和認識“中國人”這個身份的豐富內涵。
評分《閑話中國人》這個書名，實在是太有意思瞭，它不像很多學術專著那樣，讓人望而卻步。《閑話》這兩個字，就帶著一種很強的親切感和話題性，仿佛一打開書，就能聽到一段輕鬆愉快的談話。易中天老師的書，我嚮來是必收的，他的文字風格總是那麼幽默風趣，同時又不失深度和思想性。這次的“品讀中國係列”更讓我期待，因為他總能用一種非常獨特的方式，把中國曆史和文化講得深入淺齣，讓人豁然開朗。我猜想，這本書會像一個引子，帶領我們走進一個關於“中國人”的有趣世界。他會從哪些角度來“閑話”中國人呢？是關於我們的性格特徵？我們的思維方式？我們的生活習慣？還是我們獨特的社交禮儀？我非常好奇，他會如何把這些看似零散的“閑話”，編織成一張大網，讓我們窺見中國人這個群體背後，那深厚的文化底蘊和曆史傳承。我希望這本書能夠給我帶來一種全新的視角，去審視我們自己，去理解為什麼我們會有某些獨特的行為模式，而這些模式又是如何形成的。
評分初次翻開《閑話中國人》，這個書名就如同一個古老而熟悉的故事的開端，充滿瞭溫情與好奇。易中天老師的“品讀中國係列”一直是我汲取中國文化養分的寶庫，他總能用最樸素的語言，最生動的例子，將那些厚重的曆史沉澱，轉化為易於理解和接受的思想。我期待，在這本《閑話中國人》中，他會以一種輕鬆而又不失深刻的筆觸，為我們描繪齣中國人這樣一個群體的種種麵貌。他會不會從一些看似微不足道的日常細節入手，比如我們如何稱謂長輩、如何錶達歉意，或是如何看待“麵子”等，然後層層深入，揭示齣隱藏在這些“閑話”背後的文化基因和曆史演變？我非常好奇，他會如何將這些看似分散的文化碎片，巧妙地串聯起來，構成一幅關於中國人的精神圖譜。我希望，這本書能讓我看到，中國人之所以為中國人，其獨特之處究竟體現在何處，而這些獨特性又是在怎樣的曆史土壤中孕育而生的。
評分《閑話中國人》這個書名，乍一聽，似乎帶有一種隨意的、不著邊際的感覺，然而，正是這種“閑話”般的錶述，卻恰恰勾起瞭我極大的興趣。易中天老師的文字，我一嚮非常欣賞，他總能在看似不經意的談話中，流露齣深邃的智慧和對中國文化的深刻洞察。我猜想，《閑話中國人》這本書，不會是那種照本宣科的曆史教科書，而更像是一次充滿智慧的頭腦風暴，一次對中國人這個群體的深度對話。我期待著，易老師能夠從我們日常生活中那些不經意的言談舉止、行為習慣中，挖掘齣值得玩味的點滴，然後，用他那生動幽默的筆觸，為我們解讀這些“閑話”背後所蘊含的文化密碼和曆史淵源。他會不會剖析我們對於“圓滑”的追求，我們對於“人情”的看重，亦或是我們對待權威的態度？我希望通過這本書，能夠更清晰地看到，是什麼樣的曆史積澱和文化傳承，塑造瞭我們今天這個民族的獨特氣質。
評分好！孩子寒假想看的書～京東快遞太高效瞭，贊一個！?
評分買瞭很多書慢慢看，書的質量沒有問題
評分易中天 1947年齣生於長沙，曾在@工作，先後任教於武漢大學、廈門大學，現居江南某鎮，潛心寫作32捲"中華史"。 已齣版作品: 《易中天中華史》(1-20捲)《易中天中華經典故事》(全6冊)《品三國》 《先秦諸子》《儒墨道法的救世之策》《閑話中國人》《品人錄》《大話方言》《讀城記》《中國的男人和女人》《中國人的智慧》《帝國的惆悵》《帝國的終結》《費城風雲》 《費城風雲》再現瞭美國《聯邦憲法》誕生的過程，在本書裏可以看到1787年費城製憲會議的驚心動魄，領略華盛頓、富蘭剋林、麥迪遜等風雲人物的智慧與胸襟，以及各州代錶在堅守共同底綫的前提下進行的針鋒相對的辯論和最終偉大的妥協。第二部分《隔岸觀火》收入易中天論美國政治的四篇文章。
評分好好好好好好好好好好好好好
評分??閑話中國人（易中天品讀中國係列）
評分非常感謝京東商城給予的優質的服務，從倉儲管理、物流配送等各方麵都是做的非常好的。送貨及時，配送員也非常的熱情，有時候不方便收件的時候，也安排時間另行配送。同時京東商城在售後管理上也非常好的，以解客戶憂患，排除萬難。給予我們非常好的購物體驗。 Thank you very much for the excellent service provided by Jingdong mall, and it is very good to do in warehouse management, logistics, distribution and so on. Delivery in a timely manner, distribution staff is also very enthusiastic, and sometimes inconvenient to receive the time, but also arranged for time to be delivered. At the same time in the mall management Jingdong cust
評分奇怪！為什麼部落一旦成熟強大，上帝就要敲迴車鍵呢？
評分當初百傢講壇就一直跟著聽，易老師一直講的通俗易懂還切中重點。聽完他講的，再去看文與孟子之類的經典，會更容易理解。 書是硬殼的，容易保存，印刷非常清晰。值得收藏。
評分不錯，習慣性好評！！！！！！！！！！！
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