发表于2024-11-22
本书向读者提供了一个鸟瞰美国历史的视角,带领读者既能领略美国历史研究的广度,又能体会它的深度。
著名历史学家杨生茂先生作为中国美国史学科的主要奠基者之一,其道德文章受到学界的广泛赞誉与推崇。为纪念杨生茂先生百年诞辰,南开大学历史学院、美国历史与文化研究中心邀请国内外多位优秀美国史学者精心策划,倾力撰写,结成此集。
本论文集所涉历史时段上迄美国革命,下至冷战时期,主题涵盖政治史、外交史、社会史、思想史、城市史、经济史等多个研究领域,既有视野广阔的宏观综论,也有专精深入的个案研究,集中展示了近年来中国美国史研究的深度和广度。
赵学功,1966年12月生,河北省枣强县人,历史学博士,现为南开大学历史学院教授、教育部长江学者特聘教授、南开大学美国历史与文化研究中心主任、教育部人文社会科学重点研究基地南开大学世界近代史研究中心副主任,兼任中国美国史研究会副理事长,主要是从事美国史、世界近现代史的教学和研究工作,著有《巨大的转变:战后美国对东亚的政策》《十月风云:古巴导弹危机研究》《当代美国外交》和《富布赖特:美国冷战外交的批评者》等,在《历史研究》《中国社会科学》等发表论文数十篇。
根据现代的政治理论,的确可以对美国革命时期的自由观念做多种二元化的区分。在18世纪的英美世界,虽然并不存在“消极自由”和“积极自由”的概念,但当时的美利坚人的确意识到了自由的不同状态或不同维度,其中最重要的是免于统治者的压迫和参与公共事务的权利。前者有点类似于“消极自由”,后者则令人想到“积极自由”。另外,革命时期也确实有“个人自由”和“公共自由”这样的对举性概念,前者指个人的生命和财产的安全以及自主行动的权利,后者则侧重人民作为整体参与公共事务的权利。不过,无论做何种区分,在革命一代的观念中它们都不是二元对立或二中选一的问题;自由的不同维度所显示的主要不是对自由的分类,而是“自由”一词在用法和含义上的变动和多样性。 与美国革命时期殖民者与英国的冲突一样,内战前夕的“权力—权利”在两个层面上遭遇了不可调和的冲突:一是联邦与州在权力层面上发生了冲突,二是南部奴隶主与北部自由劳动者之间在权利层面上发生了冲突。南部的奴隶主希望将奴隶制扩展到新获得的西部领土上,扩大自己的财产权,而北部的自由劳动者则希望通过获得西部的土地来实现自己对财产的追求。隐藏在两种“权利”冲突之后的是关于美国生活方式与国家的政治和道德价值观的辩论。但这基本上是一场白人内部的“权利”之争,即便是对奴隶制蔓延到西部领土持反对态度的林肯,在权利问题上最多也只是承认,黑人奴隶有享受自己劳动果实的权利,而不享有与白人同等的政治权利和社会地位。然而,林肯的深刻之处在于,他看到了第一宪政秩序的致命弱点:它无法永久地允许两种对立的经济体制以及由此产生的两种对立的意识形态和道德价值观和平共处。
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