明清美文：浮生六記 下載 mobi epub pdf 電子書 2024

內容簡介

　　明清美文叢書收錄《青泥蓮花記》《憶語三種》《闆橋雜記·續闆橋雜記》《浮生六記》幾種，都是以女性為主角：有追憶伉儷情篤，有悼亡愛侶音容，有記敘名妓風采，還有將古今奇女子的事跡匯於一編。在這些或長篇或短劄，或明快或深情的文字中，各種女性的形象熠熠生輝，今天讀來仍觸動人心。本叢書選取優質的版本，加以簡潔的注釋，捲首還有來自學者、作傢的導讀與感悟，並有人物畫傢譚鳳嬛女士為叢書繪製精美的工筆彩圖，使書中的人物與場景更加生動直觀地呈現齣來。

　　《浮生六記》是清朝長洲（今蘇州）人瀋復著於嘉慶十三年（1808年）的自傳體散文。內容以作者夫婦生活為主綫，描述瞭平凡而又充滿情趣的居傢生活和浪遊各地的所見所聞。文字獨抒性靈，不拘格套，以深情直率的筆調敘述瞭夫妻“閨房燕昵之情意，傢庭米鹽之瑣屑”，寫齣瞭夫妻間至誠至愛。

目錄

目錄

重刊浮生六記序俞平伯〇〇一

捲一閨房記樂〇〇一

捲二閑情記趣〇三一

捲三坎坷記愁〇四七

捲四浪遊記快〇七五

附錄一序、跋、題記一一五

附錄二僞作二捲（《中山記曆》《養生記逍》）一二三

精彩書摘

　　《浮生六記》捲一“閨房記樂”（節選）

　　餘生乾隆癸未（公元1763年）鼕十一月二十有二日，正值太平盛世，且在衣冠之傢（指做官的富貴人傢），居蘇州滄浪亭畔。天之厚我，可謂至矣。東坡雲：“事如春夢瞭無痕”，苟不記之筆墨，未免有辜彼蒼之厚。因思《關雎》冠三百篇之首（指《詩經》，因其共存詩三百零五篇，故從《論語》開始即有“詩三百”之稱。其開首第一篇為《關雎》，《詩序》雲其“所以風天下，而正夫婦也。”），故列夫婦於首捲，餘以次遞及焉。所愧少年失學，稍識“之無”（據《唐書·白居易傳》：“其始生七月能展書，拇指之、無兩字，雖試百數不差。”在此處謙指識字不多），不過記其實情實事而已。若必考訂其文法，是責明於垢鑒（沾滿瞭塵垢的鏡子）矣。

　　餘幼聘金沙於氏，八齡而夭。娶陳氏。陳名蕓，字淑珍，舅氏心餘先生女也。生而穎慧。學語時，口授《琵琶行》，即能成誦。四齡失怙（失去瞭父親），母金氏，弟剋昌，傢徒壁立。蕓既長，嫻女紅（指女子所從事的編織、刺綉等工作），三口仰其十指供給，剋昌從師，脩脯（脩、脯，皆指乾肉。為古代的敬師之禮。後代指學費）無缺。一日，於書簏中得《琵琶行》，挨字而認，始識字。刺綉之暇，漸通吟詠，有“鞦侵人影瘦，霜染菊花肥”之句。

　　餘年十三，隨母歸寜（指女子齣嫁後迴娘傢），兩小無嫌，得見所作，雖嘆其纔思雋秀，竊恐其福澤不深，然心注不能釋（指全心關注不能放下）；告母曰：“若為兒擇婦，非淑姊不娶。”母亦愛其柔和，即脫金約指（金戒指）締姻焉。此乾隆乙未七月十六日也。

　　是年鼕，值其堂姊齣閣，餘又隨母往。蕓與餘同齒而長餘十月，自幼姊弟相呼，故仍呼之曰淑姊。時但見滿室鮮衣，蕓獨通體素淡，僅新其鞋而已。見其綉製精巧，詢為己作，始知其慧心不僅在筆墨也。其形削肩長項，瘦不露骨，眉彎目秀，顧盼神飛，唯兩齒微露，似非佳相。一種纏綿之態，令人之意也消。索觀詩稿，有僅一聯，或三四句，多未成篇者。詢其故，笑曰：“無師之作，願得知己堪師者敲成之耳。”餘戲題其簽曰“錦囊佳句”（典齣李商隱《李賀小傳》。謂唐代詩人李賀每騎驢齣門，總領一小童，背一破錦囊，遇有佳句，即書投囊中。因李賀卒時年僅二十九歲，故作者認為自己所題之簽非佳兆）。不知夭壽之機（短壽的先兆），此已伏矣。

　　是夜，送親城外，返已漏三下，腹飢索餌，婢嫗以棗脯進，餘嫌其甜。蕓暗牽餘袖，隨至其室，見藏有暖粥並小菜焉，餘欣然舉箸。忽聞蕓堂兄玉衡呼曰：“淑妹速來！”蕓急閉門曰：“已疲乏，將臥矣。”玉衡擠身而入，見餘將吃粥，乃笑睨（斜著眼看）蕓曰：“頃（剛纔）我索粥，汝曰‘盡矣’，乃藏此專待汝婿耶？”蕓大窘避去，上下嘩笑之。餘亦負氣，挈老僕先歸。

　　自吃粥被嘲，再往，蕓即避匿，餘知其恐貽人笑也。

　　至乾隆庚子（公元1780年）正月二十二日花燭之夕，見瘦怯身材依然如昔，頭巾既揭，相視嫣然。閤巹（古時夫婦成婚之日，將一個匏瓜剖成兩隻瓢，新娘新郎各執其一對飲，叫閤巹。後即以閤巹指代成婚）後，並肩夜膳，餘暗於案下握其腕，暖尖滑膩，胸中不覺怦怦作跳。讓之食，適逢齋期，已數年矣。暗計吃齋之初，正餘齣痘之期，因笑謂曰：“今我光鮮無恙，姊可從此開戒否？”蕓笑之以目，點之以首。

　　……

前言/序言

　　重刊浮生六記序

　　俞平伯

　　重印《浮生六記》的因緣，容我略說。幼年在蘇州，曾讀過此書，當時隻覺得可愛而已。自移傢北去後，不但誦讀時的殘趣久蕩為雲煙，即書的名字也難省憶。去鞦在上海，與頡剛、伯祥兩君結鄰，偶然談起此書，我始茫茫然若有所領會。頡剛的《雁來紅叢報》本，伯祥的《獨悟庵叢鈔》本，都被我藉來瞭。既有這麼一段前因，自然重讀時更有滋味。且這書確也有眩人的力，我們想把這喜悅遍及於讀者諸君，於是便把它校點重印。

　　書共六篇，故名“六記”，今隻存《閨房記樂》以下四篇，其五、六兩篇已佚。此書雖不全，而今所存者似即其精英。《中山記曆》當是記漫遊琉球之事，或係日記體。《養生記道》，恐亦多道傢修持妄說。就其存者言之，固不失為簡潔生動的自傳文字。

　　作者瀋復，字三白，蘇州人，生於清乾隆二十八年，卒年無考，當在嘉慶十二年以後。可注意的，他是個習幕經商的人，不是什麼斯文舉子。偶然寫幾句詩文，也無所存心。上不為名山之業，下不為富貴的敲門磚，意興所到，便濡毫伸紙，不必妝點，不知避忌。統觀全書，無酸語、贅語、道學語，殆以此乎？

　　文章事業的圓成，本有一個通例，就是“求之不必得，不求可自得”，這個通例，於小品文字的創作尤為顯明。我們莫妙於學行雲流水，莫妙於學春鳥鞦蟲，固不是有所為，卻也未必就是無所為。這兩種說法同傷於武斷。古人論文每每標一“機”字，概念的詮錶雖病含混，我卻賞其談言微中。陸機《文賦》說：“故徒撫空懷而自惋，吾未識夫開塞之所由。”這是絕妙的文思描寫。我們與一切外物相遇，不可著意，著意則滯；不可絕緣，絕緣則離。記得宋周美成的《玉樓春》裏，有兩句最好：“人如風後入江雲，情似雨馀黏地絮”，這種況味正在不離不著之間。文心之妙亦復如是。

　　即如這書，說它是信筆寫齣的，固然不像；說它是精心結撰的，又何以見得？這總是一半兒做著，一半兒寫著的；雖有雕琢一樣的完美，卻不見一點斧鑿痕。猶之佳山佳水，明明是天開的圖畫，然仿佛處處吻閤人工的意匠。當此種境界，我們的分析推尋的技巧，原不免有窮時。此《記》所錄所載，妙肖不足奇，奇在全不著力而得妙肖；韶秀不足異，異在韶秀以外竟似無物。儼如一塊純美的水晶，隻見明瑩，不見襯露明瑩的顔色；隻見精微，不見製作精微的痕跡。這所以不和尋常的日記相同，而有重行付印、令其傳播得更久更遠的價值。

　　我豈不知這是小頑意兒，不值當作溢美的說法；然而我自信這種說法不至於是溢美。想讀這書的，必有能辨彆的罷。

　　一九二三，二，二七，杭州城頭巷

人生寫實的記錄，似乎看到瞭自己

正版書籍，質量沒得說，好評！

印刷非常的精美，很喜歡這個係列。

都是經典好書，6.18活動，?。

溫婉文雅，皓齒明眸。

一年一度的圖書大促 買瞭大概100本書 現在隻在京東買書瞭 價格這麼實惠 包裝完好 正版好書 送貨極快 非常滿意啊 希望多多促銷

《浮生六記》是清朝長洲（今蘇州）人瀋復著於嘉慶十三年（1808年）的自傳體散文。內容以作者夫婦生活為主綫，描述瞭平凡而又充滿情趣的居傢生活和浪遊各地的所見所聞。文字獨抒性靈，不拘格套，以深情直率的筆調敘述瞭夫妻“閨房燕昵之情意，傢庭米鹽之瑣屑”，寫齣瞭夫妻間至誠至愛。

人文社新齣的一版，之前的一版也收瞭。

敘事學是文學研究中的熱門領域，而本成果所開展的“空間敘事研究”則是此領域中新的理論方嚮，是目前敘事學研究中最有發展前景、最具學術潛力的領域之一。其研究目的，是對傳統敘事學重視不夠甚至嚴重忽視的敘事的空間維度或敘事作品的空間元素進行係統考察，進而對敘事與空間所涉及的問題展開瞭全麵、係統的論述，從一個新的視角對敘事問題進行瞭深入的思考，屬於文藝基礎理論的創新研究，對於敘事學本身的學科建設，對於文學乃至其他學科的理論創新和研究方法的革新，都具有較為重大的價值。龍迪勇，江西宜春人，1972年齣生，文學博士，文藝學、藝術學博士後，近年來所從事的空間敘事研究，拓展瞭敘事學研究的領域，是國內最早提齣建構“空間敘事學”的學者。