点化人生：中国古代的家训与家教（套装上下册） 下载 mobi epub pdf 电子书 2024

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内容简介

　　接受《点化人生：中国古代的家训与家教（套装上下册）》的写作，首先是基于这样的考虑：近几十年来，中国社会发生了太大的变化，维持了几千年的社会基础——家庭，在剧烈的社会变动和推行几十年的独生子女政策下，已经面貌皆非了。现在的家庭基本上是由父母和独生子女构成的核心家庭。爷爷奶奶这一辈是经历过疾风暴雨般的阶级斗争后的老人，把千年的传统破除得差不多了；父母这一辈在青少年阶段没有接受过多少传统教育，对于几千年传承下来的家教相当陌生。这样的两代人一起抚育新生的独生子女，他们不知道如何去教育孩子。因为是独苗，无论如何都得保证养大养好，而且还寄托了父母以上好几代人的希望，要他们长大后圆祖辈的梦想，便把全部的宝都押在孩子身上，唯恐他们身体不够强壮，恨不得把好的营养补品都塞进孩子的嘴里，对于他们的各种要求都尽量去满足，简直到了予取予求、百依百顺的程度，养成了孩子唯我独尊，以为这个世界都得听从我，独占欲望强烈，看不起别人，没有礼貌。

作者简介

　　韩昇，复旦大学历史系教授，博士研究生导师，教学名师。现代人类学教育部重点实验室学术委员，复旦大学日本研究中心、韩国研究中心研究员。
　　中央电视台百家讲坛主讲人，中国魏晋南北朝史学会副会长，中国唐史学会理事，中国日本史学会常务理事。
　　日本东京大学东洋文化研究所、明治大学文学部、关西大学教授、研究员。
　　长期研究中国魏晋南北朝史、隋唐史、日本史和佛教史。出版《我们的家训》《唐太宗的用人之道》《唐太宗治国风云录》《盛唐的背影》《隋文帝传》《日本古代的大陆移民研究》《东亚世界形成史论》《正仓院》《海东集》《家训一百句》《苍茫隋唐路》《遣唐使与学问僧》等专著十多部；翻译出版《九品官人法研究》《均田制的研究》《隋唐佛教文化》，译订《北宋版通典》等二十多部；在国内外发表学术研究论文一百多篇。

目录

《点化人生：中国古代的家训与家教（上）》
序言
古代家族何以传水
孔子教子：学习做人
平民家族的兴起：由武入文
权贵家族的衰败：骄奢的教训
家族长盛的奥秘：诗礼传家
世道变迁，家族也须转型
寓教于乐，润物细无声的引导
看图识字：汉字的艺术魅力
春风化雨：家教传你做人之本
咬得菜根，百事可做
逆境的磨砺：五张羊皮的故事
慈母败子：溺爱是一副慢性毒药
严而有慈：规矩和人格的培养
浅薄的浮华：聪明孩子须用心
小聪明与真智慧：孔融、杨修和荀彧
君子务本：品德、胸怀、见识与才干
摈弃权术：唐太宗的进境
德才兼备：人才观的拨乱反正
宁静致远：诸葛亮教子

《点化人生：中国古代的家训与家教（下）》
相敬如宾：逆境不改初志
营造修行环境：居善地，择善邻
培养毅力：士不可不弘毅，任重而道远
以此立足、即事不败
学会吃亏：得失之间
懂得宽容：三尺巷内有天地
容人之量：赤壁之战的胜机
临事以敬：程门立雪
敬能聚德：高山流水
处世以诚：曾参杀猪
诚实有善报：高允因祸得福
方圆之道：越权逾矩的教训
规矩与忠诚：做有原则的人
谦受益、满招损
退一步海阔天高
内外兼修：读书与交友
读书改变气质
士别三日，当刮目相待
无用乃大用：赵括与韩信
切问近思：理性的批判精神
益者一一一友：唐太宗的朋友圈
识人之明：义利分途

精彩书摘

　　《点化人生：中国古代的家训与家教（套装上下册）》：
　　权贵家族的衰败：骄奢的教训
　　处天壤之间，劳死生之地，攻之以嗜欲，牵之以名利，粱肉不期而共臻，珠玉无足而俱致，于是乎骄奢仍作，危亡旋至。——北齐魏收《枕中篇》
　　人居于天地之间，劳作在生死的土地上，嗜欲攻于内，名利牵于外，美食不求却都充足，珠宝不足却都齐到，于是骄奢淫逸起来，危亡则接踵而至。
　　平民阶层可以通过接受文化教育获得提升，而权贵阶层似乎不存在教育的问题，子女不缺钱，从小就有书念，其家族应该长存于世，繁荣昌盛。现实的情况如何呢？
　　我们用真实的事例来回答这个问题吧。西汉有个无比显赫的家族：霍家。霍家的崛起是因为汉武帝时期出了一位天才将军霍去病，和另一位大将军卫青一起深入漠北，驱逐匈奴，取得空前的胜利，解除了西汉建国长期来自北方草原的严重威胁。霍去病的军功非常突出，他曾经统率汉军深入漠北二千多里，大破匈奴左贤王，歼敌七万多人，俘虏了匈奴的屯头王、韩王等三人，以及八十多个将军、相国等高级官员，乘胜追击到狼居胥山，也就是今天蒙古的肯特山，兵峰直逼瀚海。据历史地理学家考证，瀚海就在今日俄罗斯的贝加尔湖一带。这一战震动了整个东方，使得该地区的地缘政治格局发生重大转变，从此“匈奴远遁，而漠南无王庭”（《汉书．匈奴传》）。隋朝最有名的将军杨素写了《出塞》诗，赞颂霍去病“横行万里外，胡运百年穷”。经此一役，匈奴一百多年都起不来。
　　霍去病威名远扬，他实在太杰出了，连老天都嫉妒，才二十四岁，老天就把他请到天堂去了。霍去病去世，汉武帝最心痛，所以好好地照顾霍家子弟，最受益的就是他的弟弟霍光，被提拔上来，把他放在自己的身边，出入禁中，很受信任。霍光十几二十年间，为人小心谨慎，做事细致周到，在汉武帝身边这么长的时间，从来没有犯过错误，让汉武帝更加相信他，能把心里话跟他讲，寄予厚望。
　　汉武帝晚年，家庭发生了重大变故，有人挑拨离间，使得汉武帝误以为太子要造反，更换太子，演变成为武装冲突。太子被废黜，重新立了太子。这时候汉武帝已经年纪很大了，身体也不好，经过这么一场伤筋动骨的宫廷变乱，政局不稳，内心满是感伤和担忧。他派人画了一幅画，送给了霍光。画了什么呢？原来是周公背周成王的画面。
　　我们都知道，西周的武王推翻商朝以后，很快就去世了。继承人成王年幼，是周公一路把他带起来的。武王去世之后，周公全心全意辅佐成王，让西周的政权能够平稳过渡，这个故事在历史上传为美谈，成为所有大臣的楷模。汉武帝画这一幅画其实已经隐含着托孤的意思，希望霍光能像周公一样，辅佐新的太子。
　　到汉武帝病重的时候，霍光去问汉武帝：“您如果百年之后，后事怎么办？”汉武帝跟他讲：“我不是画了一幅画给你吗？你明白我的意思。”汉武帝在病榻前面任命霍光为大司马、大将军。同时接受遗诏的还有车骑将军金日碑，左将军上官桀和御史大夫桑弘羊四个人，共同组成辅佐班子，以霍光为首，拥立新太子继位。这个太子就是后来的昭帝，当时他只有八岁。
　　汉朝建立到汉武帝去世，已经过了一百年。在这一百年问，官场形成了非常复杂的人事关系，盘根错节。我们就说这四个顾命大臣，他们之间的关系就够让人眼花缭乱的。霍光的长女是上官桀的儿媳妇，生下来的外孙女嫁给了昭帝，被立为皇后。所以霍光是皇后的外公，上官桀是皇后的爷爷。霍光的外孙女嫁给昭帝，是谁牵的线搭的桥呢？
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前言/序言

　　二○○八年，我应复日一大学出版社之约，撰写了《家训一百句》。接受这本书的写作，首先是基于这样的考虑：近几十年来，中国社会发生了太大的变化，维持了几千年的社会基础——家庭，在剧烈的社会变动和推行几十年的独生子女政策下，已经面貌皆非了。现在的家庭基本上是由父母和独生子女构成的核心家庭。爷爷奶奶这一辈是经历过疾风暴雨般的阶级斗争后的老人，把千年的传统破除得差不多了；父母这一辈在青少年阶段没有接受过多少传统教育，对于几千年传承下来的家教相当陌生。这样的两代人一起抚育新生的独生子女，他们不知道如何去教育孩子。因为是独苗，无论如何都得保证养大养好，而且还寄托了父母以上好几代人的希望，要他们长大后圆祖辈的梦想，便把全部的宝都押在孩子身上，唯恐他们身体不够强壮，恨不得把最好的营养补品都塞进孩子的嘴里，对于他们的各种要求都尽量去满足，简直到了予取予求、百依百顺的程度，养成了孩子唯我独尊，以为这个世界都得听从我，独占欲望强烈，看不起别人，没有礼貌。
　　有一次，在一辆地铁上面，一位年轻的妈妈带着一位小男孩上车，座位上一位老人起身给孩子让座，男孩子毫不客气地坐上去，妈妈要孩子向老人道谢，小孩装作没听见。到了下一站，一位怀抱婴儿的妇女上车，妈妈要孩子给这位妇女让座，孩子硬是不肯，妈妈把他从座位上拉下来，他便号啕大哭，妈妈一脸无奈，茫然地看着孩子。这一幕让人长叹，从小就培育孩子的爱心和礼貌是多么的重要。生活上过度溺爱，行为上不懂规矩、性格上自私自利、精神上骄傲脆弱，这样的孩子有再多的知识也无法承担人生的重任。有学者认为我们正在制造“精致的利己主义者”。那么，在当代社会，我们应该如何去教育下一代呢？
　　不知道从什么时候开始，我们片面地强调知识，“知识改变命运”“学好数理化走遍天下也不怕”等等，全社会对于知识灌输几乎到了病态。小学入学，不懂得几百个汉字，不能讲一口英语，或不能运算加减乘除，就会被好学校拒之门外。人们发现学校入学是越初级越难，大学不如高中，高中不如初中，初中不如小学，而进什么小学几乎决定了后面的人生。这已经成为社会现实，称得上正常吗？我们的家长欢迎这种情况吗？显然不是，他们也是无可奈何，不知道社会怎么会变成这个样子。
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