读经二十年/“中华诵·经典诵读行动”之名师对话 下载 mobi epub pdf 电子书 2024

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内容简介

　　《读经二十年/“中华诵·经典诵读行动”之名师对话》从全球读经教育首倡者王财贵教授的千余场读经教育演讲中抽取了*为精华的6场，是他20年来推广读经教育理念与实践心得的代表集萃。
　　《读经二十年/“中华诵·经典诵读行动”之名师对话》分为两大部分，第1部分由著名传统文化教育专家郭齐家和徐勇、台湾自由学者薛仁明分别作序。第二部分是《读经二十年/“中华诵·经典诵读行动”之名师对话》的主体，包括引言、导读、6场演讲的实录和后记。导读是经典教育推广者华一欣与王财贵教授围绕20年读经历程的深度对话。其次是6场讲座的实录，主题包括“百年来读经教育的历程”“五四运动对中华文化的影响”“为什么要读中华经典”“读经教育与儿童成长的奥秘”“如何立志”“如何以圣贤为师”“如何开展读经教育”“中华文化源流与当代传承”等。后记则是海外华裔学者培养读经儿童的实例。
　　《读经二十年/“中华诵·经典诵读行动”之名师对话》适合一切关心中华文化传承与命运的读者阅读并实践。王财贵博士的读经教育理念值得所有关心教育事业的有志之士参考并实践。

作者简介

　　王财贵，字季谦，全球渎经教育推广人，当代新儒家代表人物之一。毕业于台湾师范大学国文系，先后获硕士、博士学位。曾师事隐者掌牧民先生、书法家王恺和先生，是牟宗三先生的人室弟子。台湾台中教育大学退休副教授、博士生导师。鹅湖月刊社主编、社长。现任：华山讲堂读经推广中心主任、华山书院院长、台湾汉学教育协会创会会长兼理事长、美国科技教育协会研究员、全球读经教育基金会创会会长兼董事长、王财贵读经教育推广中心（北京季谦教育咨询中心）创始人、中国青少年发展基金会·文礼文教基金创始人、文礼书院院长。

目录

序1：光风霁月，业广惟勤　郭齐家
序2：如金如锡，如圭如璧　徐梓
序3：只管读经 ——王财贵先生小记　薛仁明
引言：如果每一个中国人都读一百遍《论语》
导读：儿童读经教育问答录——对话王财贵博士
培养文化“巨人”的读经教育——一场演讲，百年震撼
读经教育的全程规划——从胎教开始贯穿一生的教育
全民读经涵养心性——先立乎其大
以圣贤为师 ——从良知而行
经典、儒家与读经——为什么先读《论语》
中华文化源流与当代传承——从读经教育开始
后记：读经种子，文化之根——我眼中的王财贵先生与海外读经　怀仁

精彩书摘

　　《读经二十年/“中华诵·经典诵读行动”之名师对话》：
　　我们的教育界不是从上到下都非常努力吗？难道我们没有考虑到所谓的文化教养吗？其实不是没有考虑，上到教育部，下到所有的老师、家长，大家都非常尽心尽力。但是，如果这个尽心尽力没有对准焦点，就非常可惜，费力多而收功少。如果我们对于教育的本质了解得不够透彻，对于儿童心理的发展认识得不够清楚，那么我们所做的教育，不仅没有效果，还有反效果。
　　近几十年来，台湾的教育思想是学美国20世纪初的教育思想，是所谓的“实用主义”，所谓的“编序教学”，所谓的“行为科学主义”，所谓的“儿童中心本位”。这些术语合起来，用白话说，就是“懂了才教”的教育。
　　什么叫“懂了才教”？就是考虑儿童的学习能力到底能不能吸收所教的东西。什么叫吸收？现行标准是：我讲得很清楚，他听得很明白，听完之后，能够应试，甚至能够在日常生活中做出来。这就叫“儿童中心本位”，就是“懂了才教”的教育。教的时候，要教得很清楚，让学生学得很明白。这一步懂了，才可以教下一步，这叫“编序教学”——按部就班。做这种教学的时候，必须要了解儿童认知心理的发展。儿童认知心理的发展程序到底是什么呢？有认知心理学的书可以看。其实认知心理学是研究人的认知现象、认知过程、认知机制和规律的心理学，美国是一个科学的国度，对于科学教育按照认知心理学来教，所以他们的科学教育安排得比较合理。如果他们没有这样合理的安排，恐怕他们的科学教育不一定教得如此成功。
　　在台湾，科学教育是失败的。为什么？因为明显地违反了儿童的心理。现在的台湾孩子，害怕数学，恐惧数学。学生从小学三四年级开始，就面对数学的压力。到了初中，有二分之一的人数学考不及格。到了高中，有三分之二的人数学、物理、化学统统考不及格。在台湾，大学联考，数学总平均只有30分。办教育，办得让青少年数学只有三十分，请问科学教育的成果在哪里？
　　难道是老师和学生们不认真吗？不是。但是事情不是认真就可以了。假如一个人要从北京去哈尔滨，他往南边走，走得越快，可能离目标越远。所以，凡是做一件事，要有智慧，先确立方向，然后加上努力，才可能成功。不然，努力都白费。如果中国小朋友学习数学有压力，我们应该学学美国人的教育方法。中国的孩子那么聪明，那么认真，这一点点数学，为什么学得那么痛苦？怎样让小孩子学数学，学得简单而有效？
　　喜欢数学的孩子往往不仅只是喜欢数学本身，其实是喜欢思考。他会思考，他敢思考。遇到一个问题，他能想出三种办法来解决，这才是科学教育最主要的目的。我这有一份美国数学的教育课程，它是初中一、二年级的数学教材。他们学什么呢？第一，让孩子学会四舍五人的技巧。第二，让孩子会约分，二十分之十约成二分之一。第三，让孩子知道，二又三分之一等于三分之七。第四，让孩子学会分数加减乘除、小数加减乘除。第五，让小孩子会算正方形、长方形、三角形的面积。——这是美国学校初中一、二年级的数学内容。这些课程我们的学生什么时候学？小学三年级！难怪我们的孩子数学学不好。孩子的数学一旦算不好就没兴趣，就害怕了。那还怎样来引导他，让他喜欢数学？科学教育是让一般的国民都能够思考，能够面对问题；其次才是培养一些科技工作者；最高一层，才培养科学家。百分之八十到九十的民众，学数学并不是要做科学工作，而是要学会思考。但是很多的数学教育，让我们不会思考，不敢思考，面对问题不知道怎么办。
　　如果孩子在四、五、六年级时数学不好，你应该安慰孩子，千万不要骂孩子笨——因为他不是故意要笨——不如安慰孩子说：没关系，你现在不会算，我们初中再来算，那时你就会了。人类心灵当中，本来就有逻辑，本来就有数学。我们只要稍微引导就可以了。随着时间的发展，很多问题后来都不会成为问题。初中生当然比小学生理解能力高，小学不能理解的数学、物理、化学等问题，到了初中，简直不费吹灰之力。那么初中再有这样的问题怎么办呢？很简单，高中再来学就会了。老师不就轻松了嘛！我们孩子不就愉快了嘛！你说，这不可靠，这不行，我们不能降低程度，数学这么重要，我们怎么可以把程度降低呢？
　　请问，我们费了那么多的努力，科学程度提升了吗？现在我们去市场上买菜，用三角函数买菜吗？你的数学在哪里？你的物理、化学在哪里？最直接的数学能力和科学方法我们都没有学好。学习数学、物理、化学最重要的用意，是要培养出我们解决问题的兴趣和能力，但我们背离了那原初的目的地！我们让初中生、高中生学了那么多东西，天天非常痛苦，乃至发誓一辈子不再算数学，对科学没有了兴趣，这是培养不出科学气氛的。但是谁能够，谁又敢让孩子初中学小学的知识，高中学初中的知识呢？
　　其实，正常的流程是一个人初中去学初中所应该了解的东西，高中去学高中所应该了解的东西。到了高中毕业，他自己决定要学数学，还是要学物理、化学，于是考大学，他就自主去选相应的科系。到了大学，数学教授就可以训练他，因为他的头脑成熟了，而且因为中学时没有课外补习，身体长得也很好。在一两年之内，他就可以把以前辛辛苦苦五六年时间才能学到的东西全部学回来。
　　跟美国的学生比较，同样是大学数学、物理、化学课程，台湾的学生在高中毕业的时候，老早就把人家大学一、二年级的东西学完了，所以美国的学生，一二年级的程度很差。但是经过两年，他就与中国学生平起平坐，乃至于超越而上。因为他是自愿要学的，当他到了研究所，自然会更加深入地学习。我们赢他六年，他赢我们一辈子！
　　科学的学习是要养成喜欢思考、愿意思考的习惯。年纪未到，思考力未到，就逼迫他算很多的题目，算很深很难的题目，这没什么意义。心理学家告诉我们，凡是认知科目，都要认知得非常清楚。假如他一知半解，就要教他学下一个单元，那就是在残害我们的孩子了。
　　……

前言/序言

　　自20世纪90年代中期个别学校开展经典诵读以来，至今已有二十余年。二十年来，王财贵博士在全球范围内强烈呼吁、大力提倡青少年读经，影响广泛。其提倡的教学理念、教学方法简单易行，“小朋友，跟我念”的口号，广为流传。
　　王财贵博士为读经教育奔走呼号不遗余力，在海内外开展了数千场讲座。为了让更多的读者去了解王财贵博士的观点和做法，编辑部从中遴选出能反映和代表王财贵博士读经教育基本理念的六场讲座，整理成文稿。这六讲内容，经过了编辑部加工，王财贵博士审定，最为重要。《如果每一个中国人都读一百遍（论语）》，提出了全民读经的愿景，作为本书引言。华一欣针对读经教育与王财贵博士的对话，提纲挈领，作为本书导读，全文收录。这三部分内容，是本书的主体。
　　著名学者、北京师范大学教授郭齐家先生和徐梓先生，台湾地区的著名学者、作家薛仁明先生慨然为本书作序，或叙谈交往，或评述主张，语非泛泛，言之有物，颇能便利读者。旅居德国的怀仁女士所写《读经种子文化根苗——我眼中的王财贵先生与海外读经》一文，讲述与王财贵博士、读经教育结缘，梳理欧洲读经教育开展状况，述事论理，条畅明达，读者藉此可了解海外读经之大概，故征得作者同意作为后记。
　　作者观点仅为一家之言，我们之所以整理出版，一是为大家提供一种经典教育开展的思路和参照，二是保存这一文化现象的文献资料。我们更希望大家能参与进来，在实践中不断完善中华传统文化教育的理论，为中华传统文化的传承和创新做出我们这一代人应有的贡献。
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