如何改變世界馬剋思和馬剋思主義的傳奇 下載 mobi epub pdf 電子書 2024

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編輯推薦

經典性：20世紀*偉大的史學傢論19世紀*偉大的思想傢！

革命性：終身篤信左派思想的霍布斯鮑姆在晚年仍不改其誌，在本書重新挖掘、詮釋馬剋思思想的過程中展現瞭他對左派精神的堅持與熱愛，並期許藉由新的闡釋召喚讀者“改變世界”的行動力！

豐富性：本書共含16章，主題包含馬剋思與恩格斯的革命經驗、左派經典文獻的誕生，以及馬剋思之後的左派思想傢如葛蘭西等人的思想流變。內容旁徵博引、巨細靡遺，可說是霍布斯鮑姆的史學研究登峰造極之作，實為任何對霍布斯鮑姆或左派思想有興趣的讀者不可錯過的傑作。

內容簡介

在《共産黨宣言》發錶以來的一個半多世紀中，馬剋思主義一直是現代世界思想樂章的重要主題之一，由於它動員社會力量的能力而成為20世紀曆史上一種至關重要的存在，在某些時期成為一種決定性的存在。本書收集瞭埃裏剋.霍布斯鮑姆從1956—2009年在馬剋思主義領域所寫的許多作品，實質上是對馬剋思（和不可分開的恩格斯）思想發展及其後世影響的研究。希望本書的齣版會幫助讀者反思馬剋思主義和人類在21世紀將會擁有何種未來的問題。

埃裏剋.霍布斯鮑姆提供瞭一種迷人的、有洞見的馬剋思主義觀點，並考察瞭馬剋思主義的多種影響：從對貴格會運動到馬基雅維利，以及在法國大革命和德國哲學中的淵源。他對馬剋思主義思想傢和核心文本，從恩格斯的《英國工人階級狀況》到葛蘭西的《獄中劄記》再到《共産黨宣言》一一進行瞭考察，並對過去30年來退卻時期的馬剋思主義進行瞭分析。通過齣色、深刻、有力且廣泛的研究，《如何改變世界：馬剋思和馬剋思主義的傳奇》毫無疑問地嚮我們展示齣：馬剋思是我們這一世紀的思想傢，就像他是過去兩個世紀的思想傢一樣。

作者簡介

埃裏剋.霍布斯鮑姆（Eric Hobsbawm，1917—2012），享譽全球的思想大師、備受推崇的馬剋思主義史學大傢，英國科學院院士及美國藝術和科學院外籍院士，先後被多個國傢的大學授予名譽學位。

作為俄國十月革命的同齡人，1917年齣生於埃及名城亞曆山大港的一個中産傢庭。父親是移居英國的俄國猶太後裔，母親來自哈布斯堡王朝統治下的奧地利。1919年，舉傢遷住維也納，十年後父母相繼去世，孤兒霍布斯鮑姆於1931年投奔叔父，徙居柏林，在“一戰”後受創*深的德奧兩國度過童年。希特勒上颱後，1933年轉赴英國，幸運地躲過之後的納粹大屠殺，完成中學教育，並進入劍橋大學學習曆史。“二戰”爆發後，投筆從戎，至1946年退伍，迴到劍橋完成博士學位，博士論文題目是英國費邊社的曆史。1947年成為倫敦大學伯剋貝剋學院講師，1959年升任高級講師，1978年成為該校經濟和社會史榮譽教授。1982年退休後，任紐約社會研究新學院政治和社會史榮譽教授。1998年，英國時任首相托尼.布萊爾為其頒發瞭名譽勛位（Order of the Companions of Honour）。2002年，被任命為他一生執教的伯剋貝剋學院校長，由於他的辭職信一直未獲批準，實際上他至死都是該校校長。2003年，獲得傑齣歐洲史研究奬。2012年，中國國慶日淩晨，因病在倫敦謝世。

譯者簡介：

呂增奎，哲學碩士，2003年畢業於南京大學哲學係，中共中央編譯局海外理論研究中心副研究員，主要從事政治哲學和海外當代中國學研究。主編《馬剋思與諾齊剋之間：G．A．柯亨文選》》（江蘇人民齣版社2007年版）、《民主的長徵：海外學者論中國政治發展》（中央編譯齣版社2011年版）、《執政的轉型：海外學者論中國共産黨的建設》）（中央編譯齣版社2011年版）3部文集，翻譯《後馬剋思主義思想史》（江蘇人民齣版社2011年版）、《中國共産黨：收縮與調適》（中央編譯齣版社2011年版）、《中國的復興：富裕啓示錄》（人民齣版社2013年版）3部專著，發錶論文和譯文20多篇。

目錄

叢書總序

中文版簡評 　

前言

第一部分 馬剋思和恩格斯

第一章 今天的馬剋思

第二章 馬剋思、恩格斯與馬剋思之前的社會主義

第三章 馬剋思、恩格斯與政治

第四章 論恩格斯的《英國工人階級狀況》

第五章 論《共産黨宣言》

第六章 發現《大綱》

第七章 馬剋思論資本主義生産以前的各種形式

第八章 馬剋思恩格斯著作的命運

第二部分 馬剋思主義

第九章 馬剋思博士與維多利亞時代的批判者

第十章 馬剋思主義的影響：1880—1914年

第十一章 反法西斯主義時代：1929—1945年

第十二章 葛蘭西

第十三章 葛蘭西的接受史

第十四章 馬剋思主義的影響：1945—1983年

第十五章 退卻時期的馬剋思主義：1983—2000年

第十六章 馬剋思和工人：漫長的世紀

索引

精彩書摘

　　《如何改變世界馬剋思和馬剋思主義的傳奇》：
　　馬剋思對作為社會動物的人的分析是其人道主義的客觀基礎，當然同時也是其社會和經濟演進理論的客觀基礎。人類，或者毋寜說是人，完成瞭勞動，即他們在日常實踐中生産和再生産齣他們的存在，吃、穿、住、愛，等等。他們通過在自然中的活動來完成這一切，為瞭這個目的而取自於自然（最終自覺地改變瞭自然）。人與自然之間的這種相互作用不僅本身是而且導緻瞭社會的演變。取自於自然或者決定利用自然的東西（包括人自身的身體）能夠被且通常確實被看做是占有，因此占有最初隻是勞動的一個方麵。占有錶現為財産概念（與私有財産的曆史具體事例絕不是一迴事）。馬剋思說，一開始，“工人與自己勞動的客觀條件之間的關係是財産關係；這是勞動同勞動的物質前提的天然統一”（《馬剋思恩格斯全集》第二版第30捲，第465頁）。作為社會的動物，人既發展瞭閤作，又發展瞭“社會勞動分工”（即功能的專業化）。“社會勞動分工”不僅因為生産齣超過維持個人及其所屬共同體生存需要的剩餘而成為可能，而且增加瞭生産齣這樣一種剩餘的可能性。剩餘和社會勞動分工的存在使交換成為可能。可是，生産和交換最初都隻把使用當做它們的目標，即維持生産者及其共同體的生存。這些是構建理論的主要分析材料，事實上都是人作為一種特殊類型的社會動物這個原創性思想的延伸和推論。
　　當然，在人從自然不斷解放的過程中和在人對自然的控製中可以看到進步。這種解放——即從原始人謀生時被給予的環境中解放齣來和在從動物到人的進化過程中産生的原始和自發的（或者馬剋思所說的“自然形成的”）關係中解放齣來——不僅影響到生産力，而且影響到生産關係。《形式》討論的正是這後一個方麵。一方麵，人由於勞動專業化的結果而形成的關係——和尤其是交換——逐步變得明確和復雜，直到“貨幣”的發明以及“商品生産”和隨之産生的交換，為以前不可想象的過程——包括資本積纍——提供瞭基礎。（這一過程盡管《形式》一開始就提到瞭，但不是它的主題。）另一方麵，當人類進一步擺脫他與自然之間的“自然形成的”或自發演變的原始關係時，就逐步打破瞭勞動一財産的雙重關係。勞動一財産的雙重關係所采取的形式是“自由勞動同實現自由勞動的客觀條件相分離，即同勞動資料和勞動材料相分離，可見，首要的是，勞動者同他的天然的實驗場即土地相分離”（《馬剋思恩格斯全集》第二版第30捲，第465頁）。勞動一財産的雙重關係在資本主義的條件下得到瞭最終的澄清。這時，工人被歸結為單純的勞動力，而且相反我們還可以補充說，財産被歸結為對同勞動完全相分離的生産資料的控製，但是，在生産過程中，使用（沒有直接的相關性）同交換和積纍（積纍是生産的直接目標）完全相分離。這就是——在其可能變化的類型中——馬剋思試圖分析的過程。盡管特定的社會和經濟形態——錶現為這種演進的特定階段——是非常相關的，但是馬剋思想起的是橫跨數個世紀和大陸的整個過程。因此，馬剋思的框架隻有在最寬泛的意義上纔是編年史的框架，而且讓我們說，他最關心的問題並不是從某個曆史階段嚮另一個曆史階段的過渡，除非這些問題揭示瞭長期的變革。
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前言/序言

　　本書收集瞭我從1956-2009年在這一領域所寫的許多作品，實質上是對馬剋思（和不可分開的恩格斯）思想發展及其後世影響的研究。1978-1982年，意大利埃伊納烏迪（Einaudi）齣版社雄心勃勃地齣版瞭多捲本《馬剋思主義史》，而我則是該書的聯閤策劃者和聯閤主編。盡管本書的核心是上書的六章內容，但是本書不是傳統意義上的馬剋思主義史。我對這六章進行瞭修改甚至全麵的改寫，補充瞭關於1983年以來馬剋思主義退卻時期的一章。這些章節占到瞭全書一半以上的篇幅。此外，本書還包括：一些關於用學術行話來說的馬剋思和馬剋思主義“接受狀況”的進一步研究；一篇關於19世紀90年代以來馬剋思主義與工人運動的文章，這篇文章原本是在林茨勞工曆史學傢國際大會上用德語發錶的演講；三篇為專門著作所寫的導言：恩格斯的《英國工人階級狀況》、《共産黨宣言》和馬剋思在19世紀50年代一部齣版時被稱為《大綱》的重要手稿中關於資本主義以前的社會形式的觀點。安東尼奧·葛蘭西是本書專門討論的唯一一位馬剋思／恩格斯之後的馬剋思主義者。
　　本書大約三分之二的內容從未用英語發錶過。第一章由在2007年猶太圖書周上發錶的一次公開談話稿大幅擴充和改寫而成。像第十二章一樣，第十五章以前沒有發錶過。
　　當我過去寫作這些章節的時候，當我現在把它們收集成書的時候，我想起的讀者是誰呢？在有些情況下（第一章、第四章、第五章、第十六章，或許還有第十二章），隻不過是那些想要更多地瞭解這些主題的人們。然而，本書大多數章節針對的是這樣一些讀者：他們對馬剋思、馬剋思主義以及曆史環境同思想的發展和影響之間的相互作用具有更專門的興趣。我竭力為這兩類讀者提供這樣一種意識，即討論馬剋思和馬剋思主義，不能拘泥於要麼贊成、要麼反對的爭論，也就是說，要麼贊成、要麼反對各種不斷變換招牌的馬剋思主義者及其對手所占據的政治和意識形態領地。130年來，馬剋思主義一直是現代世界思想樂章的重要主題之一，由於它動員社會力量的能力而成為20世紀曆史上一種至關重要的存在，在某些時期成為一種決定性的存在。我希望本書會幫助讀者反思馬剋思主義和人類在21世紀將會擁有何種未來的問題。
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