發表於2024-11-13
還珠樓主《蜀山劍俠傳》,仙俠一派的昆侖祖脈。
還珠樓主之子李觀鼎先生親自作序版本
內文精編、精校:
修正再版過程中産生的數百處訛誤
正傳、後傳勘誤,字詞統一、增加後傳內容
裝幀精美,氣勢磅礴,完美還原作者筆下的仙俠世界
中國美院教授,國際插畫奬得主Trylea親繪十捲封麵長圖
進口瑞典輕型紙,環保不傷眼
還珠樓主李壽民的《蜀山劍俠傳》,讓《指環王》《哈利波特》的腦洞顯得逼仄。
金庸、古龍、倪匡、溫瑞安乃至白先勇,他們都曾在這個沒有極限的世界裏飛去來,並在震蕩的餘波中構建瞭自己的文學世界。
警告:
劉慈欣在《三體》中描述過在四維碎塊裏待過的人,他們返迴三維世界後,感覺到瞭無法忍受的狹窄、擁擠,乃至透不過氣來。
閱讀本書可能會帶給你同樣的副作用,請謹慎開始。
還珠樓主(1902~1961)
原名李善基,後更名李壽民。四川長壽縣人。一生寫過40部小說,以武俠為主。
還珠樓主的筆鋒,上承中國傳統俠義、神魔小說,下啓以梁羽生、金庸、古龍為代錶的新派武俠小說,深刻影響瞭後世類型文學。被尊為中國武俠小說大宗師。
就武俠小說創作而言,其實我就很喜歡《蜀山劍俠傳》。我的武俠小說創作也深受還珠樓主的影響和滋養。我跟梁羽生在在一個報館工作,對麵常常就談,就談還珠樓主,他記性很好,我記性也好,就談到他,他寫很多東西大傢都記得,談起來津津有味的。
--金庸
還珠樓主是纔氣縱橫、博聞強記的天纔作傢,他的作品都是海闊天空,任意所之,雄奇瑰麗,變化莫測的……除瞭寫人物生動突齣外,書中寫景,也是一絕,寫古代的居室之美,服用器皿之精,飲食之講究,更沒有任何一本武俠小說能比得上。看這本書的時候,無異同時看瞭一本非常有趣的食譜和遊記。這正是武俠小說一種非常奇怪的特性,像《蜀山劍俠傳》的寫法,正好能將這種特性完全發揮。所以這種寫作的方式,一直在武俠小說中占有非常重要的地位,還珠樓主李壽民也因此而成為承先啓後、開宗立派的一代大師。
--古龍
還珠樓主的巨著《蜀山劍俠傳》,從頭到尾我看過數遍,這真是一本瞭不起的巨著。其設想之奇,氣派之大,文字之美,冠絕武林,沒有一本小說使我那樣迷過。
--白先勇
我讀的近代武俠小說,也是有點偏好的,白羽、還珠的作品我是必讀,其他作傢的就隻是選讀瞭。白羽是寫實派,對人情世故,寫得尤其透徹;還珠樓主是浪漫派,其想象力之豐富,時至今日,恐怕還是無人能與比肩。那種奇詭絕倫、天馬行空的幻想能力,也是要學也學不來的。還珠樓主筆下,有&"亙古不化&"的寒冰,甚至可以令大海變成堅厚的冰層,比起他來,我隻把冰魄寒光劍設想為可以用寒氣傷人的劍,其幻想能力是差得多瞭。
--梁羽生
在我的心目中,天下di一奇書是還珠樓主所著的武俠神怪小說《蜀山劍俠傳》。此說一提齣來,反應不外兩種對《蜀山》入迷的,一定首肯,而未曾看過《蜀山》的,一定搖頭。未看過《蜀山》而搖頭,並不奇怪,因為未曾看過,自然不足以明白此書之奇。
--倪匡
還珠樓主運用他那天馬行空的想象力,把武俠小說帶入瞭一個劍仙幽幻的境界,他那極為深厚的國學底子、浩瀚韆變的文字能力,對道、釋、儒哲思糅閤的獨到見解,無論寫景造境,敘物述人,文采繁富典麗,奇詭紛陳,每有精彩的描寫,奇句妙造,令人感覺到一波未平,一波又起,讀來真要屏息凝神,一氣嗬成,又嘆為觀止,匪夷所思。難怪《蜀山劍俠傳》發錶的時候,真的有那麼多人跑上深山野嶺,企求修道成仙。
--溫瑞安
記得還珠樓主寫過一本劍俠傳。當年看瞭這部小說,不知有多少人齣傢,到峨嵋學佛學道,我們也受影響。這個傢夥是學過佛,學過道傢,內行的。現在寫武俠小說的都是亂寫,很多都是偷他的東西。
--南懷瑾
蜀山劍俠傳:01
第一迴
月夜棹孤舟 巫峽啼猿登棧道
天涯逢知己 移傢結伴隱名山
第二迴
舞長劍 師徒逞身手
上峨眉 煙雨鎖空濛
第三迴
雲中鶴深山話前因
多臂熊截江逢俠士
第四迴
見首神龍 醉道人揮金縱飲
離巢孤雛 趙燕兒彆母從師
第五迴
鶴舞空山 俠客驚蛇怪
雲迷蜀嶺 孝子拜仙師
第六迴
名山藉靈物 仙俠夜話
古洞斬妖蛇 父女重逢
第七迴
擒淫賊 大鬧施傢巷
逢俠路 智敵八指僧
第八迴
林中比劍 雲中鶴絕處逢生
寺內談心 小火神西行求救
第九迴
古廟逢凶 眾孝廉禪堂遭毒手
石牢逃命 憨公子夜雨越東牆
第一十○迴
拯孤窮 淑女垂青
訂良緣 醉仙作伐
第一十一迴
潛心避禍 小住碧筠庵
一念真誠 情感追雲叟
第一十二迴
白日宣淫 多臂熊隔戶聽春聲
黑夜鋤奸 一俠女禪關殲巨盜
第一十三迴
周輕雲學道闢邪村
金羅漢搬兵五雲步
第一十四迴
九華山白俠遇凶僧
鎮雲洞紅藥逢仙侶
第一十五迴
齊漱溟訪道入名山
荀蘭因深閨失愛女
第一十六迴
散傢財 閤籍注長生
承衣鉢 一門歸正果
第一十七迴
閑尋幽壑 巧遇肉芝
獨劈華岩 驚逢巨蟒
第一十八迴
驚怪異 深宵聞厲聲
策群力 仙崖誅毒蟒
第一十九迴
獨抱熱腸 芝仙乞命
功服靈藥 俠女多情
第二十○迴
金蟬初會碧眼佛
硃梅誤中白骨箭
第二十一迴
金羅漢訪友紫金瀧
許飛娘傳書五雲步
第二十二迴
晤薛蟒 三上紫金瀧
訪異人 結嫌白鹿洞
第二十三迴
小孟嘗結客揮金
莽教師當場齣醜
第二十四迴
望門投止 趙心源門內接銀鏢
渡水登萍 陶孟仁江心觀絕技
第二十五迴
賽仙朔三次戲法元
小孟嘗二番逢矮叟
第二十六迴
白露橫江 良朋談往事
青霓掣電 俠女報親仇
第二十七迴
逐洪濤 投江遇救
背師言 為寶傾生
第二十八迴
得青霓 餘瑩姑下山
認硃砂 秦素因感舊
第二十九迴
金鞭崖 陶鈞學劍
碧筠庵 硃梅赴約
第三十迴
燭影忽搖紅 滿殿陰風來鬼祖
劍光同閃電 昏林黑月會妖人
第三十一迴
力誅四寇 周俠女送友碧筠庵
夜探強敵 醉道人飛身慈雲寺
第三十二迴
彌天星雨 兩次破金蠶
徹地金光 一番誅醜怪
第三十三迴
秘笈誤良朋 三世重逢 始結師生完夙孽
寒月森劍氣 四俠傾蓋 同施身手探慈雲
第三十四迴
小靈猴僧捨宣淫
女昆侖密室被睏
第三十五迴
密室睏昆侖 艷艷紅霞 飛劍驚芒寒敵膽
禪林逢異教 漠漠黃霧 迅雷忽震散妖氛
第三十六迴
誅淫孽 火焚色界天
救麗姝 大鬧慈雲寺
第三十七迴
訪能人 馬夜叉獨上玄陰宮
窺秘戲 柳燕娘動情天魔舞
第三十八迴
驀接金牌 四劍俠奉命迴武當
齊集廣場 眾凶邪同心敵正教
第三十九迴
寶鏡散子母陰魂 諸劍仙鬥法完小劫
神雷破都天惡煞 一俠女輕敵受重傷
第四十迴
煙雲盡掃 同返闢邪村
毒瘴全消 大破慈雲寺
第四十一迴
愛纏綿 采藥上名山
驚搖落 攜女遊城市
第四十二迴
客館對孤燈 不世仙緣 白眉留尺簡
凍雲迷蜀嶺 幾番腸斷 孝女哭衰親
第四十三迴
大雪空山 割股療親行拙孝
衝霄健羽 碧崖丹澗拜真仙
第四十四迴
隻影感蒼茫 寂寂寒山 欣逢佳侶
孺心傷離彆 漫漫前路 喜得神雕
第四十五迴
李英瓊萬裏走孤身
赤城子中途逢異派
第四十六迴
步明月 古寺鬥僵屍
玩梅花 擒龍得寶劍
第四十七迴
斬巨人 馬熊報恩
摘硃果 猩猩殞命
第四十八迴
紫電飛芒誅木魃
青山賞雨動歸思
第四十九迴
彆猩熊 巧遇石明珠
擒猛虎 驚逢鬼道士
第五十迴
鬼哄森林 李英瓊飛劍斬妖人
春藏魔窟 硃矮叟無心得異寶
第五十一迴
大發鴻慈 為難女頑童作伐
小完夙願 偕仙禽異獸同歸
第五十二迴
並駕神雕 逐鹿驚邪火
飢餐硃果 鬥劍遇同門
第五十三迴
感深情 抱病長徵
施妙法 神囊縮地
第五十五迴
相逢狹路初會飛龍師
預示仙機同謁紅花姥
第五十七迴
抱不平餘英男神針禦寇
尋仇隙魏楓娘飛劍傷人
第五十九迴
闢洞天裘芷仙學道
傳飛柬李英瓊齣山
第六十一迴
雪夜尋仇錢青選嶽麓遭毒打
殘年買醉趙心源酒肆結新知
第四十八迴
紫電飛芒誅木魃
青山賞雨動歸思
第五十迴
鬼哄森林李英瓊飛劍斬妖人
春藏魔窟硃矮叟無心得異寶
第五十二迴
並駕神雕逐鹿驚邪火
飢餐硃果鬥劍遇同門
第五十四迴
登桂屋靈藥醫奇病
浴溫泉滌垢去塵氛
第五十六迴
遇髯仙奉命返峨眉
結同門商量闢仙府
第五十八迴
輕嗔薄怒同摘梅花
慧質仙根共尋碧?間
第六十迴
湘江避禍窮途感知音
嶽麓憑臨風塵識怪叟
第六十二迴
抱不平同訪戴傢場
負深恩阻婚淩氏女
蜀山劍俠傳:02
蜀山劍俠傳:03
蜀山劍俠傳:04
蜀山劍俠傳:05
蜀山劍俠傳:06
蜀山劍俠傳:07
蜀山劍俠傳:08
蜀山劍俠傳:09
蜀山劍俠傳:10
《蜀山劍俠傳》:
話說李寜父女及周淳三人辭彆村人,往山中行去。他三人除瞭英瓊想早到山中好早些學劍外,俱都是無掛無牽的人,一路上遊山玩景,慢慢走去,走到日已平西,方纔走到峨眉山下。隻見那裏客店林立,朝山的人也很多,看去非常熱鬧。三人尋瞭一傢客店,預備明早買些應用的物品,再行上山,以備久住。一夜無話。
到瞭第二天,三人商量停妥:李寜擔任買的是傢常日用物件,如油、鹽、醬、醋、米、麵、酒、肉等;周淳擔任買的是書籍、筆墨及鍋竈、水桶等廚下用品,末後又去買瞭幾丈長的一根大麻繩。英瓊便問:“這有什麼用?”周淳道:“停會自知,用處多呢。”三人行李雖然有限,連添置的東西也自不少。一會雇好腳夫,一同挑上山去。路上朝山的香客見瞭他們,都覺得奇怪。他三人也不管他,徑自嚮山上走去。起初雖走過幾處逼仄小徑,倒也不甚難走。後來越走山徑越險,景緻越奇,白雲一片片隻從頭上飛來飛去,有時對麵不能見人。英瓊直喊有趣。周淳道:“上山時不見下雨光景,如今雲霧這樣多,山下必定在下雨。我們在雲霧中行走,須要留神,不然一個失足,便要粉身碎骨瞭。”再走半裏多路,已到捨身岩。迴頭嚮山下一望,隻見一片冥漾,哪裏看得見人傢;連山寺的廟宇,都藏在煙霧中間。頭上一輪紅日,照在雲霧上麵,反射齣霞光異彩,煞是好看。
英瓊正看得齣神,隻見腳夫道:“客官,現在已到瞭捨身岩,再過去就是鬼見愁,已是無路可通,我們是不能前進瞭。今天這個雲色,半山中一定大雨,今天不能下山,明天又耽誤我們一天生意,客官方便一點吧。”周淳道:“我們原本隻雇你到此地,你且稍待一會,等我爬上山頂,將行李用繩拽上山去,我再添些酒錢與你如何?”說罷,便縱身一躍,上瞭身旁一株參天古柏,再由柏樹而上,爬上瞭山頭。取齣帶來的麻繩,將行李什物一一拽瞭上去。又將麻繩放下,把英瓊也拽瞭上去。剛剛拽到中間,英瓊用目一看,隻見此處真是險峻,孤峰筆削,下臨萬丈深潭,她雖然膽大,也自目眩心搖。英瓊上去後,李寜又取齣一兩銀子與腳夫做酒錢,自己照樣地縱瞭上去。三人這纔商量運取行李。周淳道:“我此地來瞭多次,非常熟悉,我先將你父女領到洞中,由我來取物件吧。”李寜因為路生,也不客氣。各人先取瞭些輕便的物件,又過瞭幾個峭壁,約有三裏路,纔到瞭山洞門首。隻見洞門壁上有四個大字,是“漱石棲雲”。三人進洞一看,隻見這洞中共有石室四間:三問作為臥室,一間光綫好的作為大傢讀書養靜之所。又由周淳將應用東西一一取瞭來,一共取瞭三次,纔行取完。收拾停妥,已是夕陽銜山。大傢鬍亂吃瞭些乾糧乾脯,將洞口用石頭封閉,徑自睡去。
第二天清晨起來,李寜便與英瓊訂下課程,先教她煉氣凝神,以及種種內功。英瓊本來天資聰敏異常,不消多少日月,已將各種柔軟的功夫一齊練會。隻因她生來性急,每天麻煩李、周二人教她劍法。周淳見她進步神速,也認為可以傳授。惟獨李寜執意不肯,隻說未到時候。一日,周淳幫英瓊說情。李寜道:“賢弟隻知其一,不知其二。我難道不知她現在已可先行學劍麼?你須知道,越是天分高的人,根基越要打得厚。瓊兒的天資,我絕夠不上當她的老師,所以我現在專心一意,與她將根基打穩固。一旦機緣來到,遇見名師,便可成為大器。現在如果草率從事,就把我平生所學一齊傳授與她,也不能獨步一時。再加上她的性情激烈,又不肯輕易服人,天下強似我輩的英雄甚多,一旦遇見強敵,豈不吃虧?我的意思,是要她不學則已,一學就要精深,雖不能如古來劍仙的超凡人化,也要做到塵世無敵的地步纔好。我起初不願教她,也是為她聰明性急,我的本領有限的緣故。”周淳聽瞭此言,也就不便深勸。惟獨英瓊性急如火,如何耐得。偏偏這山上
……
《蜀山》正在路上
--果麥版《蜀山劍俠傳》序
李觀鼎
果麥版《蜀山劍俠傳》即將齣版瞭。作為一種齣於感紉的反應,我想以還珠樓主後人及其讀者的雙重身份,說幾句話。
果麥文化傳媒以弘揚世界優秀文化為宗旨,近年來精心策劃、印行瞭許多獨具價值觀念、精神品味和審美內涵的名著,引領讀者親近經典,啓迪情趣意興,贏得日益廣泛的嚮慕之心。這次新版《蜀山》,果麥特彆挑選三位熟悉還珠樓主敘事的資深編輯,集中精力整整做瞭一年。在參閱比照各種版本,反復校勘之後,又經專事典籍整理的"三秦社"專傢嚴格審讀把關,以確保文本之精確。設計上則體現著一種"珍藏本"的標準和氣質。裝幀高雅,印製精美,十捲本的大套裝,呼應著還珠齣玄設幻的大格局,大氣象;而由中國頂級插圖藝術傢、中國美院傑齣的青年教師潛心創作的十幅插圖,在《蜀山》本事的節點上,又拓展齣想象空間,推助著讀者的二度創作。與此同時,更於書頁之外,特邀一眾當代武俠名傢,以各自創作經驗現身說法,參與《蜀山》的解讀和傳播。果麥文化傳媒重塑經典的良苦用心,於此可見一斑矣。
果麥的實踐和業績錶明,經典是不怕也不厭重復的。就《蜀山》而言,其重復大緻錶現在兩個方麵。一是曆時性的持續不斷地重復齣版。雖然由於曆史原因,該書曾經被禁,卻也陸陸續續齣瞭數十個版本,總的來說,也算是"持續不斷"瞭吧。《蜀山》自1932年問世,迄今八十餘載,期間從二三迴一冊的單行本,到五十五集的套裝本,從"中國武俠小說大係"的係列版,到"還珠樓主小說全集"的閤成版,尤其是新世紀以來,幾乎每隔一二年,就有一套《蜀山》重新整理包裝齣版,而且越齣越細,越齣越精,像2012年的"作傢"版,2015年的"北嶽"版,還有這次"果麥"版,都是彆齣心裁運思用力的製作。
一是不同形式的藝術呈現。《蜀山》初版不久,鏇即風靡大江南北,小說印行之外,還以多種形式麵世。記得當時在上海就有趙宏本、錢三島的小人書和各種漫畫,以圖說的方式重復《蜀山》;還有擅長使用機關布景的共舞颱,以連颱本京劇的藝術形式演繹《蜀山》。經過時代發展和社會變遷,到七、八十年代,《蜀山》一舉成為颱港影視界追拍的熱門,齣現瞭係列電視劇《蜀山奇俠》這類産生一定影響的作品。而到九十年代,特彆是進入新世紀,《蜀山》又被納入網絡,作為"互聯網+"的對象,重復成為評書故事、玄幻段子、遊戲程序、電子齣版物等多種形態。
此外,《蜀山》作為極其豐富的武林資源,還在梁羽生、金庸,臥龍生,司馬翎,諸葛青雲和古龍(以齣道先後為序)等名傢名作中,或顯或隱,或直接或間接地重復著,其構思命意、人物故事、關係組閤、人名功法、武器法寶、山川景物、神禽異獸等等,業已成為孕育所謂"新派武俠小說"的一個重要的"營養源"。正如颱灣著名學者葉洪生在《論武俠小說人物及其創作原型》這篇論文中指齣的:港颱早期武俠名傢作品,"十之八九都是從還珠樓主小說,特彆是《蜀山劍俠傳》'取經'"。葉先生就此做瞭具體例釋,還製作"內容對照錶",頗具說服力,這裏不再贅述。
《蜀山》故事發生在世俗風塵和人間社會之外的"另一度空間"裏,是還珠樓主縱橫奇思妙想,構建的一個前無古人、後無來者的仙佛妖魔鬼怪鳥獸蟲魚混成的"天外世界"。藉用哲學上存在論的話來說,就是"非存在的存在"。從現實角度看,"蜀山世界"並不在場,是不存在的,而恰恰是這個"非存在"保留瞭作者絕代纔情、慧思妙悟、自由想象以及無窮創造的"存在"。逝者如斯,曆史過去瞭,現實改變瞭,但藝術長存,經典長存,《蜀山》書中,上入青冥、下通九幽的無極幻想,點染煙雲、描摹仙境的傳神筆墨,融匯儒、道、釋思想精義的深厚內蘊,拓展江湖武林而為宇宙時空的大膽想象,尤其是那種對生命有限性的強烈焦慮,對人生悲劇性的深度體驗,對自身苦難命運的頑強抗爭,以及由此展現的生命哲學體係之博大精深,都作為一種價值,葆有著一種"說話"的權利,可以在廣遠的時空裏,與一代又一代的讀者對話。而這,正是《蜀山》被各種媒體不斷重復的根本原因。
重復,彰顯著《蜀山》作為經典的生命力,擴大著它持久的影響力。正所謂"道不離眾",曆經八十餘載幾代人的重復,《蜀山劍俠傳》被尊為仙俠小說的開山之作,公認的"天下第一奇書",並於2000年被評為"20世紀最具影響力的100部文學作品"之一。這也錶明,中國文學正逐步迴歸文學本位,一方麵,過去混入文學的一些非文學的東西失去瞭讀者;另一方麵,一些曾經被視為異類的真正文學作品受到瞭歡迎。
此刻,我打開十捲本果麥版《蜀山》,心中不由想起那些鍾情此書的讀者:黃易,這位熟讀過《蜀山》的玄幻小說大師,在他的代錶作封麵上,特彆加上"嚮還珠樓主緻敬作品"的標題;陸小曼,這位當年滬上纔女,著名詩人徐誌摩的夫人,為求《蜀山》彆傳《青城十九俠》而二度緻函還珠樓主,以一種溢於言錶的欽仰,錶達瞭不可遏止的對"放齣異樣光彩"的還珠作品的審美期待;何祚庥,這位中國科學院院士,多少年來一直把《蜀山》作為枕邊書,他說:"這是一部啓人心智,尤其是放飛思維的書";餘炳文,這位九十二歲高齡的颱南老中醫,從青少年時代開始讀《蜀山》,一讀就是七十多年,我曾有幸與他通過一次電話,他談起書中人物、情節、兵器、法寶,津津樂道,如數傢珍,竟令我自愧弗如;林哲弘,這位旅美華人,一生以西洋古典音樂和還珠樓主著作為最愛,不但自樂其樂,更不辭辛苦,四處尋訪,將不少海內外《蜀山》迷串聯起來,共享閱讀收獲。他還將《蜀山》復印裝訂成大字本數十套分贈老書迷們,幫助大傢在作品裏重拾記憶;盧軍,這位生長於上海的年青人,苦心經營多年,以一人之力,搜集到還珠作品的絕大部分版本,並在居住條件尚不寬裕的條件下,騰齣一間大房,專門用作還珠樓主著作版本陳列室;天津市建築遺産保護資源團隊,這個不牟利的義工組織,由物質遺産擴大到精神遺産的保護,在2009年經幾個月的籌備,便成功舉辦瞭"津門論劍--北方武俠小說國際學術研討會",並編輯齣版瞭《還珠樓主研究專刊》……多麼可敬可愛的讀者,真是叫人越想越充滿自信。
想著,想著,我的思緒又飛到瞭美國大片《魔戒》三部麯的銀幕上。不說彆的,光說想象力,《蜀山》較諸《魔戒》,如何呢?八十多年前,還珠筆下的"人劍閤一",已經開始以"氣"馭劍,甚至以"意"使劍瞭,其構思創意可謂與現代導彈技術發展趨勢不謀而閤,而《魔戒》呢?《蜀山》想象的世界,如果也運用高科技打造成大製作,怕是不會稍遜於《魔戒》吧。是的,在這高科技、多媒體和自媒體時代,《蜀山》作為經典的重塑和産業的開發,都具有無限的可能性。其堅實的精神根基和深厚的文化底蘊,決定瞭它擁有一個光華燦爛的遠方。《蜀山》,正走在路上。
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