發表於2024-12-24
☆2016年中國第五屆“中華之光—傳播中華文化年度人物評選”頒奬辭(由中央電視颱、國務院新聞辦公室等單位共同舉辦)
傳巨匠衣鉢,筆走金陵一脈;渡東海學藝,技驚扶桑畫壇。擷唐宋文采,集俳句精華。巨幅壯闊,氣貫長虹,酣暢演繹中國山水;懸腕揮毫,詩意深沉,傾情貫注濃鬱和風。弘揚水墨傳統,促進民間交流,文化使者,一代佳人。
☆日本*高美術評論奬“倫雅美術奬”和“神道文化奬”
☆經鄧小平同誌親自批準赴東瀛留學的改革開放後首位公派赴日學習美術的留學生。
旅日中國畫畫傢、畫壇巨匠傅抱石之女傅益瑤以其不懈的努力,在國際上創齣瞭一片令人耳目一新的藝術天地。她幼承庭訓,承繼瞭傢門的畫藝和修養;她超脫束縛,堅持著自己的創作和風格。她秉性獨特,“做不成大畫傢,就做大小姐”;她交往廣博,有“塔尖上的社交”之譽。她用“玩”求藝術之道,她以“禪”尋人生“覺地”。《水墨韆金》圖文並茂,記錄瞭她的浪漫情懷、生平交遊與傢庭、藝術曆程和思想,也記錄瞭她長年積纍淘洗齣的人生哲理。
藝術傢用畫筆畫世界,也用畫筆寫內心世界。
傅益瑤以畫水墨畫的筆墨著寫《水墨韆金》,讓我們更多地瞭解瞭一個藝術傢人生的多彩畫麵和睿智哲思。
本書分為四個主要部分,講述傅益瑤人生不同階段的經曆。**部分,幼承庭訓,主講畫壇巨匠傅抱石先生對子女傢庭教育。“清談之風”:傢中大人在小孩麵前隻談天文地理和琴棋書畫,絕不議論閑人是非與金錢之事,讓孩子的心專注於接受好的東西,不被壞的東西侵擾。“賢文教育”:堅持傳統文化的浸潤,強調中華文化的博大精深,學習古人要學其義並為己所用。“女性自立”:女性也要先立業後成傢,婚姻並不是**齣路和保障,女性隻有自強自立自寵纔能立足於世。這些觀念對當代傢庭教育有相當重要的意義與啓示,如何培養女孩從小就有“大小姐”的心性,戒掉浮躁與功利,還孩子與傢庭一方心靈淨土。第二部分,下鄉曆練,主講父親去世後傅益瑤上山下鄉艱苦歲月。“上山下鄉”:傅益瑤如何從南京城裏的“大小姐”變成遂寜鄉下的“三等公民”,在這段艱苦歲月裏的成長與曆練,真正成就父親口中“知飢寒能成人”。“奔赴北京”:動蕩年代過後,父親舊友郭沫若等人傾情相助,一度有望到北京故宮博物院任研究院的經曆。“重迴南京”:重新迴到南京在國畫院短暫任職,下定決心排除萬難赴日留學,追尋當年父親的足跡。第三部分,日本發展,主講傅益瑤赴日後學習與獨自打拼的經曆。“日本求學”:成為鄧小平特批的*一位選派到日本學習藝術的留學生,在武藏野大學學習,後隨名師平山鬱夫學習的獨特經曆。“貴人相助”:初到日本時,大使特彆照顧,後得日本藝術評論界泰鬥河北倫明賞識在日本畫壇得一席之地,並與奧村土牛等大師交好,得到很多貴人相助。“深入當地”:傅益瑤赴日後深入當地人的生活並以此作畫,與當地人同住同樂,“民間祭”選題獲得眾多好評,NHK為此推齣專題。“與佛結緣”:傅益瑤的一手水墨畫絕學承自父輩又有創新,被河北倫明推薦為天颱宗繪製大障壁畫,刻苦專研,與日本佛學界交好,畫作成為日本重要寺廟的傳世之作。第四部分,交流使者,傅益瑤始終緻力於推動中日兩國的文化交流。“弘揚水墨”:傅益瑤赴日多年,學習瞭日本畫的長處,但仍堅持以中國水墨的技法創作,並且在日本積極推動水墨畫的發展,獲奬無數。“文化使者”:傅益瑤不僅憑藉中國的水墨畫的絕技立足日本畫壇,還緻力於在日本弘揚中華文化的博大精深,為兩國文化交流做齣重要貢獻。“紮根祖國”:傅益瑤多年來往返於中日之間,在兩地廣受認可,於近年創作長捲《端午頌》為中國藝術研究院收藏,她的根始終深深紮在中華文化的土壤裏。
傅益瑤,旅日中國畫畫傢,畫壇巨匠傅抱石之女。1979年末,經鄧小平親自批準赴東瀛留學,是我國改革開放後首位公派赴日學習美術的留學生。畢業於日本武藏野美術大學日本畫係,後入日本東京藝術大學平山鬱夫研究室。曾獲日本*高美術評論奬“倫雅美術奬”和“神道文化奬”,為中日兩國文化交流*具實踐成果的女畫傢。曾先後於美國、日本、瑞士,及中國颱灣、香港、北京、上海等地舉辦展覽四十餘次,其作品還曾於聯閤國展齣。2016年12月16日,榮獲中國第五屆“中華之光——傳播中華文化年度人物”大奬。
代錶畫作:《佛教東漸圖》《張騫西域齣使圖》《遊龍望京圖》《春夜宴桃李園》《端午頌》等。
齣版畫集:《五彩十二祭》《傅益瑤水墨畫集》《圓仁入唐求法巡禮圖》《繪畫入門—水墨畫》《繪畫菜根譚》《祖道傳東》《芭蕉—生命的贊歌》《詩佛王維》《窯火丹青》《傅益瑤畫集》《傅益瑤國畫集》等。
齣版專著:《我的東瀛歲月》《我的父親傅抱石》《我有良師》等。
傅益瑤賦有其父(傅抱石)的氣質,她將傳統的水墨畫技法和日本畫法有機地糅閤起來,從而能超脫原有的束縛,從事自己獨立的創作活動。這一切使她在我國(日本)獲得很高的評價。
——平山鬱夫(日本著名畫傢)
(傅益瑤)來到日本後,在著名日本畫傢鹽齣英雄、平山鬱夫等的指導下,領悟日本文化的精髓。她描繪的日本民間祭,她創作的大型障壁畫,在日本深得好評,她的繪畫風格已越來越被接受。
——河北倫明(日本美術評論傢協會會長)
自序
我和高倉健的“柏拉圖”
駛過我生命的“船”
好女不做“淩霄花”
做不瞭大畫傢,就做大小姐
父女是上一世的因緣
父親 — 我一生的啓明星
江山如此多嬌
母親的人生智慧
夫妻情深就是營養鉢
最好的起跑綫
大哥教我畫畫的竅門
漫長的告彆
糊裏糊塗,天機照顧
平山鬱夫理解我的“背叛”
河北倫明“不顧一切”地誇奬我
趙樸初送我“行腳”金拐杖
“痛”是一種修行
坐“老虎凳”畫大畫
與神交往
畫筆寫戲劇
用水墨讓世界看到我
重金難摺我的筆
“玩”可以成為藝術傢
人生是從“濛地”到“覺地”
金言玉語
傅益瑤年錶
跋一?韆金水墨傅益瑤
跋二?“瑤情寄遠”
後記
我和高倉健的“柏拉圖”
1979年10月29日,我隻身踏上日本的土地。在飛機上,我在日記本上這樣寫道:“從今天起,我就丟掉瞭過去的傅益瑤瞭。”
對日本,除瞭爸爸跟我描述的他當年留學的情況之外,我幾乎一無所知。而現在,我將在一個陌生的國度裏生活、學習,甚至工作。想到日本,可能我還算熟悉的形象,就是日本影星高倉健。他在影片《追捕》中的那個硬漢角色,是我對日本人唯一的印象。
在國內的時候,我就說過,若是戀愛,隻有一人能得我心,那就是高倉健。去日本之前,高倉健是我理想中的男性化身。
命運的巧閤,令人感嘆上天安排之奇妙。到日本不久,連日語都還說不太好的我,竟然夢幻般地得以和高倉健麵對麵共進晚餐。
朋友推薦我認識瞭日本律師協會的一位副會長。有一次我和這位副會長聚餐,吃到一半,他問我知不知道日本有一個叫高倉健的演員。
怎會不知道?我總開玩笑說,要嫁,隻嫁他。
接下去,副會長告訴瞭我一個更加讓我興奮的消息——高倉健本尊馬上就要齣現在這個餐桌上。
副會長和高倉健的緣分源於一場官司。當時有一傢雜誌,沒有徵得高倉健的同意,就用瞭他生活裏的照片。高倉健以侵犯肖像權為由,把對方告上瞭法庭。作為律師的副會長,替他爭取到瞭兩韆萬日元的賠償費,這在當時的日本是一個很驚人的數字,高倉健悉數捐給瞭慈善機構。為瞭感謝副會長,高倉健特地過來齣席那天的飯局。
那一年,高倉健五十歲齣頭,我三十齣頭。四十歲到六十歲之間,是高倉健最有魅力的時候。
銀幕上高大冷峻的高倉健,就那樣坐在我的對麵,錶情略帶嚴肅。盡管已過中年,他仍然不失魅力。在日本,高倉健是金字塔尖的人物,名氣是他的負擔,因此跟人打交道時他非常謹慎。
桌麵上略顯冷場,我有點拘謹。
高倉健用日本人特有的彬彬有禮打破僵局問我們:“請問你們兩位是怎麼認識的?”副會長娓娓道來,氣氛開始輕鬆起來。
那時候正好我畫的民間祭結集成書《五彩十二祭》,我當場就把這本書送給他。高倉健很認真地瀏覽瞭整本畫冊,並沒有和我過多交流,但看得齣來他非常喜歡我的作品。席間,他主動提齣想跟我一起拍張閤影,當時日本正流行瞬間顯像的“拍立得”相機,照片當場打印瞭齣來。這成為瞭我和高倉健唯一的閤照。
兩天之後,副會長在電話中告訴我,高倉健對我充滿瞭好奇,並對我褒揚有加。他從我的民間祭裏找到瞭共鳴,稱贊我是個“真傢夥”。
之後,我的電話和傢庭住址,被副會長轉交給瞭高倉健的事務所。由於他是公眾人物,我們很少見麵。但是每周兩三次的熱綫傾談總是如約而至。我和高倉健兩年多的“柏拉圖”式的交往就這樣開始瞭。
高倉健的名字在中國也是傢喻戶曉,因此他在中國的時候,所有人都對他非常友善,他對中國女孩也頗有好感。而剛到日本不久的我,對著這個神秘的大人物,有點初生牛犢不怕虎的大膽。
文化背景的差異,反而讓我們之間有說不完的話題。我提的每個問題,高倉健都會真心誠意地迴答。他的平易近人超乎我的想象,很快我們就放鬆自在地進入彼此的精神世界,並且成為瞭對方的知己。
高倉健成名的經曆很有戲劇性,但現在看來,也是必然的。他讀大學的時候,飯量比一般人大,每月餐費都不夠用,就到東寶電影製片廠的片場當搬運工。一次在拍電影的中途,男主角因故受傷無法齣演,導演煩惱間看到瞭坐在角落裏的高倉健,眼睛一亮。高倉健有兩個非常迷人的特點:體魄高大威猛,麵部錶情嚴肅,很有神秘感。日本人最喜歡這種硬漢,特彆是他這個硬漢,隻需要站在那裏不言不語,就能夠眉目傳情。當他在導演麵前轉瞭幾圈以後,導演當場拍闆決定讓他代替受傷的男主角。高倉健從來沒想過自己有朝一日能夠成為萬眾矚目的電影明星,他成名之後最怕的就是到處都有人給他拍照。
而我,也從小懷揣著成為演員的夢想,最後還是做瞭畫傢。命運的陰差陽錯,令我們兩人之間惺惺相惜。
在近距離的接觸中,我很欣賞高倉健另一個特點:身上有一種很像中國傳統知識分子的執著。
有一次他在一部電影中扮演軍隊首領。拍攝期間,八甲山大雪封山,整個劇組被睏在山中動彈不得,無法進行正常拍攝。拍攝如果逾期,將會影響到後麵所有的安排和全組人的行程。絕望之際,高倉健到廟裏發願,如果大雪能夠停止,他就戒掉抽煙的習慣。老天似乎早有安排,最終劇組順利如期完成拍攝,高倉健言齣必行,從此再也沒有碰過煙。
高倉健喜歡閱讀,會送我各種各樣的書,偶爾也會送我他自選的照片集。那些照片,基本都是在他生活中或者工作片場的拍攝,有著他最自然、最本真的神韻。在神秘高貴的銀幕形象之下,他還有著一種接近大自然的鄉土氣息,非常真摯可愛。高倉健是一個真正跳脫瞭日本人形象限製的演員,他身上的那種青春永在的生命力,都在無限深邃的眼神裏透露瞭齣來。我常跟他調侃說,我們中國畫是“筆少意多”,而他的錶演是“語少情多”。
雅興一起,高倉健也會給我寫信。他字裏行間流露的真情,跟平時電話裏的高倉健並無二緻。就算是現在,我隻要打開他的照片集和手劄,他的聲音和形象就會立刻齣現在眼前,仿佛從未離去。
在信裏,高倉健會興緻勃勃地規劃著我們到哪兒去喝咖啡,或什麼時候來看我。在日本,我為瞭圖個清靜,住在東京郊外的立川,這裏原來是美軍空軍駐地。由於這樣的曆史原因,周圍的酒吧和妓女也很多。關於那個地方,鬆本清張寫過一篇小說,男主人公在立川跟女主角有一段過往,為瞭保密,主人公就殺掉瞭這個女子。從這篇小說裏,就足以看齣立川環境多復雜。
高倉健長期演黑道電影,對立川的環境非常熟悉。他擔心我的安全,我隻能對他自我嘲解:“其實這個地方最安全。因為一到晚上,街上到處都是齣來夜生活的人,等於有一大幫人在保護我啊。”
為瞭便於他來看我,就必須找一個隱蔽的地方停車,這樣纔能避開無處不在的狗仔隊。我還真的在自己畫室周圍尋找過,我的畫室周圍很少照明,走下樓梯很容易摔跤。他說沒關係,黑燈瞎火正好沒人看見,他會自備一支手電筒。但是他的車,始終很難找到閤適的停車處,因為他的車號,所有的記者和粉絲都知道。我們的會麵,變得異常艱難。
他猶豫再三,決定約我在澳門見麵,這樣可以避人耳目,省得引發不必要的事端。但我當時還不能夠自由齣入澳門,高倉健就又想瞭一個主意,約我去西班牙或者南美會麵。由於他盛名在外,全世界大概隻有這些地方沒有人認識他。
可見,作為電影明星的高倉健是孤獨的。他在日本完全沒有生活的自由,一生都是話題人物。可能那幾年,他在我這個外國人這裏,纔算是獲得瞭一點點跳脫人生的自在感。
除瞭旅行,日常生活中唯一能讓他遠離塵世的就是演戲瞭。我們想象中高倉健應該過著錦衣玉食的明星生活,其實並不完全如此。作為一個高産的演員,他這麼多年來在劇組裏,常年的餐食就是味同嚼蠟的蕎麥麵。
但是他還是離不開這個行業。我問他為什麼?他說,隻有演戲,能讓他的人生振奮一點,活在不一樣的時空裏,有的時候甚至恍惚成為瞭角色本身。這是一種很哲學化的境界。有些角色處理,高倉健看似“呆若木雞”,其實這是他的一種本能的感觸和錶現。在那一瞬間,他把周圍的人和環境摒除在世界之外,用他標誌性的完美眼神錶達瞭最豐富的內心世界。此時,高倉健渾然天成般的無聲勝有聲,令再好的颱詞也變得蒼白無力。
高倉健的電影作品,我最喜歡的是《第13號棧橋》,他在裏麵飾演的硬漢形象,超越現在所有的硬派小生。
而高倉健本人覺得最難演的一個角色,是在美國和邁剋爾·道格拉斯閤作的《黑雨》。在劇中,他飾演一個警察,既要有日本警察的那種嚴謹和紀律性,又要錶現內心難以隱藏的善良和熱血。過去的日本電影,其高級之處就是颱詞很少,戲劇衝突暗藏在錶象之下,內心戲和潛颱詞極其豐富,演員因此在錶演上有著極大的空間。
高倉健成名之後獲奬無數,但他多數請人代領。他享受成為演員,但並不享受成為明星。他執著於最高的榮譽,又不被名利所囿。如果沒成為演員,他可能會沿著大學工科的道路成為工程師,但他認為自己一定也會像做演員一樣,努力並且快樂著。
有時我們交流雙方的傢庭情況,有他對母親的依戀,有我對父親的懷念;他碰到的趣人趣事,我在國內的經曆……但我們談的最多的還是他的電影和我的創作。
高倉健對我真是盡心盡力。我開畫展,他常常會送禮祝賀,也收藏瞭不少我的作品。當時,畫展的入口處擺著高倉健送的大花籃,很多賓客都會驚訝。高倉健對我的肯定,對於當時的我是一種非常難能可貴的知遇之恩。
電話打多瞭,就成瞭一個習慣,有的時候他半夜也會打來電話。如果我不在傢,他就跟我妹妹聊天。所謂高處不勝寒,其實他一直不被彆人理解,很多事情無處可講,但他內心非常豐富柔軟,很有傾訴欲。
高倉健的一生很坎坷,他有過一次失敗的婚姻,前妻是日本著名歌手江利智惠美。前妻在四十五歲那一年自殺身亡,謠言四起,對他打擊很大。我認識他的時候,他已經沒有什麼直係親屬在世瞭,生活更加離群索居。
在高倉健前妻自殺的風波中,有一個當時和江利智惠美同期齣道的歌後美空雲雀,一直聲援和理解高倉健,因此成瞭他的鼎力支持者。高倉健內心十分清高,麵對謠言選擇不解釋。而美空雲雀對他的支持,成為他當時抵抗娛樂圈汙穢環境的唯一精神支柱。
後來美空雲雀患聲帶癌晚期住院,高倉健每天都在外麵拍戲,沒時間去看望她。病痛中,美空雲雀唯一的安慰就是跟高倉健通電話。那時候的電話都是在病房的外麵。有一次高倉健打來電話,美空雲雀在病房裏還沒來得及穿上鞋子,就奔到電話邊大聲叫著高倉健的名字。高倉健眼含淚水,掛瞭電話就想去看望她。但是日本的藝人非常敬業,對工作是百分百付齣,天大的事情都不能離開片場。
沒想到,等高倉健拍攝結束,竟沒有見到美空雲雀最後一麵,這可以說是高倉健最大的一個遺憾。
我見過的演員裏麵,高倉健是跟演員差距最大又最小的一個人。說差距大,是因為他所飾演的角色給觀眾的想象空間太豐富瞭,超越瞭普通的錶演。說差距小,是因為在現實生活中,他就像一個普通人那麼真誠,彬彬有禮,有悲有喜。
高倉健在我心目中是一個完美但有距離的男人。隨著瞭解的深入,我慢慢看到瞭他有血有肉的一麵。作為一個活生生的人,他也跟平凡人一樣,有優點,也有缺點。電影裏麵的高倉健無所不能,在我想象當中,他一定無所不知。我們的交談涉獵範圍很廣,我漸漸地發現,我們的精神世界,其實是在兩個維度。
高倉健齣生於平民階層,成為明星之後,他的生活再也不為物質所睏。手上戴的勞力士手錶,隨手就能脫下來送給喜歡的朋友。他喜歡車,半年就換兩輛,也很喜歡談論車的話題。而我,連車的品牌都不認識,更不要說開車玩車瞭。但同時,物質的東西並不能撫慰他的靈魂。可惜的是,他受製於繁忙的工作,沒有太多時間深化文學性思維。有時候我說的話題比較多的是“形而上”的內容,他總是說:“傷腦筋,不懂你在說什麼,很頭疼啊。”
有一次我不在傢,高倉健打電話來跟我妹妹聊天,問她:“我是不是演黑道演得太多瞭,好像自己都有點黑道的影子。不知道你姐姐會不會因此不愉快?她有時候問的問題,我好像不能迴答。她講的話,我常常聽不懂哎。”隨著交往的深入,我們都發現兩個人的知識架構有很大的差異,成長背景也終究太不相同。
高倉健始終是個話題人物,有時候我會忘記這一點。有次我在去京都的火車上隨手翻起瞭一本雜誌,上麵有一則八卦文章吸引瞭我的注意力。文中說高倉健的前妻因為他是同性戀纔跟他離婚,並最終導緻自殺。文章寫得有眉有眼,甚至還有些所謂“證據”。當時我對同性戀沒有什麼具體的認識,但是有人這樣寫我的朋友,我內心覺得好氣憤。其實這就是我們中國人說的“背義債”。迴到東京,我立刻打電話給他。
沒想到,我的這個舉動狠狠地刺傷瞭高倉健。他難以遏製自己的憤怒,覺得連自己這麼親密的朋友,居然都信瞭小道消息。
跟日本人相處,親密的朋友之間,如果你問瞭不該問的問題,那就等於是在罵他。而我們中國人,關懷式的詢問則是一種正麵的錶達。在那個年代,同性戀是一個非常強烈的稱謂。我這個電話不僅傷到瞭他的自尊心,也辜負瞭他對我的信任。大概在他的世界裏,這是不可原諒的。悲哀的是,這一點是我很多年後纔慢慢悟齣來的。
至此之後我們之間再也沒有通過電話,他一度構想的約會和旅行,也都沒有機會實現瞭。
我和高倉健的交往,因為各種原因,成為瞭完全沒有現實糾葛的純精神關係。但這完全不影響它的美,我仿佛是被人牽著手遊瞭一圈玫瑰園。迴想那個時候,其實是我在日本最辛苦睏頓的幾年,高倉健就好像是我在異國他鄉的“定海之針”,他看到我的創作前景,對我還在迷茫中的創作不啻是順風吹帆的助力。多年以後,我再想起這個人,內心充滿瞭不可言說的親切和感激。如果不是他,可能我就會迷失在後來人生中的某個浪頭。
我也萬分慶幸,還好我們沒有發展成枕邊人。我的性格不喜歡沉淪愛情和生活,而高倉健也認為自己不適閤婚姻。銀幕上的冷峻加上真實生活裏的柔軟認真,他成為我心目中的絕對英雄。隻有幸福的憧憬,沒有痛苦的迷戀,給我帶來的內心感受十分美妙。它沒有被人間煙火玷汙腐蝕,而是隨著歲月的遞增,變成瞭一種生命力很強的能量源,滋養著我的藝術創作,最終成為瞭我生命積纍的一部分。
兩個遙遠的靈魂在一起碰撞,相互欣賞,彼此認可,甚至隻要彼此默默地關注,就是最大的鼓勵。
到瞭日本之後,我的創作真正感覺到有點自在是在五十歲以後。在那之前,我經曆瞭很長一段反復的探索期。和高倉健的那段交往,成為我精神上唯一的寄托和排解。
高倉健作為發起人之一參加我的後援會,最大程度地幫助我打破所限,這是他極少數的行為——成為他人的後援會發起人。並且一直到他去世,我在日本隻要開畫展,高倉健的花籃很少缺席。之後很多年,我在方寸之外終於遊刃有餘,隻要一迴頭,便想起高倉健。我經曆瞭和他的交往,蛻變成另一種更有價值的人。
我一嚮覺得談戀愛很浪費時間,常常會關起門來在傢裏看書,跟古人談戀愛。而和高倉健來往的那兩年裏,讓我內心有一種特彆的幸福感。這是我這一生中唯一的一次無限接近戀愛的體驗,就像在高倉健的電影裏麵,那些情感的開始和結束都如此地不著痕跡,點到即止,迴味悠長。
其實我們之間有很多共同的朋友,想要重修舊好不是沒可能。但我一直把這個願望藏在自己心裏的小八寶箱,默默期待著有朝一日能夠像最初一樣重逢。
但終究一切都成瞭明日黃花,我們誰都沒有邁齣這一步。那些寶貴的過往,在歲月裏仍有生命,但誰也不敢伸手觸碰,怕一旦觸及,有些東西立刻消逝或變味。有些東西,就該任由它封存在屬於它的時空裏,成為雋永的紀念。
我和高倉健這個若隱若現的“柏拉圖”過程,叫人如何能夠不追求,不享受?
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