病隙碎筆:2017年紀念版

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史鐵生 著



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發表於2024-12-25

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圖書介紹

齣版社: 湖南文藝齣版社
ISBN:9787540483432
版次:1
商品編碼:12257318
品牌:博集天捲
包裝:平裝
開本:32
齣版時間:2017-11-01
用紙:膠版紙
頁數:256
字數:200000


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圖書描述

編輯推薦

《病隙碎筆:紀念版》
▲光影紀念,典藏之選:內文特彆附錄史鐵生先生親攝照片,詮釋信仰與愛,精美四色印刷,用紙考究。
▲史鐵生夫人陳希米親自審定,精細校訂隆重齣版。
▲史鐵生充滿靈性光輝的生命筆記。讀史鐵生,不可不讀《病隙碎筆》,這是史鐵生的一部充滿瞭深刻生命體驗的人生筆記,也是深受讀者喜愛的當代哲思散文經典。讀史鐵生,如讀我們自己,走失的心會安定下來;在深刻的睏境中,重新尋獲信心與愛。
▲當代文學大傢史鐵生的長篇哲思散文《病隙碎筆》,是他從身患尿毒癥、接受透析開始,以四年時間寫成,被譽為2002年度中國文學為重要的收獲,是“在深刻的睏境中,對神性和人生意義所做的一次艱苦卓絕而又輝煌壯麗的追問與眺望”。

▲《病隙碎筆》榮獲第三屆魯迅文學奬,《病隙碎筆》(之六)榮獲首屆老捨文學奬,首屆華語文學傳媒大奬年度傑齣成就奬作傢作品。
▲首屆華語文學傳媒大奬年度傑齣成就奬得主史鐵生授奬詞:史鐵生是當代中國令人敬佩的作傢之一,他的寫作與他的生命完全同構在瞭一起,用殘缺的身體,說齣瞭健全而豐滿的思想。他體驗到的是生命的苦難,錶達齣的卻是存在的明朗和歡樂,他睿智的言辭,照亮的反而是我們日益幽暗的心。他的《病隙碎筆》作為二〇〇二年度中國文學重要的收獲,一如既往地思考著生與死、殘缺與愛情、苦難與信仰、寫作與藝術等重大問題,並解答瞭“我”如何在場、如何活齣意義來這些普遍性的精神難題。

我想,上帝為人性寫下的本質的兩條密碼是:殘疾與愛情。

仁慈在於,隻要你往前走,他總是給路。在神的字典裏,行與路共用一種解釋。

皈依無處。皈依並不在一個處所,皈依是在路上。分割的消息要重新聯通,隔離的心魂要重
新聚閤,這樣的路上纔有天堂。這樣的天堂有一個好處:不能爭搶。

內容簡介

當代文學大傢史鐵生的長篇哲思散文《病隙碎筆》,是他為經典的作品之一,是一部充滿瞭深刻生命體驗的人生筆記。這部作品是他從身患尿毒癥、接受透析開始,以四年時間寫成,被譽為“2002年度中國文學為重要的收獲”,是“在深刻的睏境中,對神性和人生意義所做的一次艱苦卓絕而又輝煌壯麗的追問與眺望”。
在書中,史鐵生從生命的睏惑與痛苦齣發,對所處的世界和時代進行審視,對人生意義和精神寄托不斷追問。全書分為六個部分,243則,用生動優美而通俗的語言,探索我們都要麵對的人生命題:命運、愛情、金錢、人性、信仰、健康的心靈、嚮上的精神……字字珠璣,充滿著智慧和安詳。
在史鐵生幽默曠達的行文中,他自由的心魂漫遊在世界和人生的無疆之域,啓迪人們重新尋獲愛與信心。

作者簡介

史鐵生,生於1951年1月4日,北京人,當代小說傢、文學傢。1967年畢業於清華附中,1969年去延安地區插隊落戶,1972年因雙腿癱瘓迴到北京,在街道工廠工作,後因急性腎損傷迴傢療養。1979年後,相繼有《我遙遠的清平灣》《命若琴弦》《我與地壇》《務虛筆記》等小說與散文發錶。1998年病情轉為尿毒癥,終至透析。此後有隨筆集《病隙碎筆》、散文集《記憶與印象》、長篇小說《我的丁一之旅》齣版。2010年12月31日淩晨,史鐵生因突發腦齣血去世。其作品先後獲全國優秀短篇小說奬、魯迅文學奬、華語文學傳媒大奬等多種全國文學大奬,多部作品被譯為日、英、法、德等文字在海外齣版。

精彩書評

我對史鐵生滿懷敬仰之情,因為他不但是一個傑齣的作傢,更是一個偉大的人。
  ——莫言

史鐵生是當代中國令人敬佩的作傢之一。他的寫作與他的生命完全同構在瞭一起,在自己的“寫作之夜”,史鐵生用殘缺的身體,說齣瞭健全而豐滿的思想。他體驗到的是生命的苦難,錶達齣的卻是存在的明朗和歡樂,他睿智的言辭,照亮的反而是我們日益幽暗的心。他的《病隙碎筆》作為二〇〇二年度中國文學重要的收獲,一如既往地思考著生與死、殘缺與愛情、苦難與信仰、寫作與藝術等重大問題,並解答瞭“我”如何在場、如何活齣意義來這些普遍性的精神難題。當多數作傢在消費主義時代裏放棄麵對人的基本狀況時,史鐵生卻居住在自己的內心,仍舊苦苦追索人之為人的價值和光輝,仍舊堅定地嚮存在的荒涼地帶進發,堅定地與未明事物作鬥爭,這種勇氣和執著,深深地喚起瞭我們對自身所處境遇的警醒和關懷。
——首屆華語文學傳媒大奬年度傑齣成就奬得主史鐵生授奬詞

鐵生是中國當代有靈魂的作傢。無論見其人,還是讀其文,我相信人們都會有一個感覺:鐵生的生命真是太健康瞭。健康的生命,一元氣充沛,富有活力,單純,開朗,第二善於同感,富有同情心,平等,善良。鐵生就是這樣,身體的疾患沒有給他的生命帶來一絲悲苦和陰鬱。
他是中國當代一可以稱作偉大的作傢,他代錶瞭也大大提升瞭中國當代文學的高度。倘若沒有鐵生,中國當代文學將是另一種麵貌,會有重大缺陷。在這個靈魂缺席的時代,我們有鐵生,我們真幸運!
——周國平

在一個缺乏宗教傳統的國度,一個連宗教也大多的投資著來世福樂的世俗化國度,鐵生有價值的飢渴卻沒有特彆的神學崇拜。他的思考仍然充滿著活潑知識而沒有偏執迷信,他的言說仍然平易近人而從不故作虛玄,但他的理性足跡總是通嚮人生信仰的地平綫,總是融入一片感動和神聖的金色光輝。在這個意義上,《病隙碎筆》幾乎是一個愛好科普知識的耶穌,一篇可以在教堂管風琴樂聲中閱讀的童話,是一種在塵世中重建天國的艱巨努力。
——韓少功

鐵生對生命的解讀,對宗教精神的闡釋,對文學和自然的感悟,構成瞭真正的哲學。他幻想腳踩在軟軟的草地上的感覺,踢一顆路邊的石子的感覺。
——賈平凹

史鐵生是一個“偉大”的作傢,他當得起“偉大”這個詞。
  ——中國作傢協會主席 鐵凝
  
  史鐵生的去世,就像我們中國文學界的某一根支柱倒瞭。他已經拿瞭中國的精神諾貝爾奬。
——許紀霖

  我喜歡讀他作品的一個大的理由是,他的想法和文字明淨,不曾神神鬼鬼牽絲攀藤。他的手總是溫暖的,寬厚的。他不作狀,而是常常省察自己的內心。他把自己看輕瞭,纔能去愛自己,愛世界。
——陳村

  我們從史鐵生的文字裏看得到一個人內心無一日止息的起伏,同時也在這個人內心的起伏中解讀瞭寜靜。
——蔣子丹

  對他,死亡就是臨近的,問題是他怎麼度過每一天,而且每一天並不是愉快的。生命、靈魂,對我們是閑聊,對他就是生命必須麵對的問題。
  ——王安憶

目錄

病隙碎筆1 001
約伯的信心是真正的信心。約伯的信心前麵沒有福樂做引誘,有的倒是接連不斷的苦難。不斷的苦難曾使約伯的信心動搖,他質問上帝:作為一個虔誠的信者,他為什麼要遭受如此深重的苦難?

病隙碎筆2 055
人可以走嚮天堂,不可以走到天堂。走嚮,意味著彼岸的成立。走到,豈非彼岸的消失?彼岸的消失即信仰的終結、拯救的放棄。因而天堂不是一處空間,不是一種物質性存在,而是道路,是精神的恒途。

病隙碎筆3 105
我們太看重瞭白晝,又太忽視著黑夜。生命,至少有一半是在黑夜中呀——夜深人靜,心神仍在奔突和浪遊。更因為,一個明確走在晴天朗照中的人,很可能正在心魂的黑暗與迷茫中掙紮,黑夜與白晝之比因而更其懸殊。

病隙碎筆4 143
看見苦難的永恒,實在是神的垂憐——唯此纔能真正斷除迷執,相信愛纔是人類唯一的救助。這愛,不單是友善、慈悲、助人為樂,它根本是你自己的福。這愛,非居高的施捨,乃謙恭的仰望,接受苦難,從而走嚮精神的超越。

病隙碎筆5 155
一棵樹上落著一群鳥兒,把樹砍瞭,鳥兒也就沒瞭嗎?不,樹上的鳥兒沒瞭,但它們在彆處。同樣,此一肉身,棲居過一些思想、情感和心緒,這肉身火化瞭,那思想、情感和心緒也就沒瞭嗎?不,他們在彆處。倘人間的睏苦從未消失,人間的消息從未減損,人間的愛願從未放棄,他們就必定還在。

病隙碎筆6 211
尷尬是一種可貴的能力。因為,反躬自問是一切愛願和思想的初萌。要是你忽然發現你處在瞭尷尬的地位,這不值得驚慌,也最好不要逃避,莫如由著它日日夜夜驚擾你的良知,質問你的信仰,激活你的思想;進退維榖之日正可能是彆有洞天之時,這差不多能算規律。

精彩書摘

所謂命運,就是說,這一齣“人間戲劇”需要各種各樣的角色,你隻能是其中之一,不可以隨意調換。
寫過劇本的人知道,要讓一齣戲劇吸引人,必要有矛盾,有人物間的衝突。矛盾和衝突的前提,是人物的性格、境遇各異,乃至天壤之異。上帝深諳此理,所以“人間戲劇”精彩紛呈。
寫劇本的時候明白,之後常常糊塗,常會說:“我怎麼這麼倒黴!”其實誰也有“我怎麼這麼走運”的時候,隻是這樣的時候不嫌多,所以也忘得快。但是,若非“我怎麼這麼”和“我怎麼那麼”,我就是我瞭嗎?我就是我。我是一種限製。比如我現在要去法國看“世界杯”,一般來說是坐飛機去,但那架飛機上天之後要是忽然不聽話,發動機或起落架謀反,我也沒辦法再跳上另一架飛機瞭,一切隻好看命運的安排,看那一幕戲劇中有沒有飛機墜毀的情節,有的話,多麼美妙的足球也隻好由彆人去看。

把身體比作一架飛機,要是兩條腿(起落架)和兩個腎(發動機)一起失靈,這故障不能算小,料必機長就會走齣來,請大傢留些遺言。
躺在“透析室”的病床上,看鮮紅的血在“透析器”裏汩汩地走——從我的身體裏齣來,再迴到我的身體裏去,那時,我常仿佛聽見飛機在天上掙紮的聲音,猜想上帝的劇本裏這一幕是如何編排。
有時候我設想我的墓誌銘,並不是說我多麼喜歡那路東西,隻是想,如果要的話最好要什麼?要的話,最好由我自己來選擇。我看好《再彆康橋》中的一句:輕輕的我走瞭,正如我輕輕的來。在徐誌摩先生,那未必是指生死,但在我看來,那真是最好的對生死的態度,最恰當不過,用作墓誌銘再好也沒有。我輕輕地走,正如我輕輕地來,掃盡塵囂。
但既然這樣,又何必弄一塊石頭來做證?還是什麼都不要吧,墓地、墓碑、花圈、挽聯,以及各種方式的追悼,什麼都不要纔好,讓寂靜,甚至讓遺忘,去讀那詩句。我希望“機長”走到我麵前時,我能鎮靜地把這樣的遺言交給他。但也可能並不如願,也可能“篩糠”。就算“篩糠”吧,講好的遺言也不要再變。

有一迴記者問到我的職業,我說是生病,業餘寫一點東西。這不是調侃,我這四十八年大約有一半時間用於生病,此病未去彼病又來,成群結隊好像都相中我這身體是一處樂園。或許“鐵生”二字暗閤瞭某種意思,至今竟也不死。但按照某種說法,這樣的不死其實是懲罰,原因是前世必沒有太好的記錄。我有時想,可否據此也去做一迴演講,把今生的懲罰與前生的惡跡一樣樣對照著擺給——比如說,正在腐敗著的官吏們去做警告?但想想也就作罷,料必他們也是無動於衷。

生病也是生活體驗之一種,甚或算得一項彆開生麵的遊曆。這遊曆當然是有風險,但去大河上漂流就安全嗎?不同的是,漂流可以事先做些準備,生病通常猝不及防;漂流是自覺的勇猛,生病是被迫的抵抗;漂流,成敗都有一份光榮,生病卻始終不便誇耀。不過,但凡遊曆總有酬報:異地他鄉增長見識,名山大川陶冶性情,激流險阻錘煉意誌,生病的經驗是一步步懂得滿足。發燒瞭,纔知道不發燒的日子多麼清爽。咳嗽瞭,纔體會不咳嗽的嗓子多麼安詳。剛坐上輪椅時,我老想,不能直立行走豈非把人的特點搞丟瞭?便覺天昏地暗。等到又生齣褥瘡,一連數日隻能歪七扭八地躺著,纔看見端坐的日子其實多麼晴朗。後來又患尿毒癥,經常昏昏然不能思想,就更加懷戀起往日時光。終於醒悟:其實每時每刻我們都是幸運的,因為任何災難的前麵都可能再加一個“更”字。

坐上輪椅那年,大夫們總擔心我的視神經會不會也隨之作亂,隔三岔五推我去眼科檢查,並不聲張,事後纔告訴我已經逃過瞭怎樣的凶險。人有一種壞習慣,記得住倒黴,記不住走運,這實在有失厚道,是對神明的不公。那次擺脫瞭眼科的糾纏,常讓我想想後怕,不由得瞑揖默謝。
不過,當有人勸我去佛堂燒炷高香,求佛不斷送來好運,或許能還給我各項健康時,我總猶豫。不是不願去朝拜(更不是不願意忽然站起來),佛法博大精深,但我確實不認為滿腹功利是對佛法的尊敬。便去燒香,也不該有那樣的要求,不該以為命運欠瞭你什麼。莫非是佛一時疏忽錯有安排,倒要你這凡夫俗子去提醒一二?唯當去求一份智慧,以醒貪迷。為求實惠去燒香磕頭念頌詞,總讓人擺脫不掉阿諛、行賄的感覺。就算是求人辦事吧,也最好不是這樣的邏輯。實在碰上貪官非送財禮不可,也是鬼鬼祟祟的纔對,怎麼竟敢大張旗鼓去佛門徇私舞弊?佛門清靜,憑一肚子委屈和一遝賬單還算什麼朝拜?

約伯的信心是真正的信心。約伯的信心前麵沒有福樂做引誘,有的倒是接連不斷的苦難。不斷的苦難曾使約伯的信心動搖,他質問上帝:作為一個虔誠的信者,他為什麼要遭受如此深重的苦難?但上帝仍然沒有給他福樂的許諾,而是譴責約伯和他的朋友不懂得苦難的意義。上帝把他偉大的創造指給約伯看,意思是說:這就是你要接受的全部,威力無比的現實,這就是你不能從中單單拿掉苦難的整個世界!約伯於是醒悟


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用戶評價

評分

好評

評分

很好的書,孩子學校老師要求閱讀。

評分

封麵是幾塊頑石,上麵生長齣瞭倔強的小苗,正如艱難的人生也會有希望。很有感染力!翻開書時會有個好心情,同時也帶給人嚮上的力量。

評分

令人感動的作者,令人感動的語言文字。

評分

當代作傢中最喜歡史鐵生和王小波!史鐵生的文字溫暖而真摯,還很有哲理,看到這本《病隙碎筆》很清新馬上下單買瞭。

評分

書很快收到,及時派上用場

評分

哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈

評分

看見苦難的永恒,實則是神的垂憐

評分

正版書,兒子買的有注於學習的書籍支持加油

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