發表於2024-11-27
◆九九八十一難,實為八十一案!
◆首次將吳承恩筆下的神魔世界,重新還原到曆史現場!
◆十萬八韆裏漫漫取經路,成為一個接一個的罪案現場!
◆妖魔鬼怪一一現齣人形,名著《西遊記》煥發新奇光彩!
◆每個人、每尊神、每頭魔、每隻怪,全部原型登場!
◆文學名著和真實曆史交相輝映,古典敘事和現代探案融會貫通!
◆中國文化懸疑小說經*之作!
◆影視、遊戲、有聲、數字等全版權呈現!
◆從“降妖除魔”取經,到“懲惡緝凶”探案!
《西遊記》中唐僧師徒經曆的九九八十一難,實為八十一案,這些案環環相扣,連綿不絕,窮盡瞭人世間罪案的種類,案案直指人性深處的貪婪,自私,惡。
大唐貞觀三年(公元629年),春三月,霍邑(今山西霍縣)縣衙遠遠走來一名僧人,這僧人年有三十,眉目慈和,仿佛眼內的一切都讓他充滿瞭喜悅。
他叫玄奘。他的身後,跟著一個滿臉大鬍子、高鼻深目、膚色黝黑、偏生裹著白色頭巾的西域鬍人。這鬍人身材高大,背著個大包袱,一路上東張西望,活潑有趣。他是玄奘的大弟子天竺人波羅葉。
……
這一前一後走來的二人,便是名著《西遊記》中唐僧和孫悟空的真實原型。從踏入霍邑第一步起,他們便注定捲入整個西遊陰謀與詭案的核心——十八層泥犁地獄,這座地獄是局亦是餌,是人世間所有的罪惡,是九九八十一案的起點,更是大唐國祚得以延續289年的曆史絕密。
這座地獄大門早已開啓,隻待玄奘師徒入局見證……
陳漸
著名懸疑推理作傢,紫焰品牌作傢,西遊敘事革新者。因深厚的史學功底和超凡的想象力,在國內懸疑推理作傢中頗具聲望,其筆下風雲變幻,時有驚雷,極具文學感染力。
《西遊八十一案》係列是其研究古典名著《西遊記》多年,查遍史書典籍,刪改數十次的嘔心瀝血之作。
◆馬伯庸(《長安十二時辰》作者):我一直特彆欣賞這樣的創作手法,將現代類型文學範式注入到古代背景上,賦予古人或古代舞颱以超脫傳統的全新形象,讓人耳目一新。
◆《北京晚報》:一個是符閤時代背景的細節描寫,勾勒齣一個唐代西域的寫實主義風景,這可能與作者大量查閱資料有著直接關係。另外一個,就是這本書采用多綫推進的方式寫作,雖然玄奘是主角,但在其他角色視角下進行的故事也非常豐富,多綫進行基本沒有散亂,閱讀起來非常舒服。
◆《深圳晚報》:《西遊八十一案》所代錶的演繹作品,曆史部分會顯得更為重要,對考據要求更高。同時又將《西遊記》中奇幻的故事當作真實事件來處理,兩者相結閤,形成一個亦真亦幻、亦虛亦實的精彩故事。
◆光明網:《西遊八十一案》突破瞭西遊主題作品慣用的神話色彩錶現形式,構建起一係列真實存在而又疑竇叢生的故事,為讀者帶來全新的西遊閱讀體驗。
◆《揚子晚報》:《西遊八十一案》將玄奘西行的真實曆史與《西遊記》中奇幻故事相結閤,形成一個亦真亦幻、亦虛亦實的精彩故事。
◆華斯比(知名書評人):《西遊八十一案》*大的特點就是給人以很強的真實感,這種真實感一方麵來源於小說中涉及到初唐的史實、當時的佛教文化、社會民俗等內容;另一方麵作者又根據這些史料進行推理和想象,並以此來窺探隱藏在曆史背後的真相。
楔子一
楔子二
第一章唐朝僧人,天竺逃奴
第二章鋸刀鋒,閨閣事
第三章大麻,曼陀羅
第四章興唐寺,判官廟
第五章第三次刺殺
第六章偷情的女子,竊香的和尚
第七章死去,活來
第八章魏道士,杜刺史
第九章坐籠,暗道
第十章天竺人的身份,老和尚的秘密
第十一章鑿穿九泉三十丈
第十二章官司纏身幽冥中
第十三章君是何物?臣是何物?
第十四章策劃者、參與者、主事者
第十五章魂入幽冥,魄渡忘川
第十六章鬼門關、閻王殿、泥犁獄
第十七章瞭紅塵,斷生死
第十八章謀僧手段,帝王心術
第十九章自嗟此地非吾土
尾聲
附錄
楔子一
大唐武德四年,益州空慧寺。
和尚的僧袍拖在石階與青苔之上,三尺戒刀摩擦著青石,發齣金石之音。日色朗照,禪房內似乎幽宓無人,隻有遠遠的幾處鳥鳴。
然而當和尚走上石階,禪房內卻傳來一聲蒼老的嘆息:“長捷,雖為殺人事,亦是菩提心。但若存瞭殺人念,你便落瞭下乘。”
和尚身子一抖,提著戒刀慢慢推門而入。
“終於要動手瞭嗎?”老僧趺坐在蒲團上,含笑看著他。
和尚眼中湧齣瞭淚水,手捧戒刀,木然道:“這把刀,弟子浸泡在深泉中三夜,上有浮遊三韆;又曝曬三日,上有佛光百尺。特來為師父送彆。”
老僧隻是微笑看著他,臉上露齣濃濃的不忍:“今日之後,對老衲而言,無非一死而已,諸德圓滿、諸惡寂滅。三界紅塵,再不入我眼。可你……今日之後,諸天神佛,將再不會庇佑你;世人親朋,再不會贊頌你;這大唐天下,將再無你的立足之地;你內心的戒律也會轟然崩塌,你將終生躲藏於黑暗之中,逃避著自己的內心。你的修行將永遠不會成功,死後淪入泥犁阿鼻獄,受那無窮無盡、億萬劫的苦……這些,你能忍受嗎?”
“弟子……”和尚的額頭冷汗涔涔,卻咬牙道,“弟子縱九死而不悔。”
“死,是最簡單的事啊!”老僧搖瞭搖頭,嘆息瞭一聲,“或許,這便是你的修行之路吧!空手把鋤頭,步行騎水牛。人在橋上過,橋流水不流。咄——”
一偈唱完,閉目垂眉,宛如入定。
和尚忽然淚流滿麵,伏地大哭,隨後手中戒刀一揮,頸血上衝三尺,老僧的頭顱砰然而下。
戒刀叮當落地,這一刹那,和尚的臉上血痕彌漫,竟有一絲猙獰之色。他兜起僧袍,裹住老僧的頭顱,踉踉蹌蹌地站起來,一步步朝禪堂外挨去。
韆年古禪堂,百年青石階,淋淋灕灕灑瞭一路的鮮血……
楔子二
大唐武德六年,河東道霍邑縣。
縣衙門在城東,麵前是繁華的正街,衙門口坐北朝南,開著八字牆,牆上張貼著各種公告,日曬雨淋,現齣斑駁的顔色,風一吹,破爛的紙片從牆上撕裂,被風捲著飄揚遠去。
霍邑是河東重鎮,從黃河渡口的蒲州去太原的必經之地,人煙繁華,商旅眾多,縣城熱鬧無比。這一日黃昏,就在正街熙熙攘攘的人流中,一名灰袍草鞋的僧人遠遠走來,他手中持著一隻紅檀木的木魚,手裏的木槌有節奏地敲擊,發齣悠遠的響聲,和這喧嚷的大街很不協調。
那和尚到瞭縣衙的八字牆外,看瞭看颱階上架著的鳴冤鼓,並不去敲,忽然詭異地一笑,手裏敲擊著木魚,抬腳走上颱階。
二堂上,霍邑縣令崔玨斜倚在一張紅底軋花羊毛氈上,翻看著憑幾上的捲宗。正在此時,忽然聽見儀門外響起嘈雜的聲音,木魚聲聲,震蕩耳邊。
“怎麼迴事?”崔玨不高興地道。這位縣令二十有八的年齡,相貌儒雅,臉上掛著淡淡的笑,縱使穿著綠色官衣,戴著軟腳襆頭的官帽,也沒那種嚴肅氣概,懶懶散散的,頗有魏晉名士的風度。
門外有胥吏奔瞭進來:“啓稟大人,衙門外有個僧人闖瞭進來,非要麵見大人。我說大人正在處理公務,稍後通報,他居然大力敲起瞭木魚。”
那胥吏話音未落,木魚聲中,一聲佛偈響起:“一鉢韆傢飯,孤僧萬裏遊。為瞭生死事,乞化度春鞦。明府大人,貧僧不遠萬裏而來,特嚮大人化個緣法。”
崔玨笑瞭:“這和尚有點意思,請來吧。”
和尚在差役的帶領下,一臉平和地走進堂上,也不待招呼,徑直在崔玨對麵盤膝而坐。
“大師法號怎生稱呼?”崔玨見這和尚粗狂,也不起身,淡淡地問。
“法號是甚?”和尚一翻眼珠,冷冷道,“隻為佛前一點緣,何必名目汙人間。”
“哦?”此時禪宗還未興盛,淨土宗風靡大唐,打機鋒的和尚不多,崔玨一時新鮮起來,含笑問,“和尚從何處來?到何處去?”
“從娘胎裏來,到我佛鉢盂中去。”和尚道。
崔玨無奈瞭:“那麼……法師來找下官有什麼事?要化什麼緣法?”
“貧僧要化的物事,隻有大人纔有,因此不遠萬裏而來,隻是不曉得大人給不給瞭。”和尚倨傲地道。
崔玨啞然而笑:“下官又有什麼是彆人沒有的?”
“大人這條命!”和尚古怪地笑道,“這頸上頭顱,身外皮囊。”
崔玨臉上變色,跪坐而起,臉色陰沉地盯著和尚:“法師在開玩笑?”
“這一路上,風霜磨去我三件僧袍,黃土洗掉我九雙芒鞋,”和尚緩緩道,“隻有我手中木魚,越磨越光,可以照見我心。是否當真,我自己看得清清楚楚。”
崔玨神情凝重,見這和尚年有三旬,麵皮粗糲微黑,滿頭滿臉都是風霜之色,身上的僧袍補丁摞補丁,早已破得不成樣子。腳下的芒鞋更是連鞋底都磨穿瞭,腳跟直接踩在瞭地上。一雙大手骨節寬大,繭子粗厚。看來確乎行走萬裏,不是來跟自己開玩笑的。
“下官這條命,怎麼會引起法師的興趣?”崔玨心神慢慢穩定,臉上甚至帶著笑容。
“你生於前隋開皇十四年,三歲能誦《論語》,七歲能作文章,年方弱冠,就名滿三晉,詩詞文章更是號稱前隋第一,時人稱許為‘鳳子’,因此你便以鳳子為號。不過你命途多舛,平生不得意。及冠之後,尚未來得及施展,就趕上隋煬帝三徵高麗,天下動蕩,民不聊生,隻好避難山中,這一避就是五年。大人可為少年誌嚮難酬而感到悲哀?”
和尚的話在崔玨心中激起瞭滔天駭浪,他從容的臉色慢慢變得灰白,半晌纔喃喃道:“果真如大師所言。”
和尚也不理會,繼續道:“五年後,如今的皇上為太原留守,聽到你的纔名,徵闢為留守府參軍,你本以為可以齣人頭地,一展抱負,沒想到第二年皇上就興兵反隋。本來皇上定鼎大唐,若不齣意外,你跟著他進入長安,到如今怎麼也是朝中重臣。可偏偏大軍南下霍邑,你立瞭一場大功,改變瞭你的一生。皇上受阻,你崔大人獻策,閤圍誘敵,擊破瞭宋老生的隋軍。於是皇上就命你為霍邑縣令,駐守要地。宋金剛大軍壓到城下,你率領三百民軍敢發動夜襲;霍邑守將尋相要投敵,你帶著兩個傢人敢到他府上行刺。霍邑被破,你率領全城百姓避難霍山之中,連一粒糧食也沒留給敵軍。劉武周、宋金剛被滅後,你治理霍邑,路不拾遺,夜不閉戶,百姓們無不安居樂業。我想問你,如此大功,為何皇上在位這麼多年,你仍舊是個縣令?”
聽這和尚將自己前半生的經曆娓娓道來,崔玨不禁呆若木雞,手中握著捲軸,指節發白:“求師父指點。”
和尚陡然喝道:“心如泥犁火,本欲起無名。娑婆三韆界,燒個鐵窟窿!你相貌雖然文弱,但你的眼睛卻燃燒著赤裸裸的、毫不掩飾的野心和欲望。在這世上,沒有任何一個位置會是你的終點,你永不滿足,不知疲憊。身居上位者,若不知你的欲求在哪裏,他如何敢用你?”
崔玨身子一震,陷入沉思。
“哈哈,貧僧就為你指一條明路。”和尚怪笑一聲,“大人是否知道,西方鬼世界,有泥犁之獄?”
“泥犁獄?”崔玨愕然片刻,他通讀各教經典,自然不陌生,點點頭,“按佛傢說法,泥犁獄是欲界六道之一,佛傢有《十八泥犁經》,說道,人死後,為善多者上天,為惡多者入泥犁。共有八熱、八寒、遊增、孤獨等十八處。也有人譯作‘泥犁耶’或‘捺落迦’,還有人稱之為‘地獄’。”
和尚拈指微笑:“鳳子之名,當真不虛。貧僧願帶大人前往泥犁獄一遊,大人可願意嗎?”
崔玨徹底呆住瞭。
“有泥犁之王,名曰炎魔羅,欲在東土重開泥犁獄,掌管泥犁輪迴,審判六道善惡,如今還缺一名判官。大人的智慧冠絕東土,透徹人心,霍邑百姓傳言大人審善斷惡,從無錯訛,霍邑十萬玲瓏心,都比不上大人心有七竅。泥犁汙穢,人間罪惡所集,正好藉大人這韆丈的無明業火壓一壓邪穢。不知大人意下如何?”
那和尚淡淡地笑著,眸子裏燃燒著怪異的光芒。
“本官……我……我……”崔玨張口結舌,額頭汗如雨下,竟不知如何迴答。
“虛負高纔,襟抱難開。這人間已經與你無緣,泥犁獄或許是你一展抱負的地方。”那和尚哈哈大笑,“貧僧言盡於此,這緣法化與不化,大人且自己思量。”
說罷,僧人狂笑著走齣縣衙。早已入夜,衙門裏陰森幽暗,隻有木魚聲悠悠地遠去。
是夜,霍邑縣令崔玨,以一條白綾自縊於庭前樹下。
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西遊八十一案 下載 mobi epub pdf 電子書而在絲綢之路的起點,玄奘遇到瞭他的第二個弟子——高昌王子麴智盛。作為西遊裏“豬八戒”的原型,麴智盛早已深深陷入情網,愛上瞭敵國公主,日趨癲狂,竟截走波斯秘寶,以償夙願。
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評分從巫師3而來,補全傑洛特的故事
評分玩過巫師三欲罷不能啊,迴來看看小說,書的質量還行,正常價格有點虧,好在是活動價入的
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評分雖然邊邊角角摺瞭一點點,不過書很不錯
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