鑒若長河：中國古代銅鏡的微觀世界 下載 mobi epub pdf 電子書 2024

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産品特色

編輯推薦

　　鏡子，在人類文明的發展中擔任瞭重要的角色。人類誕生之後，在逐水而居的生活中，一定少不瞭憑水而照的習慣。後來就有瞭鏡子。鏡子的曆史，就是一部古人日常生活的曆史。
　　本書截取瞭中古古代銅鏡發展曆程中的片段，將中國曆史的縮影融於鏡中。通過古人鑄造和使用銅鏡、收藏和鑒賞銅鏡的細節，展現瞭中國曆史文化的博大精深。

內容簡介

　　人類自誕生以來，妝容是很受重視的。遠古人類臨水而居，時常在水中觀看自己的倒影。水若鏡鑒，獨照我心，十分愜意和浪漫。鏡子是人們從古到今都離不開的生活必需品。人們以其照容，還賦予它很多象徵意義。曆史文獻中關於鏡子的故事，更是數之不盡，太宗三鑒，破鏡重圓之類的典故傳說更是傢喻戶曉。宋人關於收藏的名著《宣和博古圖》，其中便有銅鏡的收藏門類，因而它也是人們喜好的珍玩之一。
　　本書選取十四個關於古代銅鏡的話題，從不同角度，對銅鏡進行瞭研究。內容涉及舉世矚目的金村大墓齣土銅鏡，銅鏡上的銘文詩詞、圖畫，鑄鏡工藝，關乎銅鏡使用方法的鏡架和鏡颱及其映射齣傢具的發展，與銅鏡相關的磨鏡工藝和手藝人，以及和考古學有關的銅鏡齣土環境、盜墓問題。這些話題單獨成篇，編排按照時代由早至晚。不僅為大傢介紹瞭銅鏡精美絕倫的外觀，還對與之相關的人和曆史進行瞭剖析，達到瞭考古學由物見人的研究目的。

作者簡介

　　霍宏偉，中國國傢博物館研究館員，主要研究方嚮為漢唐考古學、著有《古錢極pin》，閤著《洛陽兩漢彩畫》《洛陽錢幣發現與研究》《洛陽泉誌》《中國錢幣大辭典·考古資料編》《吉金萃影》。主編《洛鏡銅華：洛陽銅鏡發現與研究》。

目錄

以史為鑒 ....................1
金村王鑒 ....................7
廣陵明鏡 ....................25
詩鏡 ....................40
鑌鐵作鏡 ....................69
正倉院秘寶 ....................95
鑄鏡須青銅 ....................122
磨鏡客 ....................137
鏡架與鏡颱 ....................161
耕人犁破宮人鏡 ....................197
鏡殿寫青春 ....................215
白居易的鏡子 ....................236
佳人覽鏡 ....................264
漢墓鑒影 ....................295
墓裏盜齣的鏡子 ....................317
後 記 ....................344

精彩書摘

　　以史為鑒
　　心如止水鑒常明，見盡人間萬物情。雕鶚騰空猶逞俊，驊騮嚙足自無驚。時來未覺權為祟，貴瞭方知退是榮。隻恐重重世緣在，事須三度副蒼生。
　　唐代詩人劉禹锡吟齣的“心如止水鑒常明”，道齣瞭文人墨客美好的心靈追求。無論是心如止水，還是“鑒若止水”，都是古人的說法。如果將中國古代不同時期的銅鏡連在一起的話，無疑是一條曆史的長河，或浩浩蕩蕩、波濤洶湧，或低吟淺唱、細水長流，演繹著銅鏡發展的精彩與無奈，直至悄然謝幕，這就是本書書名的由來。
　　曆史學傢濛文通引用孟子的話“觀水有術，必觀其瀾”，來說明治史的關鍵所在：“須從波瀾壯闊處著眼。浩浩長江，波濤萬裏，須能把握住它的幾個大轉摺處，就能把長江說個大概；讀史也須能把握曆史的變化處，纔能把曆史發展說個大概。”所以，在長達四韆年的中國銅鏡發展史中，本書重點選擇瞭戰國、兩漢、唐代三個具有代錶性時段的銅鏡，試圖以此來詮釋中國古代銅鏡發展與轉摺的起承轉閤，並以小專題、長時段的寫法，將涉及幾個時期的某類問題打通，一貫到底。
　　對於古人而言，鏡子是一個人見人愛的寶貝。它不僅能夠映照容貌，還能趨吉闢邪，預知未來。上至皇帝老兒，下到平民百姓，無不對其鍾愛有加。中國皇帝和鏡子的逸聞很多，現選三例與鏡子有關的故事。
　　第一例是秦始皇，以鏡照宮人。公元前206年，劉邦率兵攻入鹹陽城，親眼見到秦始皇的大方鏡。
　　高祖初入鹹陽宮，周行庫府，金玉珍寶，不可稱言。……有方鏡，廣四尺，高五尺九寸，錶裏有明，人直來照之，影則倒見。以手捫心而來，則見腸胃五髒，曆然無硋。有人疾病在內，則掩心而照之，則知病之所在。又女子有邪心，則膽張心動。秦始皇常以照宮人，膽張心動者則殺之。高祖悉封閉以待項羽，羽並將以東，後不知所在。
　　劉邦領兵長驅直入，進到鹹陽宮中。巡視大秦庫府，發現瞭這麵奇異的大方鏡，人立鏡前，影則倒見，還能照齣五髒六腑，病竈所在，有女子邪心者則能對鏡明察，膽張心動者斬之。麵對著這件寶物，劉邦閉庫封門，等待項羽的到來。後來項羽命人將府庫中的所有珍寶包括這麵大方鏡全部運往楚地。至於這麵寶鏡的下落，唐人的一段記述或許能夠滿足讀者對神奇方鏡去嚮的好奇心。“秦鏡，儛溪古岸石窟有方鏡，徑丈餘，照人五髒。秦皇世號為照骨寶，在無勞縣境山。”1這段故事流傳久遠，影響至深，甚至被作為銘文鑄於隋唐銅鏡之上。無論是“賞得秦王鏡，判不惜韆金。非關欲照膽，特是自明心”，還是“阿房照膽，仁壽懸宮”“銷兵漢殿，照膽秦宮”，鏡銘中的“秦王鏡”“阿房照膽”“照膽秦宮”等詞句，都是這一傳奇故事的濃縮。
　　第二例是隋煬帝，要談的是迷樓鏡屏與引鏡自照。隋大業年間，煬帝不惜動用全國之力修大運河，並乘坐龍舟從東都洛陽南下揚州江都宮。建迷樓，鑄銅屏，以供其享樂，過著奢華糜爛的生活，從而導緻天下大亂。他無心理政，藉酒消愁，更加荒淫無度。“嘗引鏡自照，顧謂蕭後曰：‘好頭頸，誰當斫之！’後驚問其故，帝笑曰：‘貴賤苦樂，更迭為之，亦復何傷！’”這段文獻似可反映齣遭遇亂世煬帝的悲觀情緒。大業十三年（617年），在嘩變軍將的威脅下，煬帝自縊而亡，結束瞭可悲的一生。迷樓銅屏早已灰飛煙滅，但是有關煬帝的遺存尚能見到。2013年，隋煬帝墓在揚州一處基建工地中無意被發現，後經考古工作者發掘，遺憾的是在琳琅滿目的300餘件隨葬器物中未見到一麵鏡子。
　　第三例是唐太宗，他擁有三麵寶鏡——銅鏡、古鏡與人鏡。大臣魏徵去世之後，太宗親臨慟哭，為製碑文，自書於石。“太宗後嘗謂侍臣曰：‘夫以銅為鏡，可以正衣冠；以古為鏡，可以知興替；以人為鏡，可以明得失。朕常保此三鏡，以防己過。今魏徵殂逝，遂亡一鏡矣！’因泣下久之。”這是後人耳熟能詳的一段佳話，還被白居易引入詩作《百煉鏡》：“太宗常以人為鏡，鑒古鑒今不鑒容。
　　實際上，李世民充滿哲理的這番話不是憑空想象齣來的，而是在學習前人智慧的基礎上再次重申瞭“三鑒說”，並付諸行動。早在先秦時期，就有賢士提齣以銅、以古、以人為鑒的說法。《孔子傢語·觀周》：“孔子徘徊而望之，謂從者曰：‘此周公所以盛也。夫明鏡所以察形，往古者所以知今。’”《韓非子·觀行》：“古之人目短於自見，故以鏡觀麵；智短於自知，故以道正己。”《墨子·非攻中》：“鏡於水，見麵之容；鏡於人，則知吉與凶。”
　　漢晉時期的鏡銘中也齣現瞭類似含義的句子。《北堂書鈔》引漢李尤《鏡銘》：“鑄銅為鑒，整飾容顔，修爾法服，正爾衣冠。”同書引晉傅玄《鏡銘》：“人徒鑒於鏡，止於見形，鑒人可以見情。”東漢末荀悅撰寫的《申鑒·雜言上》，較為全麵、深入地闡述瞭“三鑒說”：“君子有三鑒，世人鏡鑒。前惟訓，人惟賢，鏡惟明（此君子之三鑒）。夏商之衰，不鑒於禹湯也。周秦之弊，不鑒於民下也。側弁垢顔，不鑒於明鏡也。故君子惟鑒之務，若夫側景之鏡，亡鑒矣（但知鏡鑒是為無鑒）。”由此看來，唐太宗的言辭不是獨創，隻是對先賢“三鑒說”的繼承，並使之發揚光大。
　　對於李唐王朝而言，隋朝滅亡就是一麵發人深省的鏡子。貞觀十一年（637年），魏徵上疏曰：“夫鑒形之美惡，必就於止水；鑒國之安危，必取於亡國。故《詩》曰：‘殷鑒不遠，在夏後之世。’又曰：‘伐柯伐柯，其則不遠。’臣願當今之動靜，必思隋氏以為殷鑒，則存亡之治亂，可得而知。若能思其所以危，則安矣；思其所以亂，則治矣；思其所以亡，則存矣。……此聖哲之宏規，而帝王之盛業，能事斯畢，在乎慎守而已。”魏徵以隋亡為鑒的進諫可謂用心良苦，得到瞭唐太宗的肯定與重視。
　　魏徵文中所用“殷鑒”這一典故，亦作“殷監”，意為殷滅夏，殷商子孫應以夏代的滅亡為鑒戒。《詩·大雅·文王》：“宜鑒於殷，駿命不易。”《詩·大雅·蕩》：“殷鑒不遠，在夏後之世。”《箋》：“此言殷之明鏡不遠也。近在夏後之世，謂湯誅桀也。”“殷鑒不遠”是指前人失敗的教訓就在眼前，應引以為戒。《孟子·離婁上》說“殷鑒不遠”，趙岐注：“《詩·大雅·蕩》之篇也。殷之所鑒，視近在夏後之世耳。以前代善惡為明鏡也，欲使周亦鑒於殷之所以亡也。”北宋司馬光用瞭19年的時間主編《曆代君臣事跡》一書，進獻朝廷，宋神宗當麵賜禦製序：“《詩》雲：‘商鑒不遠，在夏後之世。’故賜其書名曰《資治通鑒》，以著朕之誌焉耳。”其在序中用典“殷鑒”，意在以史為鑒，“鑒於往事，有資治道”，所以神宗將書名改為《資治通鑒》。從哲學的角度來看，即以已知推導未知，彰往察來。變化的是現象，不變的是本質。
　　秦始皇、隋煬帝及唐太宗三位皇帝的用鏡所為，各不相同。秦始皇常以大方鏡照宮人，膽張心動者斬殺之，一統華夏的大秦朝二世而亡。隋煬帝年輕時欲效仿始皇，開疆拓土，創立偉業。年過半百卻心灰意懶，迷樓鏡屏，為所欲為。天下大亂，無力迴天時，覽鏡自嘲，竟然想到誰人來取項上人頭。唐太宗勵精圖治，常保三鏡，遂有“貞觀之治”，坐穩大唐基業。以上三段銅鏡故事映照齣三位皇帝的不同態度，三個王朝的兩種結局，從中可以看到銅鏡摺射齣中國曆史的精彩片斷。鏡子已從普通的梳妝照容器具，上升到瞭關乎王朝興亡的層麵。
　　上述徵引的多為曆史文獻，而本書重點記述的則是銅鏡實物，將中國銅鏡發展與轉摺作為主綫，以考古發掘品與大型博物館藏品為主要例證，以與鏡相關的曆史文化、社會生活為背景，希望能夠以文字和圖片為載體，與讀者一起去探尋絢麗多姿、撲朔迷離的有關中國古代銅鏡的微觀世界。
　　曆史是一麵鏡子，鏡子是一段凝固的曆史，可照容顔變化，可鑒國傢盛衰。
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京東快遞速度很快，價格不美麗

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收到一個月瞭，一直在那裏睡覺

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好書，有一些獨到的視角和結論。

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不錯 挺喜歡的 還會迴購！

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從小就特彆喜歡曆史，這本書條理清楚，結構鮮明，非常適閤愛好此類但並不是專業人士的朋友閱讀，給個贊

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中國人相信祖先的神靈掌握著人的命運。青銅器上麵目猙獰、肅殺威嚴的獸麵紋飾成為反映人們意識心靈的重要符號。

評分☆☆☆☆☆

長期以來，學術界特彆需要探討較長時段的早期中國曆史、涵蓋更多世界考古學界經常討論的話題的一本書。大眾也希望更全麵地瞭解中國考古學的內涵，而不僅僅停留在重大發現層麵。本書介紹瞭舊石器時代晚期到早期王朝時代最基本的考古學材料，而且探討瞭關於中國早期文明發展的某些基本問題。

評分☆☆☆☆☆

收到瞭，全新書籍，很不錯

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