發表於2024-12-27
《老學六經》包括《老子·道德經》、《關尹子·文始經》、《文子·通玄經》、《列子·通虛經》、《莊子·南華經》、《庚桑子·洞靈經》。《老學六經》是中華傳統文化經典,是“老學”的核心和根基,“老學”是以“道”為核心的嚴密體係,包括兩個支點“常道非常道、上德與下德”,四條原理“道生德畜、無中生有”的生成論,“道體德用、有無相生”的本體論,“知而不知、望無見有”的認識論,“下學上達、存無守有”的實踐論,目標即“歸根返本、物我同一”。從價值論的角度而言,“德”被中華文化傳統的核心觀點及“老學”分為“上德與下德”。“上德與下德”闡述的是“無善無惡”和“有是有非”的基本觀點。如“天地不仁,以萬物為芻狗;聖人不仁,以百姓為芻狗”(《老子·道德經》語)語)等。因此,近現代有不少所謂大學者直言不諱地說“老莊”反對仁義“毋庸置疑”。“老學”不反對“仁義”,這纔是“毋庸置疑”。“大道廢,有仁義;慧智齣,有大僞”(《老子·道德經》語),“道散而為德,德溢而為仁義,仁義立而道德廢矣”(《文子·通玄經》語)等,這些並非就說明老莊反對“仁義”,而恰恰證明“中華文化傳統”的基本觀點和“老學”的基本思想是高度契閤的。
楊鬱,名凡用,研究生畢業,主修訓詁學,北京文化學者,齣版社編輯、編輯部主任、編審。主要著作《老子?道德經全集》、《莊子?南華經全集》、《王陽明?傳習錄全集》等各類若乾種。黎荔,北京大學博士,西安交通大學教授,主要著作有《藝術導論》、《老子新學大全集》、《老子新學精選集》、《道德經注釋》等。
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