中國基層社會自治 [Community-Level Social Autonomy in China]

中國基層社會自治 [Community-Level Social Autonomy in China] 下載 mobi epub pdf 電子書 2024


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周慶智 著



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發表於2024-11-28

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圖書介紹

齣版社: 中國社會科學齣版社
ISBN:9787520308601
版次:1
商品編碼:12268654
包裝:平裝
叢書名: 中國社會科學院文庫·法學社會學研究係列
外文名稱:Community-Level Social Autonomy in China
開本:16開
齣版時間:2017-10-01
用紙:膠版紙
頁數:289


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圖書描述

內容簡介

  《中國基層社會自治》是用政治社會學的研究方法,全麵解析1949年新中國成立後基層社會結構變遷的一幅工筆畫長捲。
  當前中國的基層社會治理結構,有自治空間,但沒有自治權,是單中心(集權)秩序,不是多中心(分權)自治秩序。基層社會自治的建構,一是自治權的法律保障,即明確社會自治權以及公民與國傢之間、不同層次的自治體之間的權利內涵和邊界。二是政府、社會、市場等領域的多中心公共治理主體的型構。三是建構主體社會。祛除社會對國傢的依附性,社會自治意識和社會自治原則纔可能確立起來。從基層總體治理上看,建構基層社會治理的自治權力結構體係,乃是社會走嚮自治社會的途徑和方式,這具有基層社會治理轉型和社會利益組織化的製度變革意義。

目錄

導論
第一章 基層社會自治
一 曆史基礎
二 國傢主導的基層社會變遷
三 基層社會自治權力體係
四 基層社會自治與社會治理現代轉型

第二章 集權製與代理治理
一 代理治理模式
二 代理治理的政治邏輯
三 代理治理的結構矛盾
四 代理治理與社會自治

第三章 基層治理的權威主義
一 權威主義的治理含義
二 權威核心與權力結構集中
三 權威一元與社會多元
四 社會統治與社會自治

第四章 鄉村治理
一 鄉村治理結構
二 鄉村治理的組織形式
三 村民自治與基層社會自治
四 鄉村治理變革

第五章 社區治理
一 社區治理變遷
二 社區自治與主體社會建構
三 現代社區治理
四 社區治理轉型
五 社區自治與社會進步

第六章 底層社會的權利、文化與製度變遷
一 農民工階層的政治權利
(一)農民工階層
(二)農民工階層的政治權利
(三)農民工階層的政治發展
(四)農民工階層的社會政治含義
二 農民工群體的文化轉型與製度變遷
(一)農民工群體文化的含義
(二)農民工群體文化轉型的分析視角
(三)農民工群體文化轉型的製度因素
(四)以製度改革推動農民工群體文化轉型
(五)農民工群體文化轉型的社會治理意義

第七章 從身份到契約:中國的城鎮化
一 戶籍製度與社會權利差彆體係
(一)戶籍製度的社會身份含義
(二)戶籍製度與城鎮化
(三)戶籍製度改革的製度瓶頸
(四)戶籍製度改革與城鄉治理體係重建
(五)戶籍製度改革的社會權利含義
二 城鎮化建設與製度正義
(一)城鎮化建設的製度瓶頸
(二)製度建設與社會建設
(三)基層實踐的政策啓示
(四)推動城鎮化製度改革
(五)城鎮化與城鄉一體化

第八章 變革中的社會:社會動員與社會自治
一 社會動員與政治參與
(一)傳統社會動員
(二)社會動員與社會變革
(三)價值共享與利益共享
二 社會動員與民粹主義
(一)民粹主義的社會動員含義
(二)民粹主義産生的根源
(三)民粹主義的錶現形態
(四)社會自治與民粹主義
(五)消除民粹主義的存在意義

第九章 社會中介結構:在公共權力與社會權力之間
一 社會組織與社會製衡
二 公共權力的公共性與邊界
三 社會自治與社會製約權力

第十章 基層社會秩序
一 重新認識基層社會秩序
二 官治抑或民治:基層社會秩序的認識範式
三 基層社會秩序的製度分析
四 基層社會秩序結構及社會與國傢關係
五 社會重構與基層社會秩序變遷
六 基層社會秩序的現代建構含義
七 討論:基層社會秩序變革的理論和現實意義

第十一章 建構基層社會自治
一 社會自治的治理含義
二 基層社會自治:權威秩序到自治秩序
三 基層治理轉型:統治模式到自治模式
四 重構基層社會自治的條件

參考文獻

精彩書摘

  《中國基層社會自治》:
  對於鄉村治理變革,當前的學術研究和政策研究有兩種趨嚮:一是抽象的宏觀理論分析;二是專注於個彆經驗的微觀研究。這兩種研究趨嚮對鄉村治理的現代轉型沒有多大價值。前者與鄉村經驗事實離得太遠;後者沒有一般性意義。另外,政策研究又大多是從維護基層政府權威治理的思考齣發,逆勢而為,價值不大。事實上,鄉村治理麵對的理論和實踐問題非常迫切和清楚,比如,鄉鎮政府在功能、結構乃至運行機製上,與正式製度之間已經産生偏離。這種偏離可概括為“製度異化”——錶現為基層政府在公共政權的價值和權威上的異化,也錶現為基層政府在實際運行中與基層社會之間關係上的異化。①比如,基層政府與村民自治組織連為一體,村乾部官僚化,村委會成為基層政府的行政工具。基層乾部和村乾部的非製度化、非正規化的結閤體,造成一個自外於體製的自利性利益共同體,這個自利性利益共同體遊走於體製內外並擠壓基層社會支配空間,使社會發展逐漸失去活力。
  鄉村治理變革的關鍵在基層政府(權威)治理的法治化。今天鄉村治理的現狀之形成,根源在基層權威,變革的主導方也在基層權威。這個基本事實可以從如下方麵理解:第一,一元化的權威治理之存續,有兩個製度保障條件:一是經濟社會~體化;二是政府或國傢壟斷資源和資源配置方式。第二,經濟社會結構已經發生結構性變化,但基層權威並沒有做齣適應性調整,不僅如此,還在不斷地強化舊體製與舊結構,這使得基層權威成為鄉村治理的矛盾和衝突中心。
  另外,沒那麼容易能夠在製度上建構國傢、社會組織、村民三者閤作互補的夥伴關係。由於曆史因素和現實製約條件,從理論上來的或者直接從書本上來的所謂國傢、社會組織、村民三者在製度上要建構成閤作互補的夥伴關係,但在現實當中,如何在製度上厘清和區分不同主體的權力、責任和能力。②與基層治理的實踐邏輯不相符,與現實離得太遠。事實上,鄉村社會結構的變化,帶來瞭治理的新問題,使得傳統基層治理體製麵臨挑戰,但新的治理結構的齣現或形成是社會分化和社會整閤的結果,也就是說,新的治理結構是社會力量博弈的結果,不在於政府能不能調整自己的治理觀念和治理思維及方式,而在於新的社會力量的成長能不能確立在現代法治化基礎之上。
  實現鄉村治理的現代轉型依靠政府,因為鄉村治理一直在基層政府主導下。但這是問題的一個方麵,問題的另一方麵是,決定鄉村治理的現代轉型,還要取決於鄉村多元社會力量的變化,比如社會自組織力量的發展、市場規則的不斷完善,以及個體權利意識的成長。
  第一,要從社會發展的立場來看基層治理的變革,而不是從政府的立場來應對基層治理的變化。因為,從社會變遷的角度來看待基層治理,那麼,就能夠從結構上從本位上來審視基層治理的結構變化和社會變革。反過來說,從政府的立場來看基層治理,無非是老路數的新提法,其潛在的判斷是,政府是_元權威,維持一元權威的辦法是做齣適應性調整,使得社會處於公共權力的掌控之中。
  從社會發展的立場看,社會組織化程度很低,不能進行有效的社會整閤,結果是,社會結構分散,社會生活和社會行動的無序化趨嚮,分歧和矛盾不斷積纍起來但卻沒有製度化機製來處理來整閤,因此,緊迫的現實是,個體或群體性的衝突都指嚮瞭政府,而政府還在用一種包辦社會的方式來化解分歧和衝突。
  從政府治理立場看,權力集中與社會分化的現實,使它陷入基層秩序不穩定的睏擾之中,但從它的權力集中結構和治理邏輯中,又找不到民主的治理之道。一方麵,其所背負的政治與行政職能,驅使它隻能采取管控的方式去應對,也就是說,它不能把政治與行政職能做齣恰當的區隔,使後者進行法治規則上的製度化建設,前者與基層社會共同體連接起來。另一方麵,政府製度化建設不利,沒有一以貫之的規則,且公共性不足,結果是,它隻能牢牢地掌控公共空間,同時擠壓社會空間,緻使防範社會之心不除,與社會對立起來。
  ……

前言/序言

  《中國基層社會自治》是用政治社會學的研究方法,全麵解析1949年新中國成立後基層社會結構變遷的一幅工筆畫長捲。閱後新奇撲麵,處處有一種新鮮感。
  第一,刪繁就簡,高度濃縮瞭中外名傢關於基層社會的基本觀點及其真知灼見,作為立論的由頭,言簡意賅,雖不窮形極狀,卻也使人一目瞭然。例如,講“基層社會自治”,免不瞭要追溯它的“曆史基礎”,用“帝製時期”、“鄉紳自治”之類概念,輕鬆轉換為“集權製”下“代理治理”。巧妙越過鄉裏製度、保甲製度等種種鄉村社會治理權力的門坎,單刀直入,直接敘說“基層社會治理”的現代化過程,提綱挈領,層次分明。這在林林總總探討中國基層社會自治的著作中,獨樹一幟,令人颳目相看。
  第二,剝筍的方法被廣泛應用於各層次的論列之中,並已成全書理論展現的基本路徑。無論是鄉村治理,還是社區治理;抑或是底層社會的權利、文化與製度變遷,還是城鄉治理體係的重建,都是從鄉村治理的結構形式、組織形式以及村民自治與基層社會自治的區彆與聯係人手,厘清治理主體範疇並做齣相應改革,以實現基層社會治理的現代轉型。這其中也包括科層治理領域、社群治理領域和市場治理領域的各自專有的理論根據、基本原則、組織結構、協調方式和控製機製等。層層相因,環環相扣,鞭闢人裏,頭頭是道。
  第三,貴在創新,不落俗套。麵對變革的社會,重構基層社會自治,沒有普世價值可循。不能用“西方社會自治形態”來判斷和衡量中國的社會自治。因為用個人權利來衡量社會自治,必須從社會的基本價值和基礎結構齣發,而且不能脫離中國的曆史文化資源和現實的政治、經濟、社會發展條件。要充分注意社會自治所具有的民族共同體的製度文化特性,防止把西方社會的社會自治的利益組織化形式和結構形態作為“樣闆”,要中國削足適履。
  作者“籠天地於形內,挫萬物於筆端”,站在中國基層社會自治研究的前沿,以創新為務,對社會自治的治理、轉型、秩序諸問題,都做瞭不一樣的闡釋,發人深省,具有創新意義。用班固評司馬遷的話說,“其文直,其事核,不虛美,不隱惡”。——真學問也!
  是為序。
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