内容简介
《周礼》一书,体大思精,学术与治术无所不包,因而受到历代学者的重视。包含有丰富的治国思想,《天官》概括为六典、八法、八则、八柄、八统、九职、九赋、九式、九贡、九两等十大法则,并在地官、春官、夏官、秋官的叙官中作了进一步的阐述,详密严谨,宏纤毕贯,对于提升后世的行政管理思想,有着深远的影响。《周礼》作为一部治国纲领,成为历代政治家取法的楷模。古人言必称三代,三代之英在周。古人笃信《周礼》出自周公,书中完善的官制体系和丰富的治国思想,成为帝王、文人取之不尽的人文。
作者简介
吕友仁,河南省荥阳市人,现任河南师范大学文学院教授,硕士生导师,中国历史文献研究会常务理事、国家社科基金项目同行评议专家。研究方向为:经学、训诂学、中原文献整理研究。
目录
天官冢宰第一
地官司徒第二
春官宗伯第三
夏官司马第四
秋官司寇第五
冬官考工记第六
精彩书摘
《周礼》的基本内容是讲设官分职的。规模弘大,组织严密,俨然一幅天朝大国的气象。在这个大国中,至高无上的是王,即天子。为了治理好这个庞大的国家,就把国家的职能分解为六大块,即所谓“邦治”、“邦教”、“邦礼”、“邦政”、“邦刑”、“邦事”。掌管邦治的首长叫大宰,掌管邦教的首长叫大司徒,掌管邦礼的首长叫大宗伯,掌管邦政的首长叫大司马,掌管邦刑的首长叫大司寇,掌管邦事的首长叫大司空。这叫做六官。又把六官与天地四时相配,大宰是天官,大司徒是地官,大宗伯是春官,大司马是夏官,大司寇是秋官,大司空是冬官。后人模仿《周礼》,把吏部比作天官,把户部比作地官,把礼部比作春官,把兵部比作夏官,把刑部比作秋官,把工部比作冬官。这种类比,也只是类比而已,不可视为完全相同。在六官之下,又各自分别设置了六十个左右的机构,每个机构都有其固定的编制与明确的职守。机构之间,既有纵向的领导与被领导关系,又有横向的分工协作关系,从理论上来说,可以说是严密之至,滴水不漏。有了这样一套严密的官僚机构,天子如果要贯彻自己的意志,可以说是就像身之运臂,臂之运指,莫不随心如意。但是,如此严密的官僚机构,不要说有周一代做不到,就是空前统一的秦帝国也没有做到,所以,《周礼》中的这一套完整的官制,理想的成分较大,现实的成分较小。
——摘自《周礼前言》
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