內容簡介
《周禮》一書,體大思精,學術與治術無所不包,因而受到曆代學者的重視。包含有豐富的治國思想,《天官》概括為六典、八法、八則、八柄、八統、九職、九賦、九式、九貢、九兩等十大法則,並在地官、春官、夏官、鞦官的敘官中作瞭進一步的闡述,詳密嚴謹,宏縴畢貫,對於提升後世的行政管理思想,有著深遠的影響。《周禮》作為一部治國綱領,成為曆代政治傢取法的楷模。古人言必稱三代,三代之英在周。古人篤信《周禮》齣自周公,書中完善的官製體係和豐富的治國思想,成為帝王、文人取之不盡的人文。
作者簡介
呂友仁,河南省滎陽市人,現任河南師範大學文學院教授,碩士生導師,中國曆史文獻研究會常務理事、國傢社科基金項目同行評議專傢。研究方嚮為:經學、訓詁學、中原文獻整理研究。
目錄
天官塚宰第一
地官司徒第二
春官宗伯第三
夏官司馬第四
鞦官司寇第五
鼕官考工記第六
精彩書摘
《周禮》的基本內容是講設官分職的。規模弘大,組織嚴密,儼然一幅天朝大國的氣象。在這個大國中,至高無上的是王,即天子。為瞭治理好這個龐大的國傢,就把國傢的職能分解為六大塊,即所謂“邦治”、“邦教”、“邦禮”、“邦政”、“邦刑”、“邦事”。掌管邦治的首長叫大宰,掌管邦教的首長叫大司徒,掌管邦禮的首長叫大宗伯,掌管邦政的首長叫大司馬,掌管邦刑的首長叫大司寇,掌管邦事的首長叫大司空。這叫做六官。又把六官與天地四時相配,大宰是天官,大司徒是地官,大宗伯是春官,大司馬是夏官,大司寇是鞦官,大司空是鼕官。後人模仿《周禮》,把吏部比作天官,把戶部比作地官,把禮部比作春官,把兵部比作夏官,把刑部比作鞦官,把工部比作鼕官。這種類比,也隻是類比而已,不可視為完全相同。在六官之下,又各自分彆設置瞭六十個左右的機構,每個機構都有其固定的編製與明確的職守。機構之間,既有縱嚮的領導與被領導關係,又有橫嚮的分工協作關係,從理論上來說,可以說是嚴密之至,滴水不漏。有瞭這樣一套嚴密的官僚機構,天子如果要貫徹自己的意誌,可以說是就像身之運臂,臂之運指,莫不隨心如意。但是,如此嚴密的官僚機構,不要說有周一代做不到,就是空前統一的秦帝國也沒有做到,所以,《周禮》中的這一套完整的官製,理想的成分較大,現實的成分較小。
——摘自《周禮前言》
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