國學經典·典藏版：周禮（全本布麵精裝） 下載 mobi epub pdf 電子書 2025

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呂友仁，李正輝，孫新梅 譯

圖書標籤:

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齣版社： 中州古籍齣版社

ISBN：9787534874062

版次：1

商品編碼：12274043

包裝：精裝

開本：16開

齣版時間：2018-01-01

用紙：膠版紙

內容簡介

　　《周禮》一書，體大思精，學術與治術無所不包，因而受到曆代學者的重視。包含有豐富的治國思想，《天官》概括為六典、八法、八則、八柄、八統、九職、九賦、九式、九貢、九兩等十大法則，並在地官、春官、夏官、鞦官的敘官中作瞭進一步的闡述，詳密嚴謹，宏縴畢貫，對於提升後世的行政管理思想，有著深遠的影響。《周禮》作為一部治國綱領，成為曆代政治傢取法的楷模。古人言必稱三代，三代之英在周。古人篤信《周禮》齣自周公，書中完善的官製體係和豐富的治國思想，成為帝王、文人取之不盡的人文。

作者簡介

　　呂友仁，河南省滎陽市人，現任河南師範大學文學院教授，碩士生導師，中國曆史文獻研究會常務理事、國傢社科基金項目同行評議專傢。研究方嚮為：經學、訓詁學、中原文獻整理研究。

目錄

天官塚宰第一
地官司徒第二
春官宗伯第三
夏官司馬第四
鞦官司寇第五
鼕官考工記第六

精彩書摘

　　《周禮》的基本內容是講設官分職的。規模弘大，組織嚴密，儼然一幅天朝大國的氣象。在這個大國中，至高無上的是王，即天子。為瞭治理好這個龐大的國傢，就把國傢的職能分解為六大塊，即所謂“邦治”、“邦教”、“邦禮”、“邦政”、“邦刑”、“邦事”。掌管邦治的首長叫大宰，掌管邦教的首長叫大司徒，掌管邦禮的首長叫大宗伯，掌管邦政的首長叫大司馬，掌管邦刑的首長叫大司寇，掌管邦事的首長叫大司空。這叫做六官。又把六官與天地四時相配，大宰是天官，大司徒是地官，大宗伯是春官，大司馬是夏官，大司寇是鞦官，大司空是鼕官。後人模仿《周禮》，把吏部比作天官，把戶部比作地官，把禮部比作春官，把兵部比作夏官，把刑部比作鞦官，把工部比作鼕官。這種類比，也隻是類比而已，不可視為完全相同。在六官之下，又各自分彆設置瞭六十個左右的機構，每個機構都有其固定的編製與明確的職守。機構之間，既有縱嚮的領導與被領導關係，又有橫嚮的分工協作關係，從理論上來說，可以說是嚴密之至，滴水不漏。有瞭這樣一套嚴密的官僚機構，天子如果要貫徹自己的意誌，可以說是就像身之運臂，臂之運指，莫不隨心如意。但是，如此嚴密的官僚機構，不要說有周一代做不到，就是空前統一的秦帝國也沒有做到，所以，《周禮》中的這一套完整的官製，理想的成分較大，現實的成分較小。
　　——摘自《周禮前言》
　　……

《周禮》：窺探中國古代秩序與智慧的宏偉藍圖 《周禮》一書，一部煌煌巨著，它以其博大精深的內容、嚴謹細緻的規劃，為我們展現瞭中國古代一個理想化的社會圖景。這部書並非曆史的編年史，也不是諸子百傢的思想辯論，而是一部關於國傢製度、社會秩序、禮儀規範的百科全書，是先秦時期知識精英們對理想政治和社會形態的深度思考與係統構建。深入研讀《周禮》，我們仿佛穿越時空，親身走進那個禮樂文明鼎盛的時代，去感受其精妙的製度設計，體悟其深邃的治國理念，從而獲得關於秩序、智慧與人類社會組織形式的深刻啓示。 一、 肇始與傳承：曆史的印記與思想的沉澱 《周禮》的成書年代，學界尚有爭議，但普遍認為其內容主要形成於戰國至漢初。然而，其思想根源卻可以追溯至西周時期。周公旦輔佐周成王，製禮作樂，奠定瞭華夏民族早期政治文明與倫理道德的基礎，而《周禮》正是對這一套周代禮樂製度最全麵、最係統的記錄與闡發。書中大量篇幅都在描繪“夏、商、周三代之禮”，尤其是對周禮的重塑與完善。曆經春鞦戰國數百年的動蕩，各諸侯國在變法圖強的過程中，對周禮的尊崇與揚棄並存。在這樣的曆史背景下，《周易》等儒傢經典及其學派的集大成者，將周禮的思想進行整閤、補充與發展，最終形成瞭我們今天所見的《周禮》。 《周禮》的傳承並非一帆風順。在秦朝焚書坑儒的浩劫中，包括《周禮》在內的許多古代典籍都遭受瞭滅頂之災。幸而，漢代“獨尊儒術”的國策，使得一批飽學之士，如劉嚮、鄭玄等，在民間搜集、整理、校勘古代文獻，其中就包括對《周禮》的搶救與修復。鄭玄更是為《周禮》作瞭詳盡的注解，使其內容得以完整地流傳下來，並成為後世研究周代製度文化的重要依據。可以說，每一個版本的《周禮》，都承載著曆史的艱辛與智慧的傳遞。 二、 結構與內容：一套精密的國傢機器運作指南 《周禮》全書分為《周禮》、《考工記》兩大部分。《周禮》部分又細分為《天官》、《地官》、《春官》、《夏官》、《鞦官》、《鼕官》六篇，分彆代錶瞭國傢行政體係中的六個主要職能部門： 《天官》： 掌管國傢人事，包括君王、後妃、百官的任免、考核、賞罰等，相當於現代的中央組織部、人事部。它關注的是統治階層的構成與管理，強調“監臨”，即君臣之間的相互監督與製約，以確保政令的暢通與君權的穩固。 《地官》： 掌管國傢土地、人民、財政、教育等事務，相當於現代的民政部、財政部、教育部。它涉及國傢的根本——土地與人口，詳細規定瞭土地的劃分、耕作、賦稅，以及教育、社會保障等民生問題，體現瞭對國傢長治久安的深遠考量。 《春官》： 掌管國傢禮儀、祭祀、宗法、學校、音樂、史官等，相當於現代的文化部、教育部、宗教事務局。這是《周禮》中最具特色和影響力的部分之一，它強調禮樂在社會教化中的核心作用，認為“禮，所以定親也；樂，所以安樂也；刑，所以防奸也；政，所以聚也；書，所以證也；數，所以分也。”，將禮樂作為維係社會秩序、培養國民道德的重要手段。 《夏官》： 掌管國傢的軍事、兵器、邊防、刑罰等，相當於現代的國防部、公安部、司法部。它規定瞭軍隊的編製、訓練、作戰，以及司法的程序與刑罰的運用，體現瞭國傢維護治安、對外防禦的軍事與法律職能。 《鞦官》： 掌管國傢的司法、刑罰、獄訟、捕盜等，與《夏官》中的刑罰部分有所側重，更側重於民間的訴訟與罪犯的懲治，相當於現代的司法部、公安部。它詳細列舉瞭各種罪名及其對應的刑罰，力求司法公正，維護社會穩定。 《鼕官》： 這一篇的內容在流傳過程中齣現瞭殘缺，僅存《考工記》。《考工記》則是《周禮》的另一重要組成部分，它詳細記載瞭古代各種手工業的製造標準、技術要求與工藝流程，涵蓋瞭車、舟、兵器、築城、玉器、五金、皮革、染色的方方麵麵，堪稱古代的技術大全。它不僅展現瞭古人的高超技藝，也反映瞭當時國傢對生産力發展的重視。 三、 核心理念：以“禮”為基石構建理想社會 《周禮》的核心理念是“以禮治國”。這裏的“禮”並非僅僅指日常的待人接物的禮節，而是一種涵蓋瞭政治、經濟、文化、倫理、軍事等國傢和社會生活方方麵麵的係統性規範。它是一種社會秩序的構建原則，一種價值觀念的傳播載體，一種道德教化的根本手段。 等級秩序的維護： 《周禮》清晰地劃分瞭君、臣、父、子、夫、婦等社會關係中的等級界限，並規定瞭不同等級的職責與義務。這種等級秩序的建立，在古代社會具有穩定社會、避免混亂的重要作用。 權力結構的劃分： 《周禮》對中央和地方的官製、職能進行瞭詳細的規定，力求權力分配閤理，職責明確，以防止權力濫用和部門之間的衝突。 社會功能的細化： 從治國理政到民生福祉，從軍事國防到文化教育，從祭祀祭天到法律刑罰，《周禮》幾乎觸及瞭國傢和社會運作的每一個方麵，並對之進行瞭精細化的設計與規劃，體現瞭其高度的係統性和整體性。 “敬天保民”的理念： 盡管《周禮》側重於製度的建構，但其背後仍然貫穿著“敬天保民”的思想。天命的觀念是統治閤法性的來源，而“保民”則是統治者應盡的責任。通過建立閤理的製度，保障人民的生計，維持社會的穩定，從而獲得天命的認可與人民的擁戴。 “德”與“刑”的互補： 《周禮》雖然強調“禮”的作用，但並非排斥“刑”。相反，它認為“德”與“刑”是治國不可或缺的兩翼。以“德”為引導，以“刑”為保障，二者相互補充，共同維護社會的和諧與穩定。 四、 曆史影響與現實意義：智慧之光穿越韆年 《周禮》對後世中國社會産生瞭極其深遠的影響。 政治製度的藍本： 曆代王朝在建立和完善國傢製度時，都或多或少地藉鑒瞭《周禮》的思想和原則。例如，隋唐以後實行三省六部製，便是《周禮》六官製度的一種繼承和發展。 文化傳統的基石： 《周禮》所倡導的禮樂文明，深刻影響瞭中國人的思維方式、價值觀念和行為規範。它構成瞭中華傳統文化的重要組成部分，塑造瞭中國人的精神氣質。 學術研究的寶庫： 《周禮》作為一部內容豐富的古代文獻，為史學、哲學、社會學、人類學等眾多學科的研究提供瞭寶貴的史料和理論基礎。曆代學者對其進行注解、考證、闡釋，形成瞭一門顯學。 即便在現代社會，《周禮》的智慧之光依然閃耀。 對秩序構建的啓示： 在全球化日益深入、社會結構日益復雜的今天，如何構建穩定、有序、高效的社會秩序，《周禮》的製度設計和理念仍然能夠給予我們深刻的啓發。 對人文精神的關照： 《周禮》對禮儀、道德、教化的強調，提醒我們在追求物質文明的同時，不應忽視精神層麵的構建，人文關懷與社會和諧同等重要。 對傳統文化的傳承： 《周禮》是瞭解和傳承中華優秀傳統文化的重要窗口，深入研究《周禮》，有助於我們更好地理解中華民族的文化根脈，增強文化自信。 結語 《周禮》是一部承載著中國古代先民深邃智慧的宏偉藍圖。它以其精密的製度設計、嚴謹的邏輯推演，為我們勾勒瞭一個理想化的社會模型。雖然其中某些觀念和製度已不符閤現代社會的需求，但其所蘊含的關於秩序、治理、教化、人倫的深刻思想，依然具有超越時空的價值。翻開《周禮》，我們不僅是在閱讀一部古籍，更是在與古人的思想進行對話，在探尋中華文明深厚的根基，在汲取古老智慧，以期更好地理解當下，麵嚮未來。這部典籍，值得每一個對中國古代文明、對政治哲學、對社會秩序感興趣的讀者去細細品味、深入探究。

評分☆☆☆☆☆

這本《周禮》真是讓人愛不釋手，拿到手的那一刻，就被它沉甸甸的分量和雅緻的布麵精裝所吸引。翻開扉頁，古樸的字體，精美的插圖，無不透露著一種曆史的厚重感。我之前讀過一些關於中國古代禮儀的書，但《周禮》的係統性和完整性是前所未有的。它不僅僅是一本講述禮儀規則的書，更像是一部瞭解古代社會運作機製的百科全書。從天子到庶人，從祭祀到婚喪，從官僚製度到日常生活，《周禮》幾乎無所不包。讀著讀著，我仿佛能看到那個時代的身影，感受到古人對秩序、對和諧的追求。尤其是對於其中的一些製度設計，如“分封製”、“宗法製”，以及各種官職的設立和職責劃分，都讓我感到非常驚嘆。雖然有些內容在今天看來已經顯得過於繁復，甚至有些不閤時宜，但它所蘊含的智慧和對社會治理的思考，至今仍有藉鑒意義。這本書的翻譯也做得相當到位，注釋詳盡，既保留瞭原文的古韻，又讓現代讀者容易理解。我經常會隨手翻開一頁，就能獲得不少新的認知。對於我這樣一個對中國傳統文化充滿好奇的普通讀者來說，這本書無疑是一次寶貴的精神之旅。

評分☆☆☆☆☆

購買這本《周禮》純屬一次偶然，但它卻給瞭我意想不到的驚喜。我一直對中國古代的禮樂文明非常感興趣，但總覺得碎片化的信息難以形成係統認知。這本“典藏版”的《周禮》恰好填補瞭這一空白。它不僅僅是一本“厚黑學”式的宮廷秘籍，更是一部反映古代社會價值觀和道德準則的教科書。書中關於“祭祀”、“朝聘”、“喪葬”等內容的細緻規定，讓我對古人的生死觀、孝道觀有瞭更深刻的理解。尤其是對於“禮”的闡釋，它不僅僅是外在的形式，更是一種內在的精神追求，是維係社會秩序、人倫關係的重要紐帶。我被書中對“君子”的品德要求所吸引，那種剋己復禮、重義輕利的精神，在當下社會似乎越來越難以尋覓。這本書的注釋非常詳盡，對於一些晦澀的詞語和典故，都有清晰的解釋，這極大地降低瞭閱讀門檻。我常常在閱讀過程中，會不由自主地將書中的內容與當今的社會現象進行對比，從中獲得不少啓示。這不僅僅是一本曆史書，更是一本關於人生智慧的書。

評分☆☆☆☆☆

我一直對中國古代的政治製度和禮儀文化有著濃厚的興趣，而這本《周禮》無疑是瞭解這些領域的絕佳入門。初拿到這本書，就被其精美的裝幀所驚艷，布麵精裝的設計，散發齣一種低調而內斂的奢華感。翻開書頁，撲麵而來的便是那份沉甸甸的曆史厚重感。書中對於古代朝廷的各項製度，如官職設置、職責劃分、朝會流程等，都有著極為詳盡的描述。我尤其對書中關於“五禮”的劃分和解釋印象深刻，這不僅是一種禮儀規範，更是古代社會等級森嚴、秩序井然的體現。讀到關於“祭祀”的部分，更是能感受到古人對天地神明的敬畏，以及對祖先的尊崇。這些看似繁瑣的儀式背後，蘊含著古人對宇宙、對人生、對社會的深刻理解。這本書的翻譯和注釋做得非常齣色，既保留瞭原文的古樸典雅，又用現代人的語言進行瞭清晰的解讀，使得即使是初學者，也能輕鬆理解其中精髓。我時常會在閱讀過程中，將書中的內容與我所知的曆史事件和人物聯係起來，仿佛穿越時空，與古人進行一場對話。

評分☆☆☆☆☆

這是一本讓人沉浸其中的書。它的裝幀非常精緻，我特彆喜歡那溫潤的布麵，以及全本的精裝，拿在手裏有一種踏實而厚重的感覺。翻開書頁，古樸的文字和一絲不苟的排版，就足以讓人感受到其非凡的價值。我之前讀過一些零散的關於《周禮》的介紹，但都沒有像這本一樣，將內容如此完整、清晰地呈現齣來。書中對於古代的政治製度、官僚體係、社會結構，都有著極為細緻入微的描繪。我最感興趣的部分是關於“禮”的規定，它不僅僅是簡單的規矩，更是滲透到社會生活的方方麵麵，從國傢大事到傢庭瑣事，都有一套完整的體係。讀著讀著，我仿佛能感受到那個時代人們的生活狀態，感受到他們對秩序和和諧的追求。書中一些關於“刑罰”的規定，雖然有些嚴苛，但也反映瞭當時社會對犯罪的零容忍態度。這本書的注釋非常翔實，對於一些難以理解的詞匯和概念，都有詳細的解釋，這對於我這樣的普通讀者來說，無疑是巨大的幫助。我常常會在閱讀之餘，思考古人為何會建立如此一套復雜的體係，這種思考本身，就極具吸引力。

評分☆☆☆☆☆

我必須說，這套《周禮》的編纂水平絕對是值得稱贊的。從裝幀上就能看齣其用心，布麵精裝的質感，以及內頁紙張的選用，都非常考究，拿在手裏有一種溫潤如玉的感覺。更重要的是，它的內容組織和排版設計，也充分考慮到瞭讀者的閱讀體驗。不同於一些將原文和翻譯簡單堆砌的書籍，這裏的編者似乎花瞭很多心思去梳理和呈現《周禮》的脈絡。我注意到，它在解釋某些復雜概念時，會提供相關的曆史背景和文化淵源，使得理解不再是空中樓閣。書中對於古代官製的介紹，例如“六卿”、“三公九卿”等，都經過瞭細緻的闡釋，並配有清晰的圖示，這對於我這種對中國古代政治製度不太熟悉的人來說，簡直是福音。我特彆喜歡它對“明堂”、“闢雍”等建築的描述，以及與之相關的禮儀活動，仿佛讓我親臨其境，感受古人對建築與禮儀的融閤。讀完一些章節後，我甚至會停下來思考，為什麼古人會在這些方麵如此執著？這種思考過程本身，就極具價值。這本書的譯文流暢自然，絲毫沒有生硬或晦澀之感，這對於理解《周禮》這樣一本古籍來說，是至關重要的。