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瀋知方 編，蔣伯潛 注

圖書標籤:

• 四書
• 儒傢經典
• 國學
• 傳統文化
• 啓濛教育
• 古代文獻
• 文化典籍
• 修身養性
• 經學
• 中華文化

齣版社： 上海辭書齣版社

ISBN：9787532650040

版次：1

商品編碼：12277534

包裝：精裝

開本：32開

齣版時間：2017-12-01

用紙：膠版紙

頁數：588

字數：420000

正文語種：中文

編輯推薦

　　在齣版《四書讀本》的過程中，我們為找一個閤適的底本翻遍瞭各圖書館的信息，80年代的影印本字跡多有模糊的地方，而已有的簡體字排印本又也有很多勘誤。最後編輯室下瞭狠心，索性把全書重新校訂一遍，好在編輯們有文獻學、哲學的看傢本領。慢工齣細活，雖然這本書的校訂和齣版周期比我們預計的長很多，但做一本好書，是值得的。

內容簡介

　　本書由民國時期世界書局的創始人瀋知方策劃，邀請蔣伯潛對《四書》（《大學》《中庸》《論語》《孟子》）的全文進行瞭講讀。讀本的行文如娓娓道來，對今天的讀者而言，也仍然親切好懂。

目錄

大學讀本
大學之道
康誥
湯之盤銘
詩雲邦畿韆裏
子曰聽訟
此謂知本
所謂誠其意者
所謂修身
所謂齊其傢
所謂治國
所謂平天下
附《大學》古本
中庸讀本
天命之謂性
仲尼曰君子中庸
子曰中庸其至矣乎
子曰道之不行也
子曰道其不行矣夫
子曰舜其大知
子曰人皆曰予知
子曰迴之為人也
子曰天下國傢
子路問強
子曰素隱行怪
君子之道
子曰道不遠人
君子素其位而行
君子之道
子曰鬼神之為德
子曰無憂者
子曰武王周公
哀公問政
自誠明
唯天下至誠
其次緻麯
至誠之道
誠者自成也
故至誠無息
大哉聖人之道
子曰愚而好自用
王天下有三重
仲尼祖述堯舜
唯天下至聖
唯天下至誠
詩曰衣錦尚絅
論語讀本
第一　學而
第二　為政
第三　八佾
第四　裏仁
第五　公冶長
第六　雍也
第七　述而
第八　泰伯
第九　子罕
第十　鄉黨
第十一　先進
第十二　顔淵
第十三　子路
第十四　憲問
第十五　衛靈公
第十六　季氏
第十七　陽貨
第十八　微子
第十九　子張
第二十　堯曰
孟子讀本
第一　梁惠王篇
第二　公孫醜篇
第三　滕文公篇
第四　離婁篇
第五　萬章篇
第六　告子篇
第七　盡心篇
孔子傳
孟子傳
齣版說明

前言/序言

　　1938年鼕，世界書局的創始人粹芬閣主人瀋知方邀請來滬避難的蔣氏伯潛潤色《廣解四書讀本》，半年後蔣氏完成所托。1939年4月，瀋知方題寫瞭刊行序，定書名為《語譯廣解四書讀本》。9月瀋氏過世，書稿由其哲嗣，上海啓明書局的創辦人瀋誌明在1940年完成排印。
　　此書上海圖書館近代書庫收藏瞭五冊啓明書局1941年4月的再版本，缺第一冊《學庸》和第七冊《四書分類》。1948年9月，啓明書局又以精裝袖珍本齣版，當年12月再版。颱灣啓明書局在1952年10月將其分成八冊齣版，1959年9月再版。1961年加入五經，按《學、庸》《論語》《孟子》及五經，共八冊來齣。他們甚至還做過一個版本，內含三冊，配以木匣。1964年，香港啓明書局以八冊的形式也將之印行。20世紀80年代，浙江人民齣版社照1948年的版本影印，分成上下兩冊齣版，但對比袖珍本的初版，文句略有刪改。之後又有齣版社以簡體並現代標點的形式將本書整理齣版。
　　上海辭書齣版社哲社編輯室在為讀者奉獻國學鑒賞辭典係列之後，整理瞭這部被譽為硃熹《四書集注》後最好注解本的《四書》讀本。以80年代的影印本為底本，則底本字痕漫漶；以簡體字本為底本，又錯訛頻多。隻能兩相參照，再由通古典文獻與中國哲學的兩位編輯通讀，輔以中華書局整理本《四書集注》，校改刊誤並核對標點，改定瞭書稿。
　　檢索近八十年來的齣版史，《語譯廣解四書讀本》有近十個版本行於世，然萬變不離其宗。後來者倒是能從中看看老一輩齣版人的眼界與用功，或者慨嘆現時所做的努力，前輩早已立範。粹芬閣主人在刊行序中寫，深願世人手此一編，以為立身行事之標準。寄望讀者勿以偏見自專，勿以斷章取義，勿以附會趨時，勿以違聖為高。吾輩深以為然。是為記。

《詩禮淵源》 內容梗概： 《詩禮淵源》並非一本孤立的讀物，它是一部旨在係統梳理、深入闡釋中華傳統文化根基性文獻的思想脈絡與曆史演進的學術著作。本書聚焦於對“詩、書、禮、樂”四項古代文化核心元素的源頭追溯、經典解讀、思想傳承以及對後世社會文化産生深遠影響的考察。它並非直接提供某種“讀本”，而是為讀者構建一個理解這些經典文本的宏大背景與深層意義的知識框架。 捲首語：追溯文明之光 曆史的長河奔騰不息，文明的星火代代相傳。在中華五韆年的璀璨曆史中，有四顆星辰尤為耀眼，它們共同構築瞭華夏民族的精神脊梁，塑造瞭中華文化的獨特風貌——這便是“詩、書、禮、樂”。“詩”以情性，抒發胸臆，體察人情世故；“書”以史事，明辨是非，鑒古知今；“禮”以秩序，規範行為，維係社會和諧；“樂”以感化，移風易俗，陶冶情操。“詩禮淵源”四個字，不僅僅是簡單地並列，而是蘊含著一種深刻的內在聯係和發展邏輯。從先秦諸子的智慧光芒，到曆代文人墨客的薪火相傳，這四者始終交織在一起，成為中華文明生生不息的重要源泉。 本書《詩禮淵源》的初衷，並非是要編纂一本現成的“讀本”，讓讀者直接誦讀某一部典籍，而是試圖撥開曆史的迷霧，為每一位對中華傳統文化懷有真摯情感和求知渴望的讀者，勾勒齣一幅宏大的精神地圖。我們將一同踏上一段溯本求源的旅程，去探尋“詩、書、禮、樂”的起源，去理解它們在不同曆史時期所承載的意義，去感受它們如何潛移默化地影響著中國人的思維方式、價值觀念和社會結構。 我們相信，真正的理解，源於對根基的深刻認知。瞭解“詩、書、禮、樂”的“淵源”，纔能更好地把握其“精髓”，纔能在紛繁復雜的現代社會中，依然能找到那份安寜與智慧。這是一次知識的探索，更是一次文化的朝聖，一次與古聖先賢對話的契機。 第一篇：詩之濫觴與性情之歌 本篇將目光投嚮“詩”的源頭，追溯其在中國古代文學中最早的形態。我們將從《詩經》這部中國文學史上最早的詩歌總集齣發，深入剖析其“風、雅、頌”的三個部分，探討其産生的社會背景、藝術特色以及在錶達人民生活、社會風貌、政治教化等方麵的獨特價值。《詩經》中的每一首詩，都如同一幅幅生動的畫捲，映照齣先民的喜怒哀樂、愛恨情仇，以及他們對自然的敬畏與對生活的希冀。 除瞭《詩經》，我們還將考察先秦時期其他具有詩歌性質的文獻，例如楚辭，理解其浪漫主義的風格以及與《詩經》在內容和形式上的區彆與聯係。我們將探討“詩言誌”的傳統是如何在早期形成的，以及詩歌在中國古代社會中所扮演的抒情、教化、娛樂等多重角色。同時，本篇也會涉及中國古典詩歌的基本格律、錶現手法，以及曆代詩歌流派的初步發展，為讀者理解中國詩歌藝術的博大精深打下基礎。 第二篇：書之典章與曆史之鏡 “書”，在中國古代，通常是指與政治、曆史、典籍相關的文獻。本篇將聚焦於《尚書》，這是中國古代最早的記言敘事文集，被視為“政書之祖”。我們將對其“僞古文”與“今文”的學術爭論有所梳理，但更側重於對其內容的解讀。通過《尚書》中的篇章，我們可以窺見早期中國的政治製度、治國理念、君臣關係，以及重要的曆史事件和人物。《尚書》不僅是史料的寶庫，更是古代政治思想的集中體現，其中蘊含的“民惟命，邦惟本”等思想，至今仍具有深刻的啓示意義。 此外，本篇還將觸及《春鞦》及其傳，探討史書的編纂原則、曆史敘事的方法，以及“春鞦筆法”所體現的道德判斷與褒貶意味。我們將分析《春鞦》作為一部編年體史書，是如何通過記錄曆史事件來寄寓作者的政治理想和道德觀念的。同時，本篇也會簡要介紹其他在中國曆史上具有重要地位的“書”類文獻，如《周禮》、《儀禮》等，初步勾勒齣古代典章製度的輪廓，以及這些文獻對後世政治、法律、倫理思想的影響。 第三篇：禮之規製與社會之基 “禮”，在中國古代社會占據著至關重要的地位，它既是道德規範，又是行為準則，更是社會秩序的基石。本篇將以《禮記》為核心，係統梳理中國古代的禮儀製度。我們將深入解讀《禮記》中的重要篇章，如《大學》、《中庸》、《禮運》、《學記》等，闡釋其關於個人修身、傢庭和睦、國傢治理、天下大同的理想。《禮記》不僅僅是一本禮儀規範的匯編，它更是儒傢思想體係的重要載體，蘊含著深邃的哲學思考和人生智慧。 我們將探討“禮”在中國古代社會中的功能，包括維護等級秩序、調節人際關係、規範祭祀典禮、教化民眾等方麵。本篇還將涉及《儀禮》、《周禮》等其他重要的禮學文獻，對比它們的側重點和特點，從而更全麵地理解中國古代禮製體係的復雜性與精妙性。我們將關注“禮”如何從最初的宗教祭祀儀式，逐漸發展成為一套涵蓋社會生活方方麵麵的行為規範，並最終成為塑造中華民族性格和文化特質的重要因素。 第四篇：樂之感化與和諧之音 “樂”，在中國古代，不僅僅指音樂，更是一種涵蓋音樂、舞蹈、儀式等多種元素的綜閤性藝術形式，具有重要的社會教化和精神慰藉作用。“樂”與“禮”相輔相成，共同構成古代社會“禮樂文明”的重要組成部分。本篇將探討“樂”的起源與發展，以及其在中國古代政治、教育、社會生活中的作用。 雖然“樂”本身的原典流傳至今已不多，但我們可以從《禮記》、《論語》等文獻中，窺見古人對於“樂”的理解和重視。我們將解讀古人關於“樂”的“正聲”與“鄭聲”之辨，理解“樂”如何被視為一種能夠“移風易俗”、“養性情”的強大力量。本篇還將考察中國古代音樂理論、宮廷雅樂、民間音樂的特點，以及音樂與文學、哲學、道德之間的密切聯係。我們將思考，在古代社會，音樂是如何被用來塑造人們的情感，培養君子的德行，以及構建和諧的社會氛圍的。 第五篇：四者融閤與文化傳承 在對“詩、書、禮、樂”各自進行梳理之後，本篇將著重考察這四者之間的相互聯係、相互影響以及它們在中國古代文化發展中的整體地位。我們將探討“詩”、“書”如何為“禮”、“樂”提供內容和思想基礎，“禮”、“樂”又如何規範和升華“詩”、“書”所錶達的情感與思想。 本篇還將追溯“詩、書、禮、樂”思想的傳承脈絡，從先秦諸子百傢，到漢代經學，再到宋明理學，直至近現代，考察這些經典文本的思想在曆史長河中的演變與發展。我們將分析曆代學者對這些經典的解讀與闡釋，以及它們如何不斷被賦予新的時代內涵。本書並非要提供一個固定的“讀本”，而是希望通過對“詩禮淵源”的深入探究，幫助讀者建立起一個完整的知識體係，從而能夠自主地去閱讀、去理解、去感悟這些中華文明的基石。 結語：智慧的燈塔，心靈的歸宿 “詩、書、禮、樂”並非陳舊的古籍，而是蘊含著永恒智慧的燈塔，它們指引著我們認識自我，理解社會，感悟人生。在現代化的浪潮中，重拾這份深厚的文化底蘊，不僅是對曆史的尊重，更是對未來的擔當。 《詩禮淵源》旨在為讀者提供一扇窗，一幅圖，一盞燈，讓您能夠穿越時空的阻隔，與古聖先賢進行一次心靈的對話。我們期望，通過本書的閱讀，每一位讀者都能從中汲取滋養，獲得啓迪，在紛繁復雜的世界中，找到一份平和的力量，一份安寜的歸宿。這是一種文化自覺的呼喚，更是一種精神成長的邀約。讓我們一同踏上這段意義非凡的探索之旅，感受中華文明之光，傳承韆載智慧之魂。

評分☆☆☆☆☆

最近我一直在尋找一本能夠幫助我理解現代經濟運行邏輯的書籍，偶然間發現瞭這本《金融市場的魔力與陷阱》。這本書的厲害之處在於，它成功地將那些聽起來高深莫測的金融概念——比如衍生品、量化寬鬆、資産泡沫——用最貼近生活的例子來解釋清楚。作者的文風非常犀利和幽默，絲毫沒有金融學那種拒人於韆裏之外的冰冷感。他沒有停留在理論層麵，而是通過迴顧曆史上的幾次重大金融危機，比如1929年的大蕭條和2008年的次貸危機，來剖析市場的非理性行為和人性的貪婪與恐懼是如何共同作用的。讀完之後，我對於新聞裏報道的那些經濟波動，不再是一頭霧水，而是能從更深層次理解其背後的驅動力。這本書更像是一本“反嚮投資指南”，教會你如何保持警惕，避免成為市場博弈中的犧牲品。它對金融工具的描述非常客觀，既展示瞭其創造財富的潛力，也毫不留情地揭露瞭其引發係統性風險的巨大隱患，觀點十分平衡且發人深省。

評分☆☆☆☆☆

這本《中國哲學史綱要》簡直是為我這種哲學門外漢量身定做的入門寶典！它沒有那些晦澀難懂的專業術語，作者的文筆極其流暢自然，仿佛一位和藹的長者在娓娓道來，將從先秦諸子百傢爭鳴的那個黃金時代，一直講到近現代哲學思潮的演變，脈絡清晰得讓人驚嘆。尤其是對儒傢、道傢核心思想的梳理，那種深入淺齣的闡釋，讓我一下子明白瞭“仁”與“道”的精髓所在，不再是模模糊糊的概念。書中對各個流派的代錶人物及其思想的介紹，都配有恰到好處的引用和點評，既保證瞭學術的嚴謹性，又照顧到瞭讀者的接受度。我以前總覺得哲學很遙遠，讀完這本，感覺自己好像真的參與瞭一場穿越時空的思想對話。特彆是它對宋明理學的論述，那種將義理與心性結閤起來的講解，讓我對傳統文化有瞭更深層次的理解和敬畏。這本書的排版和用詞也都很考究，讀起來是一種享受，而不是負擔。我強烈推薦給所有對中國思想文化有興趣，但又害怕被厚厚理論壓倒的朋友們。

評分☆☆☆☆☆

說實話，拿到這本《全球史：從公元前到21世紀》時，我有點擔心它會像很多宏大敘事史學著作那樣，為瞭追求廣度和全麵性而犧牲深度，變成一堆零散的知識點堆砌。然而，事實證明我的擔憂是多餘的。作者的敘事能力簡直是大師級彆的！他成功地構建瞭一個宏大的時間軸，將美索不達米亞的楔形文字、羅馬帝國的興衰、伊斯蘭世界的崛起、地理大發現帶來的全球性衝擊，乃至兩次世界大戰和信息時代的來臨，都巧妙地串聯瞭起來，展現齣一種清晰的、相互影響的全球互動網絡。最讓我印象深刻的是，它並沒有采用傳統的“西方中心論”的視角，而是平等地看待各大文明的貢獻與衝突，讓人在閱讀中不斷反思曆史的復雜性。閱讀過程中，我經常被作者對關鍵轉摺點的分析所震撼，那些看似孤立的事件，在更宏觀的視角下，竟然有著如此深刻的因果聯係。這本書極大地拓寬瞭我的曆史視野，讓我明白，我們生活在一個被曆史緊密編織起來的世界之中。

評分☆☆☆☆☆

我最近讀完瞭這本《唐詩三百首鑒賞手冊》，說實話，原本我對詩詞鑒賞類書籍抱有保留態度，總覺得很多都是老生常談的“風花雪月”式解讀。但這本書徹底顛覆瞭我的看法！它不是簡單地羅列詩句然後附上解釋，而是真正深入到瞭創作背景、詩人心境以及詩歌技巧的層麵進行剖析。比如解讀李白的《將進酒》，作者沒有停留在對豪邁氣概的錶麵贊揚，而是細緻地分析瞭詩中的用典、節奏的起伏，甚至是如何通過對月亮和美酒的描寫來反襯詩人懷纔不遇的深沉鬱悶。這種層層剝開、抽絲剝繭式的解讀，讓我對那些耳熟能詳的詩篇有瞭全新的、更立體、更豐滿的認知。讀完後，再迴味那些詩句，仿佛能聽見詩人當時嘆息的聲音，感受到他們筆下的畫麵。這本書的語言也很有感染力，既有學術的功底，又不失文學的浪漫色彩，讓人讀得津津有味，仿佛跟隨一位博學的導遊，走進瞭大唐盛世的文學殿堂。

評分☆☆☆☆☆

我是一個對手工製作和傳統技藝非常感興趣的人，所以當翻開《中國傳統工藝的復興之路》時，我立刻被它細膩的圖文和對匠人精神的敬畏之情所吸引。這本書不像一本冷冰冰的工藝學教材，它更像是一部充滿溫度的田野調查報告。作者深入到江南的蘇綉作坊、景德鎮的陶瓷窯口、以及西南少數民族的織錦村落，用非常生動的筆觸記錄瞭那些瀕臨失傳的技藝。書裏詳細描述瞭從原材料的選擇、復雜的工具使用，到最終成品誕生的每一個環節，那種對手工勞動復雜性和耗時性的尊重，讓人讀後對每一件“中國製造”都心生敬佩。更難能可貴的是，它沒有沉溺於對過去的緬懷，而是重點探討瞭這些古老技藝如何在現代社會中尋找新的市場定位和藝術錶達，那些年輕一代匠人將傳統紋樣融入現代設計的案例，給瞭我極大的啓發。這本書的圖片質量極高，清晰地展示瞭細節的精美，讓人愛不釋手。