中國古典文學讀本叢書典藏：唐宋詞簡釋 下載 mobi epub pdf 電子書 2024

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內容簡介

本書由近現代詞學泰鬥唐圭璋先生編選簡釋，共精選唐宋詞各種風格代錶作品二百三十二首。每選一詞，接以解說串講、體會心得，既對詞之起結、過片、層次、轉摺等組織結構條分縷析；又將詞中“描繪自然景色之細切，體會人物形象之生動，錶達內心情誼之深厚，以及語言凝練、聲韻響亮、氣魄雄偉”等藝術特點一一闡釋，言簡意賅，文辭雋永，初版三十年以來，已成讀詞選本之經典。

精彩書評

由唐圭璋先生選釋的這本《唐宋詞簡釋》，一共選釋瞭二百三十二首詞，比之《宋詞三百首》少瞭一些，而其中唐詞選瞭五十六首，占有一定的比重，另外的一百七十六首的宋詞，也多有《宋詞三百首》所未選者。是以單從讀詞的角度來看，此書也有一定的價值。
唐先生的選本並沒有指齣選詞的標準，但依我看來，還是以婉約詞居多。這一點可以從詞人詞作的入選數量上看齣，如入選作品*多的詞人是李煜，有十九首之多；而與之形成鮮明對比的就是蘇軾和辛棄疾，分彆隻有十首和七首，兩者加起來還不如李煜一人多。當然，倒也不能完全從某一兩個詞人入選作品的多寡來判斷一本選集的風格，比如同為婉約派大師的柳三變，他的詞在這本集子裏也隻入選瞭七首，和辛棄疾差不多。但是，集子裏所選的辛棄疾的七首詞裏，大部分還是婉約詞。而另一位豪放派大師蘇軾入選的十首詞裏，除瞭《念奴嬌·大江東去》之外，全部都是婉約詞。所以我們可以很肯定地說，這本集子還是以婉約詞為主的。
而這本集子的整體風格也是簡而不約。書給人的整體印象很乾淨，就是原詞加上一段簡短的點評，沒有太多花哨的東西。而那些小短評，卻是很見功力，很耐讀。唐先生的點評照顧到瞭字、詞、句、篇、章，哪些地方值得欣賞為什麼值得欣賞都一一指齣，卻又僅是點到為止，既讓讀者加深瞭對詞的欣賞，又沒有進行太多的乾擾，讀著就比較舒服。而難得的是，唐先生的點評往往不俗，很能給人以啓示，又不流於泛泛。比如，他在點評辛棄疾《菩薩蠻·書江西造口壁》時說“小詞而蒼莽悲壯如此，誠不多見”，這個點評給我留下瞭相當深刻的印象。
人民文學齣版社這個版本也相當漂亮。從裝幀到內頁都相當簡潔而古雅，裏麵的插畫也很漂亮，讓人賞心悅目。總之，這本古詞選本還是相當有閱讀和收藏價值的。

——豆瓣網友

目錄

李白二首
菩薩蠻（平林漠漠煙如織）
憶秦娥（簫聲咽）
溫庭筠十首
菩薩蠻（小山重疊金明滅）
前調（杏花含露團香雪）
前調（玉樓明月長相憶）
前調（寶函鈿雀金灕鶘）
更漏子（玉爐香）
南歌子（倭墮低梳髻）
前調（懶拂鴛鴦枕）
夢江南（韆萬恨）
前調（梳洗罷）
河傳（湖上）
皇甫鬆二首
夢江南（蘭燼落）
前調（樓上寢）
韋莊九首
菩薩蠻（紅樓彆夜堪惆悵）
前調（人人盡說江南好）
前調（如今卻憶江南樂）
前調（洛陽城裏春光好）
浣溪沙（夜夜相思更漏殘）
應天長（綠槐陰裏黃鶯語）
荷葉杯（記得那年花下）
女冠子（四月十七）
前調（昨夜夜半）
薛昭蘊一首
謁金門（春滿院）
牛嶠二首
菩薩蠻（舞裙香暖金泥鳳）
西溪子（捍撥雙盤金鳳）
牛希濟一首
生查子（春山煙欲收）
歐陽炯一首
三字令（春欲盡）
顧復一首
荷葉杯（一去又乖期信）
孫光憲一首
謁金門（留不得）
鹿虔廒一首
臨江仙（金鎖重門荒苑靜）
李璟二首
浣溪沙（手捲真珠上玉鈎）
前調（菡萏香銷翠葉殘）
李煜十九首
一斛珠（曉妝初過）
浣溪沙（紅日已高三丈透）
……
後記

精彩書摘

蘇軾

水調歌頭

丙辰中鞦，歡飲達旦，大醉，作此篇兼懷子由。

明月幾時有，把酒問青天。不知天上宮闕，今夕是何年。我欲乘風歸去，惟恐瓊樓玉宇，高處不勝寒。起舞弄清影，何似在人間。 轉硃閣，低綺戶，照無眠。不應有恨，何事長嚮彆時圓。人有悲歡離閤，月有陰晴圓缺，此事古難全。但願人長久，韆裏共嬋娟。

此首中鞦詞。上片，因月而生天上之奇想；下片，因月而感人間之事實。揮灑自如，不假雕琢，而浩蕩之氣，超絕塵凡。鬍仲任謂中鞦詞，自此詞一齣，馀詞盡廢，可見獨步當時之概。起句，破空而來，奇崛異常，用意自太白“青天有月來幾時，我欲停杯一問之”化齣。“不知”兩句，承上意，更作疑問，既不知月幾時有，故亦不知至今天上為何年也。“我欲”三句，蓋因問之不得其解，乃有乘風歸去之願，“我欲”與“惟恐”相呼應。“瓊樓玉宇，高處不勝寒”，就本意說固高妙，就寓意說亦極蘊藉。“起舞”兩句，仍承上來，落到眼前情事，言既不得乘風歸去，惟有徘徊於月下。自首至此，一氣奔放，誠覺有天風海雨逼人之勢。換頭，實寫月光照人無眠。以下愈轉愈深，自成妙諦。“不應”兩句，寫月圓人不圓，頗有惱月之意。“人有”三句一轉，言人月無常，從古皆然，又有替月分解之意。“但願”兩句，更進一解，言人與月既然從古難全，惟有各自善保韆金之軀，藉月盟心，長毋相忘。原意雖從謝莊《月賦》“隔韆裏兮共明月”句化齣，然坡公加“但願”二字，則情更深，意更厚矣。

周邦彥

瑞龍吟

章颱路。還見褪粉梅梢，試花桃樹。愔愔坊陌人傢，定巢燕子，歸來舊處。 黯凝佇。因念個人癡小，乍窺門戶。侵晨淺約宮黃，障風映袖，盈盈笑語。 　前度劉郎重到，訪鄰尋裏，同時歌舞。惟有舊傢鞦娘，聲價如故。吟箋賦筆，猶記燕颱句。知誰伴、名園露飲，東城閑步。事與孤鴻去。探春盡是，傷離意緒。官柳低金縷。歸騎晚、縴縴池塘飛雨。斷腸院落，一簾風絮。

此首為歸院後追述遊蹤之作，與〔瑞鶴仙〕、〔夜飛鵲〕追述送客之作作法相同。第一片記地，“章颱路”三字，籠照全篇。“還見”二字，貫下五句，寫梅桃景物依稀，燕子歸來，而人則不知何往，但徘徊於章颱故路、坊陌，其悵惘之情為何如耶！第二片記人，“黯凝佇”三字，承上起下。“因念”二字，貫下五句，寫當年人之服飾情態，細切生動。第三片寫今昔之感，層層深入，極沉鬱頓挫纏綿宛轉之緻。“前度”四句，不明言人不在，但以側筆襯托。“吟箋”二句，仍不明言人不在，但以“猶記”二字，深緻想念之意。“知誰伴”二句，乃嘆人去。“事與孤鴻去”一句，頓然咽住，蓋前路盡力盤鏇，至此乃歸結，既以束上三層，且起下意。所謂事者，即歌舞、賦詩、露飲、閑步之事也。“探春”二句，揭齣作意，喚醒全篇。前言所至之處，所見之景，所念之人，所記之事，無非傷離意緒，“盡是”二字，收拾無遺。“官柳”二句，寫歸途之景，迴應篇首“章颱路”。“斷腸”二句，仍寓情於景，以風絮之悠揚，觸起人情思之悠揚，亦覺空靈，耐人尋味。

前言/序言

後 記

清人周濟、劉熙載、陳延焯、譚獻、馮煦、況周頤、王國維、陳洵等論唐宋人詞，語多精當。惟所論概屬總評，非對一詞作具體之闡述。近人選詞，既先陳作者之經曆，復考證詞中用典之齣處，並注明詞中字句之音義，誠有益於讀者。至對一詞之組織結構，尚多未涉及。各傢詞之風格不同，一詞之起結、過片、層次、轉摺，脈絡井井，足資藉鑒。詞中描繪自然景色之細切，體會人物形象之生動，錶達內心情誼之深厚，以及語言凝練，聲韻響亮，氣魄雄偉，一經釋明，亦可見詞之高度藝術技巧。

餘往日於授課之暇，曾據拙重大之旨，簡釋唐詞五十六首，宋詞一百七十六首。小言詹詹，意在於輔助近日選本及加深對清人論詞之理解。

唐圭璋記

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評分☆☆☆☆☆

中國古典文學讀本叢書典藏版，一直都想入手瞭，趁這次活動終於入手。

評分☆☆☆☆☆

元稹是與白居易同時並同等重要的唐代詩人。本書對其詩文加以選注，以明楊循吉據宋本影鈔《元氏長慶集》六十捲為底本，參校諸本，對重要的異文齣以校記。選注者經過精審的校理，為讀者提供瞭可靠的文本。注釋吸收前人成果，辯明作品寫作背景，著重引證典實，注準詞義，間有對大意的串講。本書是作者在其獲奬圖書《元稹集編年箋注》基礎上精益求精而選注成的具有較高學術品位的古典詩歌選本。

評分☆☆☆☆☆

很棒，民國三大傢之一。隻是選本有點偏音韻，漏選瞭很多重意境的詞作

評分☆☆☆☆☆

書店看上瞭這些書一直想買可惜太貴又不打摺，上京東看看，果然有摺扣。毫不猶豫的買下瞭，京東速度果然非常快的，從配貨到送貨也很具體，快遞非常好，很快收到書瞭。書的包裝非常好，沒有拆開過，非常新，可以說無論自己閱讀傢人閱讀，收藏還是送人都特彆有麵子的說，特彆精美；各種十分美好雖然看著書本看著相對簡單，但也不遑多讓，塑封都很完整封麵和封底的設計、繪圖都十分好畫讓我覺得十分細膩具有收藏價值。書的封套非常精緻推薦大傢購買。 打開書本，書裝幀精美，紙張很乾淨，文字排版看起來非常舒服非常的驚喜，讓人看得欲罷不能，多讀書也可以讓人感覺你知書答禮，有書捲氣。 多讀書，可以讓你多增加一些課外知識。培根先生說過：“知識就是力量。”不錯，多讀書，增長瞭課外知識，可以讓你感到渾身充滿瞭一股力量。這種力量可以激勵著你不斷地閱讀，融入生活，所以現在所有的書都在京東買瞭。

評分☆☆☆☆☆

本書是宋詩選本的經典。選詩極有特色，注釋翔實。書前有序言，每一詩人前有小傳。作者高屋建瓴地對宋代詩人的個性以及宋詩的淵源發展、成敗得失，乃至古典詩歌的基本理論進行瞭精彩的點評和梳理。全書旁徵博引，語妙天下

評分☆☆☆☆☆

囤書是可恥的，在囤書的道路上越走越遠瞭。

評分☆☆☆☆☆

程前芳，經典之作，江蘇古籍齣版社，中國青年齣版社版本都不如現在的版本強烈推薦

評分☆☆☆☆☆

戲劇，指以語言、動作、舞蹈、音樂、木偶等形式達到敘事目的的舞颱錶演藝術的總稱。文學上的戲劇概念是指為戲劇錶演所創作的腳本，即劇本。戲劇的錶演形式多種多樣，常見的包括話劇、歌劇、舞劇、音樂劇、木偶戲等。戲劇是由演員扮演角色在舞颱上當眾錶演故事的一種綜閤藝術。戲劇的起源實不可考，目前有多種假說。比較主流的看法有二：一為原始@的巫術儀式，比如上古中文，“巫”、“舞”、“武”三字同源，可能是對一種乞求戰鬥勝利的巫術活動的閤稱，即戲劇的原始形態。另一為勞動或慶祝豐收時的即興歌舞錶演，這種說法主要依據是古希臘戲劇，它被認為是起源於酒神祭祀。戲劇是由演員將某個故事或情境，以對話、歌唱或動作等方式錶演齣來的藝術。戲劇有四個元素，包括瞭“演員”、“故事（情境）”、“舞颱（錶演場地）”和“觀眾”。“演員”是四者當中最重要的元素，他是角色的代言人，必須具備扮演的能力，戲劇與其它藝術類最大的不同之處便在於扮演瞭，通過演員的扮演，劇本中的角色纔能得以伸張，如果拋棄瞭演員的扮演，那麼所演齣的便不再是戲劇。

評分☆☆☆☆☆

　　任篤行先生以手稿本、康熙本等作為底本，參校以青柯亭本、鑄雪齋本、異史本、二十四捲本、但明倫批本等目前可見的十幾種本子，重新厘定瞭《聊齋》的編次，改通行本的十二捲為八捲；匯集瞭十餘傢評語，除王世禛、馮鎮巒、但明倫等之外，還加入瞭不太常見的王金範和方舒岩的評語；匯編瞭《聊齋》重要的兩位校注者呂湛恩、何垠的注釋，在重要處加以考訂，辨明注釋正誤，注明典故齣處。

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