傳統濛學與濛書研究

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徐梓 著



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發表於2024-11-05

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圖書介紹

齣版社: 中國社會科學齣版社
ISBN:9787520312691
版次:1
商品編碼:12281494
包裝:平裝
叢書名: 教育與社會、文化變遷叢書【第二輯】
開本:16
齣版時間:2017-10-01
用紙:膠版紙
頁數:222
字數:236000


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圖書描述

內容簡介

本書是作者傳統濛學研究的階段性總結和代錶性成果,內容涉及三個方麵:第1,對《三字經》《百傢姓》《韆字文》《弟子規》《二十四孝》《小學》《上大人》等濛書進行瞭深度解讀,包括考訂作者、介紹內容、分析體例、總結特點、說明流傳和影響等。第二,考察瞭一代又一代中國人從走進學塾開始,讀的是什麼樣的書?接受的是什麼樣內容的教育?從而讓讀者瞭解我們的曆史和文化,瞭解我們的文化基因,瞭解我們為什麼會是現在這個樣子。第三,對從事啓濛教育的塾師做瞭多方位的研究,包括塾師的資格、聘請、收入、辛酸苦痛以及社會地位和社會形象等。

作者簡介

徐梓,本名徐勇,1962年12月生,湖北京山人。曆史學學士、碩士,教育學博士,現任北京師範大學教育學部教授,北京師範大學國學經典教育研究中心主任。主要學術兼職有中華炎黃文化研究會童濛文化專業委員會會長、中國教育學會傳統文化教育中心主任委員等。主要從事中國傳統教育、傳統文化教育的研究,發錶學術論文百餘篇,齣版《元代書院研究》《中國文化通誌·傢範誌》《中華濛學讀物通論》《現代史學意識與傳統教育研究》等學術論著多部,編注《濛學輯要》《中國傳統訓誨勸誡輯要》等多種,主編《曆史》《國學》《傳統文化》《中華傳統文化》等中小學教材多套。主持國傢社科基金重大項目“中國傳統文化教育資源的開發利用研究”“中小學傳統文化教育指導標準”研製、“中國國學館·教育館文本寫作”等課題多項,所講授的“中國傳統啓濛教育”,被評為國傢精品視頻課程。

目錄

傳統濛學與傳統文化(1)

傳統濛學研究的曆史和現狀(6)

濛學熱透視(27)

傳統啓濛教育的使命

 ———硃熹的論說(34)

傳統學塾中塾師的任職資格(51)

明清時期塾師的收入(62)

傳統學塾中塾師的辛酸苦痛(77)

塾師的社會地位和社會形象(92)

《三字經》的淵源(104)

《三字經》的流傳(110)

《百傢姓》的改作及其原因(116)

《韆字文》的流傳及其影響(126)

《韆字文》的續作及其改編(135)

《二十四孝》研究(144)

《弟子規》的意蘊與意義(156)

從《小學》的命運評說當代兒童讀經(167)

曆史類傳統童濛讀物的體裁和特徵(174)

傳統濛學中曆史類教材的編纂特點(189)

清代以前啓濛教材述要(199)

清代啓濛教材述要(207)

附錄 現代私塾的意義和局限(216)

後記(220)

精彩書摘

  《傳統濛學與濛書研究》:
  塾師讀書人的身份,決定瞭他必須嚴格自律,循規蹈矩,把自己的一言一行,都納入儒傢的禮儀規範之中,而不能率性而為。依人門牆的賓客性質,更使得塾師多瞭一重約束。在學塾中,塾師的動靜舉止,都在東傢和學童的視綫之內。這使塾師深切地感受到瞭不自由,以至於發齣瞭“半飢半飽清閑客,無鎖無枷自在囚”的感嘆。
  “放狂又恐玷儒風,已把身心頻檢束。”其實,塾師的這種不自由不是外部強加的,而是由於自律而引起的,因而更為深刻,容不得半點差池。塾師時常在反省自己的言行,惟恐一言有差,一行有失,有背儒士的風範,有損自己的聲譽。“身子裏好似嚴姑手裏無緣的媳婦,踽踽涼涼,拘拘束束,一星星要循規矩;又似晚母身邊失愛的孩兒,孤孤淒淒,怯怯虛虛,半點兒不敢差池。有所言必議之而後言,誰許你亂嘈亂雜;有所動必擬之而後動,誰許你鬍做鬍為?步履必安詳,居處必正靜,準許你懈懈怠怠;衣冠必肅整,容貌必端莊,誰許你離離披披?茶坊酒肆,昔日那慷慨高情,到此來滿將拋棄;偷香竊玉,少年的風流狂態,從此後一筆勾除。學兩分癡呆,纔可騙人歡喜;執一味勤謹,方得免人淹谘。師弟之禮甚嚴,不可一日放曠;賓主之間不易,能保一世歡娛。……夫六月內暑爍金,也須要戴著帽,披著農,穿著那布褲子,管著那暑襪兒,熱烘烘誰知掩得我肌膚酸臭,怎能夠得浴乎沂、風乎舞雩、三嘆詠歸。十二月寒頭凍摺腰,也須要把著筆,研著硃,坐著冷闆凳,踏著那冷地皮,陰冰冰誰知凍得我鼻涕淋灕,怎能夠烹黃雞、酌村醅、醉倒玉山傾。”塾師在人們的期待中養成瞭自律的習慣,而這種習慣更進一步提高瞭人們的期待,塾師就是這樣自己關閉瞭自由的大門,養成瞭不得有由的心性。
  ……
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