現代景觀規劃設計（第4版） [Modern landscape planning and design] 下載 mobi epub pdf 電子書 2025

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劉濱誼 著

圖書標籤:

• 景觀規劃
• 景觀設計
• 現代景觀
• 規劃設計
• 園林景觀
• 城市景觀
• 環境設計
• 景觀建築
• 第四版
• 設計理論

齣版社： 東南大學齣版社

ISBN：9787564174989

版次：4

商品編碼：12287299

包裝：平裝

外文名稱：Modern landscape planning and design

開本：16開

齣版時間：2017-11-01

用紙：膠版紙

頁數：384

字數：730000

正文語種：中文

內容簡介

　　《現代景觀規劃設計（第4版）》是在第3版基礎上修訂而成，由現代景觀規劃設計、現代景觀規劃設計國際理論與實踐、現代景觀規劃設計的學科專業背景三部分內容組成。《現代景觀規劃設計（第4版）》以國內外現代景觀規劃設計代錶性實例為素材綫索，基於作者的實踐與研究，深入淺齣地探討、闡述瞭城市廣場、商業街景、公園旅遊區、居住區環境、紀念性場所、濕地公園、城鄉綠地綠道規劃建設、城市景觀設計等各類典型景觀規劃設計及其基本原理、方法步驟和基礎理論要點；並就風景園林學科發展理論、從業注冊、專業教育、景觀規劃設計原理教學等問題，嚮讀者展示瞭景觀規劃設計領域在中國的發展前景。
　　《現代景觀規劃設計（第4版）》可供景觀規劃設計、風景園林規劃設計、旅遊規劃人員，城市規劃、城市設計、建築設計人員學習與參考，亦可作為正在興起的景觀規劃設計類本科生與研究生專業的教材和相關專業師生閱讀的書目。

作者簡介

　　劉濱誼，1978-1989同濟大學建築學本科、碩士，現代風景園林規劃設計理論與方法博士畢業。
　　現任：
　　同濟大學風景園林學科學術委員會主任，風景科學研究所所長、教授、博導
　　國務院學位委員會風景園林學科評議組召集人
　　國務院學位辦風景園林碩士專業學位指導委員會委員
　　全國高等院校風景園林教育指導委員會副主任委員
　　全國專業標準化技術委員會委員
　　住房與城鄉建設部城市設計專傢委員會委員／住建部風景園林專傢委員會委員
　　全國國傢森林公園標準化技術委員會副主任委員／中國森林風景資源評價委員會委員
　　上海市風景園林學會副理事長
　　美國風景園林師協會終身榮譽會員（Hon. ASLA）
　　 至201 7年，從事景觀設計與風景園林規劃設計學科專業34年。齣版《人居環境研究方法論與實踐》《風景景觀工程體係化》《現代景觀規劃設計》等專著14部以及《圖解人類景觀——環境塑造史論》譯著1部，發錶期刊、會議學術論文430餘篇，培養畢業博士40名、碩士140餘名，主持完成國傢省部級科研30餘項以及景觀設計規劃、綠地係統規劃、旅遊策劃規劃等實踐項目200餘項。

目錄

第4版前言
第一部分 現代景觀規劃設計
1 現代景觀規劃設計概述
1．1 現代景觀與傳統園林
1．2 強調精神文化的現代景觀設計
1．3 麵嚮大眾群體的現代景觀規劃設計
1．4 作為城市設計重要組成部分的現代景觀規劃設計
1．5 作為城市總體規劃專項分支的現代景觀規劃設計
1．6 麵嚮風景旅遊區保護開發的現代景觀規劃設計
1．7 麵嚮資源與環境保護的現代景觀規劃設計
2 景觀中的人類行為
2．1 從基本的行為開始
2．2 人類在景觀中的三種基本活動行為
2．3 規劃設計麵嚮交往的景觀場所
2．4 景觀行為的空問格局
2．5 空間、場所、領域：景觀/風景園林感受的對象和載體
2．6 五官與景觀感受
2．7 景觀空問感受的三大門檻
2．8 景觀行為構成設計與建築空間構成設計的異同
2．9 與景觀空間同等重要，甚至比景觀空問更為重要的景觀時間因素
2．1 0 公共性中的私密性
3 廣場規劃設計
3．1 廣場規劃設計的三要素
3．2 公眾群體聚集的大型場所
3．3 規劃設計取嚮
3．4 定性、定位、容量
3．5 幾種典型
3．6 麵嚮遊憩活動
3．7 解決多功能需求
3．8 尋求風格
3．9 景觀風貌的整治創造
3．1 0 基本齣發點
4 帶狀空間場所規劃設計
4．1 概念原理
4．2 方法要點
4．3 大都市市區景觀大道
4．4 中小城市街道景觀整治
4．5 交通道路景觀規劃
4．6 景觀軸綫的重要作用
4．7 大學校園景觀規劃設計的三條途徑
5 濱水帶規劃設計
5．1 內在持久的吸引力
5．2 現代人類嚮往的聚居勝境
5．3 濱水景觀特徵
5．4 跨越世紀的遠見
5．5 為濱水景觀生態留下一席之地
5．6 生態化濱水駁岸

精彩書摘

　　《現代景觀規劃設計（第4版）》：
　　4.6.1 景觀軸綫與“三觀”激發建立的想象力和秩序感
　　中國字“觀”的繁體“觀”，其本意是大鵬之見，可見中國古代就已對“觀”的意義有所覺悟。“觀”（View）比“看”（Look）更為全麵，比“望”（Prospect）更接近現實，“觀”有環繞覆蓋之意，其作為視覺感受的濃縮，是立體化、空間化、時間化的。對於當代人類，“觀”的作用體現在三個層麵：
　　（1）一觀——人類生理必需的“觀”：如同狗需要不停地“嗅”，經長期進化而養成的習慣養成瞭人類需要不斷地“觀看、觀察”的天性。沒有缺乏足夠的、令人悅目的、在長期進化中習慣瞭的觀看空間，人類從生理到心理都會齣現問題，引發景觀缺乏癥。這也正是現代城市人迴歸自然欲求的根源，因為與親近瞭數十萬、數百萬年的地球自然景觀相比，僅僅齣現瞭100多年的脫離自然的現代城市景觀對於人類實在是過於陌生。
　　（2）二觀——人類“嘹望一庇護”心理需要的“觀”：既可以視察周圍的一切，又可以不受外界的侵擾。沒有或缺少符閤這種“嘹望一庇護”模式的空間景觀，其空間觀看的心理感受就會缺乏秩序感而顯得雜亂無章，其景觀將令人不安、緊張煩躁，進而引發景觀注意緊張、警惕和恐懼癥，以及一係列有害身心健康的結果。反之，符閤“嘹望一庇護”“黃金分割”等經長期積澱而成的景觀觀賞習慣的“觀”，其景觀令人悅目賞心、放鬆平靜，進而引發景觀吸引的舒適、愉悅和美感，以及一係列有益身心健康的結果。
　　（3）三觀——人類探索精神之源泉動力的“觀”。生理感受、心理認知、精神領悟，從五官感受到思索探究，這是一個循序漸進、連續運轉的過程。人類發現、發明、創造的原始動力正是源於人類五官之於外部世界的感受體察，首當其衝的是空間立體時間序列化的視覺感受，這種基於個體的視覺感受對於想象創造力的培養形成有著至今仍未被深入研究理解的決定性作用，盡管當代人們在這一方麵的能力仍在繼續退化。
　　總之，能夠提供滿足“三觀”之需的景觀，可以充滿觀賞的時間空間，有助於激發想象力和建立秩序感。
　　4.6.2 從“三動”引發豐富的創造力和思想性
　　景觀的作用不僅僅在於“觀”，對於人類生存，景觀還因提供著必要的戶外空間場地而對於引發製約人類戶外活動發揮著至關重要的作用。景觀推動人類戶外活動的積極作用至少錶現在三個方麵的活動：（1）休閑運動活動；（2）聚集娛樂活動；（3）參與交往活動。
　　景觀的這三方麵的“活動”同樣是人類的天性之需，其作用在風景園林中尤為顯著：使人們得以不受拘束、自由交往，對話在這裏發生，思想在這裏碰撞，想象力受到大自然與人文環境的啓迪。作為“三動”的發生地，優美理想的風景園林環境，特彆是以自然為主的風景環境，少有那些人工的痕跡和認為的限製，提供瞭身心無拘無束的空間，所引發的思想智慧創造作用遠遠勝過惡劣、汙染、充滿瞭危險的環境。目光所及、行動所緻如果能夠超越六麵體的限製，思想肯定更易自由馳騁。人類個體原本就是在大自然的環境中感受、認知、思考，景觀的基本作用正是在於還原迴歸瞭這一人類的本源，對於解放思想的束縛、釋放想象的潛力，景觀風景園林的作用不可小視。
　　4.6.3 從“三生”孕育培養的生命力和紀念性
　　景觀的本底是自然生態環境，它與地球同時産生，是人類賴以生存進化瞭上百萬年的物質基礎和精神來源。離開自然，景觀的“三觀”和“三動”都無從談起。因山清水秀而地靈人傑，中國人早就意識到瞭生態環境之於思想智慧的本源作用。細分景觀本源的本底，有生命、生態、生産“三生”之分。景觀的主要構成元素，如山、水、林、田、動植物、氣候等都是有生命的，景觀的時空存在呈現著多樣性及相互依存的生態性，景觀又因生命繁衍而具有瞭生産性。人類與景觀“三生”有著韆絲萬縷的聯係而密不可分。尤以大學校園為典型，古今中外，作為人類智慧文明的理想之地，全世界所有的大學無一例外、無不極度重視大學校園生態環境的建設。不斷繁衍、生生不息、經久不衰，景觀生命力因時間的長久和空間的龐大而産生的紀念性真正獲得瞭永恒。作為大學生活和記憶的載體，較之一幢幢校園建築，以林木和場地環境為主體，統領校園的景觀更具長久時間和龐大空間的標誌性和紀念性。隨著數百上韆年的時光流逝，單體建築將遲早物是人非，但是，伴隨著枝繁葉茂的參天古樹和那些生意盎然的綠地廣場，大學校園景觀則青春永駐而令人記憶猶新。
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前言/序言

　　從原始社會、農耕社會到工業社會、後工業社會，與各個社會文明發展階段對應，圍繞Landscape（風景園林）的人類實踐各有成就而前後傳承延續。Landscape Architecture（現代風景園林學）正是伴隨著工業革命而齣現的學科專業的變革與擴展，其源於社會發展為Landscape（風景園林）帶來的巨大需求和實踐動力，其核心內容正是本書所要介紹、闡述、分析、討論的現代景觀規劃設計（Modern Landscape Planning and Design）.
　　兼顧社會實踐、學術研究、自身特色，一個能夠覆蓋並代錶整個發展階段的學科名稱更為閤適，據此，對於中國這一學科專業，曆經20年爭論而最終定名的“風景園林學”的學科名稱名副其實。而對於以英美等國為代錶的西方國傢，該學科名稱也應有同理的稱呼認識。如此對位和換位思考，西方國傢圍繞著Landscape、東方國傢圍繞風景園林都取得瞭輝煌的成就，Landscape（景觀學）和Landscape Architecture（景觀建築學）是英美等國普遍使用的學科專業名稱；風景園林學則是以中國為代錶的東方國傢使用的名稱，並在國務院學位辦自2011年起所認定的一級學科名稱中得到瞭進一步的認定。
　　盡管學科存在差異，但是迴歸規劃設計的基礎本源，從全球化的未來發展著眼，“殊途同歸”已是大勢所趨，這也正是本書定名《現代景觀規劃設計》的初衷。進而，本書從規劃設計的本原齣發，立求將“現代景觀規劃設計”與“現代風景園林規劃設計”在內容上閤二為一，閤提並論，避免厚此薄彼。因此，常會齣現“風景園林學／景觀學”“風景園林師／景觀規劃設計師”“風景園林／景觀”之類的術語和闡述。
　　本書分彆於1999年、2005年、2010年齣版3版，這18年的發展變化對於中國風景園林界是史無前例的。尤其在第3版之後的短短7年，跨越瞭國際國內學科行業發展重要的曆史時間和重大事件：國際風景園林師聯閤會（IFLA） 2010年大會和IFLA亞太區2012年大會先後首次在中國大陸舉辦、2011年中國風景園林成為一級學科、以習近平為首的新一屆黨中央提齣兩個文明建設的重大決策、中國城鎮化人居環境建設進入新時期，等等。與之相對應，基於作者新的研究與實踐，本書的內容也在不斷修改、增加、完善。基於中國風景園林學科發展的大好形勢和新的研究實踐，特彆是麵嚮未來發展需要，從學科發展的目標願景著眼，從規劃設計的基礎學習著手，以基礎性、前沿性實踐研究為案例，第4版增加瞭第12章、第27-30章，同時，對全書各章關於景觀規劃設計的基礎性問題進行瞭梳理與增減，力求保持發揮本書作為學科專業啓濛入門教育作用的特色。
　　現代景觀規劃設計包括視覺景觀形象、環境生態綠化、大眾行為心理三方麵內容，本書稱之為現代景觀規劃設計三元素。縱覽全球景觀規劃設計實例，任何一個具有時代風格和現代意識的成功之作，無不包含著這三個方麵的刻意追求和深思熟慮，所不同的隻是視具體規劃設計情況，三元素所占的比例側重不同而已。
　　視覺景觀形象是大傢所熟悉的。它主要是從人類視覺形象感受要求齣發，根據美學規律，利用空間實體景物，研究如何創造賞心悅目的環境形象。這需要研究景觀美學的理論。
　　環境生態綠化是隨著現代環境意識運動的發展而注入景觀規劃設計的現代內容。它主要是從人類的生理感受要求齣發，根據自然界生物學原理，利用陽光、氣候、動植物、土壤、水體等自然和人工材料，研究如何創造令人舒適的良好的物理環境。這需要研究景觀生態學的理論。
　　大眾行為心理是隨著人口增長、現代多種文化交流以及社會科學的發展而注入景觀規劃設計的現代內容。它主要是從人類的心理精神感受需求齣發，根據人類在環境中的行為心理乃至精神活動的規律，利用心理、文化的引導，研究如何創造使人賞心悅目、浮想聯翩、積極上進的精神環境。這需要研究景觀社會行為學的理論。

《建築空間意境的營造與美學研究》 第一章：緒論 建築不僅僅是遮風避雨的居所，更承載著人類的情感、文化與審美追求。在現代社會，隨著生活節奏的加快和物質生活的極大豐富，人們對居住環境的精神慰藉和文化體驗的需求日益凸顯。建築空間，作為我們日常活動的主要載體，其所營造的意境和美學價值，直接影響著我們的心理狀態、生活品質乃至精神境界。本研究聚焦於建築空間意境的營造與美學研究，旨在深入探討如何在建築設計中，通過對空間形式、材料、光影、色彩、尺度、比例以及與自然環境的融閤等要素的巧妙運用，創造齣具有深刻文化內涵、強烈情感張力、獨特藝術風格和高度審美價值的空間意境，從而提升建築作品的品質，豐富人們的精神生活。 本研究將從曆史、理論、實踐三個維度展開。首先，梳理建築空間意境營造的曆史演變脈絡，從古代哲學思想、宗教信仰、藝術流派對空間觀念的影響，到近現代建築思潮中對空間體驗的革新，揭示意境營造的文化基因與發展趨勢。其次，構建建築空間意境營造的理論框架，剖析構成意境的核心要素及其相互關係，探討不同美學理論在空間意境營造中的應用，例如形式美法則、意象理論、敘事性空間等。最後，結閤大量國內外經典建築案例，分析其在空間意境營造方麵的成功經驗與創新之處，提煉齣切實可行的設計策略與方法，並探討在當前社會背景下，如何將傳統文化精髓與現代科技手段相結閤，創造齣具有時代精神的建築空間意境。 本研究的意義在於，它不僅為建築師、城市規劃師、室內設計師等專業人士提供瞭理論指導和實踐參考，更重要的是，它將引導公眾更加深入地理解建築空間的美學價值，提升對高品質人居環境的認知與需求，從而推動建築藝術的進一步發展，為構建和諧、美好、富有文化魅力的社會空間貢獻力量。 第二章：建築空間意境的曆史迴溯與文化溯源 人類對空間的感知與情感體驗，與文化的發生同步。在漫長的曆史長河中，不同的文明、不同的哲學思想、不同的藝術流派，都以各自獨特的方式，在建築空間中注入瞭豐富的意境。 2.1 古代哲學思想與東方空間的“靜”與“虛” 在中國傳統文化中，“道法自然”是宇宙觀的核心，也深刻影響著建築空間的理念。老子“道生一，一生二，二生三，三生萬物”的哲學思想，強調“無為而治”，追求順應自然、返璞歸真的境界。這在建築空間中體現為對“虛”的強調，如同《道德經》所言“有之以為利，無之以為用”。園林中的“藉景”，通過開窗、漏窗等手法，將外部的自然景緻引入室內，打破瞭室內外的界限，營造齣“天人閤一”的意境。蘇州園林便是典型代錶，麯摺的迴廊、錯落的亭颱、留白的山水畫，無不體現著“虛實相生”的哲學智慧。 佛教的傳入，也為東方空間帶來瞭“靜”的意境。“禪”的思想強調內省、冥想，寺廟的營造，往往通過寜靜的氛圍、簡潔的布局、虔誠的儀式感，引導人們進入一種超脫塵世的精神狀態。例如，日本的枯山水庭園，通過白砂、石塊的組閤，象徵著大海、島嶼，創造齣簡潔而充滿禪意的空間，讓觀者在靜觀中體悟宇宙的奧秘。 2.2 古希臘羅馬的秩序、理性與“神聖”的空間 與東方追求“靜”與“虛”不同，古希臘羅馬建築則以其清晰的秩序、嚴謹的比例、宏偉的尺度，營造齣理性、莊重、充滿“神聖”感的空間。帕特農神廟的柱式、山牆的雕塑、內部的光影處理，都體現瞭對黃金分割比例的運用，以及對比例、均衡、和諧的極緻追求。這些空間不僅是宗教祭祀的場所，更是古希臘人對真理、美德和理想秩序的象徵。羅馬萬神殿的穹頂，以其宏偉的跨度和中心的光井，營造齣一種超凡脫俗、與宇宙連接的意境，體現瞭古羅馬人對工程技術與精神追求的完美結閤。 2.3 中世紀歐洲的哥特式教堂：嚮上、崇高與信仰的張力 中世紀歐洲的哥特式教堂，是人類追求崇高與信仰的傑齣代錶。高聳的尖塔、飛扶壁、彩色玻璃窗，共同構築瞭一個嚮上、通透、充滿光影變幻的垂直空間。教堂內部，狹長的空間仿佛將人們的視綫引嚮天國，巨大的彩色玻璃窗投射下的斑斕光影，營造齣神秘、肅穆而又充滿希望的宗教氛圍。這種空間體驗，旨在喚起信徒內心深處的敬畏感和對神的虔誠，是信仰力量在建築空間中的視覺與情感呈現。 2.4 文藝復興至巴洛剋：人本主義、情感張力與戲劇性空間 文藝復興時期，隨著人文主義思潮的興起，建築空間開始迴歸對人的關注。對稱、均衡、清晰的幾何形體，以及對古典元素的藉鑒，營造齣一種理性、和諧、人性化的空間。例如，意大利的佛羅倫薩大教堂，以其宏偉的穹頂和嚴謹的比例，展現瞭人類的智慧與力量。 巴洛剋時期，建築空間的意境營造則更加注重情感的錶達和戲劇性的衝突。麯綫、漩渦、繁復的裝飾，以及對光影的強烈對比運用，營造齣動態、流動、充滿激情和視覺衝擊力的空間。凡爾賽宮的鏡廳，以其巨大的落地鏡和華麗的裝飾，營造齣無限延伸、輝煌壯麗的視覺效果，成為君主權力與奢華的象徵。 2.5 近現代建築思潮：功能主義、抽象與多元的意境 進入近現代，隨著工業革命和科技的飛速發展，建築思潮發生瞭深刻變革。 功能主義強調“形式追隨功能”，將空間的意境從裝飾性轉嚮實用性和理性化。密斯·凡德羅的“少即是多”理念，通過純粹的幾何形態、精煉的材料運用、開放的空間布局，營造齣一種冷靜、理性、簡潔而又富有內在秩序感的空間意境。例如，巴塞羅那德國館，以其水平延伸的屋頂、抽象的牆體、平靜的水池，營造齣一種寜靜、疏朗、高雅的氛圍。 錶現主義則試圖通過扭麯的形態、非傳統的結構，來錶達藝術傢內在的情感與精神世界的衝突。如，埃裏希·孟德爾森的愛因斯坦天文颱，其流動的麯綫和動態的形態，仿佛在訴說著宇宙的神秘與人類探索的激情。 解構主義更是挑戰傳統的空間邏輯，打破瞭結構的穩定性和空間的連續性，營造齣一種不確定、破碎、充滿張力的意境，反映瞭現代社會信息爆炸和多元價值觀的衝擊。 參數化設計與數字技術的興起，為意境營造帶來瞭新的可能性。通過算法和計算機輔助設計，可以創造齣復雜多變、充滿流動性的麯麵和形態，並能精確控製光影、材料的肌理，為意境的實現提供瞭更精細的手段。 從曆史的長河中迴溯，我們可以看到，建築空間意境的營造，始終與人類的哲學觀念、宗教信仰、社會文化、審美取嚮以及科技水平緊密相連。每一時期的建築，都在以其獨特的方式，迴應著時代的需求，錶達著人類的精神追求。 第三章：建築空間意境的核心構成要素與美學理論 建築空間意境的營造，並非偶然的靈感閃現，而是對一係列構成要素的係統性把握與巧妙運用。這些要素之間相互作用，共同塑造齣空間的情感氛圍、精神內涵與審美品質。 3.1 空間形式與形態：骨骼與血肉 空間形式是指空間的體量、形狀、朝嚮、開口等基本結構特徵，而形態則是指這些形式在視覺上的具體錶現。 體量與尺度：建築的體量感決定瞭其在環境中的存在感，而內部空間的尺度則直接影響著人的感知。宏偉的體量和開闊的空間能夠帶來莊嚴、崇高的感受；而親切的尺度和緊湊的空間則容易營造齣私密、溫馨的氛圍。例如，哥特式教堂的高大體量與狹長空間，營造齣仰望的崇高感；而居住空間的小尺度與精巧布局，則帶來歸屬感。 形狀與輪廓：直綫、麯綫、摺綫等不同的形狀語言，能夠傳遞不同的情感信息。直綫往往顯得理性、穩定、莊重；麯綫則充滿動感、柔美、抒情；摺綫則可能帶來不安、節奏感或抽象感。建築的輪廓綫，如同其麵孔，是與外界溝通的第一印象。 空間組織與序列：空間的組織方式，即流綫、視綫、空間之間的銜接與過渡，能夠引導人的行為和感知，形成空間序列。從入口到內部，從公共到私密，一係列空間體驗的纍積，構成瞭對整個建築意境的理解。一個精心設計的空間序列，能夠引導觀者在探索中發現驚喜，體驗故事感。 3.2 材料與肌理：質感與溫度 材料是構成建築最基本的元素，其本身的質感、色彩、溫潤度，以及它們組閤所形成的肌理，都對空間的意境産生至關重要的影響。 天然材料：石材的堅固、厚重，木材的溫潤、自然，黏土的樸實、溫暖，都能營造齣一種迴歸自然、寜靜緻遠的意境。例如，夯土建築散發齣的曆史厚重感，木結構建築帶來的溫暖親切感。 人造材料：玻璃的通透、輕盈，金屬的光澤、冰冷，混凝土的現代、粗獷，也都能塑造齣特定的意境。玻璃幕牆的反射與摺射，營造齣現代都市的流動與變幻；金屬的冷峻，則適閤錶現工業美學或未來科技感。 肌理的運用：粗糙的肌理能夠帶來質樸、手工的感受；細膩的肌理則顯得精緻、優雅。材料錶麵的處理方式，如拋光、拉絲、仿古等，都能賦予空間不同的錶情。 3.3 光影的魔術：明暗、色彩與動態 光影是建築空間中最具錶現力的媒介之一，它能夠改變空間的形態，烘托氣氛，引導視綫，甚至成為空間的主角。 自然光：根據時間、季節、天氣變化而産生的自然光，具有動態的美感。陽光透過窗戶灑入室內，形成斑駁的光影，賦予空間生命力。不同朝嚮的窗戶，引入的光綫性質也不同，東嚮的晨光帶來希望，西嚮的夕陽帶來溫暖。 人工光：人工照明的設計，能夠彌補自然光的不足，甚至創造齣獨特的空間氛圍。點光源、綫光源、麵光源，不同色溫和亮度的光源，能夠營造齣溫暖、冷峻、戲劇性、神秘等多種意境。例如，舞颱燈光對空間氛圍的營造，餐廳燈光對用餐體驗的影響。 光影的對比與層次：強烈的明暗對比能夠增加空間的戲劇性，而柔和的光影過渡則顯得寜靜而舒緩。光綫的照射角度和強度，能夠突齣空間的重點，或隱藏其不足。 3.4 色彩的語言：情感與文化 色彩是直接觸動人情感的元素，它能夠喚起特定的情緒，傳遞特定的信息，並與文化習俗緊密相關。 色彩的情感效應：暖色調（如紅、黃、橙）往往帶來溫暖、活力、熱情；冷色調（如藍、綠、紫）則顯得寜靜、冷靜、深邃。中性色（如白、灰、黑）則提供瞭一種基礎，能夠襯托其他色彩，或營造齣簡潔、純粹的氛圍。 色彩的文化象徵：不同文化對色彩有不同的解讀。例如，在中國，紅色象徵喜慶、吉祥；在西方，白色象徵純潔、神聖。建築的色彩選擇，需要考慮其所處的文化語境。 色彩的搭配與對比：和諧的色彩搭配能夠帶來統一、舒適的感受；而強烈的色彩對比則能夠增加空間的活力與視覺衝擊力。 3.5 比例與節奏：秩序與韻律 比例是指構成元素之間的尺寸關係，而節奏則是指這些元素在空間中的重復、變化與組閤所形成的韻律感。 黃金分割與數列：黃金分割比例（約1:1.618）以及斐波那契數列，在自然界和藝術作品中普遍存在，能夠帶來視覺上的和諧與美感。建築設計中對這些比例的應用，能夠使空間顯得更加協調、舒適。 韻律與變化：連續的窗戶、重復的柱子，能夠形成視覺上的節奏感。而通過大小、疏密、高低的變化，則能避免單調，增加空間的趣味性和動感。 3.6 與自然的融閤：生態與文脈 建築與自然環境的關係，是現代建築意境營造中至關重要的一環。 尊重自然地形與文脈：依山而建、傍水而居，將建築與周邊環境有機結閤，能夠營造齣“融於景、生於景”的意境。保留原有的植被，利用自然通風采光，體現對生態的尊重。 引入自然元素：將植物、水景、石材等自然元素引入建築內部或周邊，能夠模糊室內外的界限，帶來生機與活力。 3.7 意象與敘事：情感與故事 意象是指通過具象或抽象的形態，引發觀者聯想和想象的錶徵。敘事性空間則通過空間的設計，引導觀者經曆一個故事或一種情感體驗。 象徵與隱喻：通過特定的造型、材料或裝飾，來象徵某種意義或傳遞某種情感。例如，以船為造型的建築，可能象徵著航行、探索；而雕塑般的造型，則可能引發對藝術或哲學的思考。 體驗的序列：通過空間的轉換、視綫的引導，讓觀者在行走和觀察中，感受到某種情感的起伏、主題的展開，從而形成一種獨特的空間敘事。 3.8 美學理論在空間意境中的應用 形式美法則：包括對比、統一、均衡、節奏、比例、調和等，是建築空間意境營造的基礎。 意象理論：強調通過具象與抽象的結閤，引發觀者的聯想與共鳴，創造齣“情景交融”的意境。 敘事性空間理論：關注空間如何引導人的體驗，如何講故事，如何製造情感張力。 現象學美學：強調主體與客體的互動，以及人在空間中的體驗過程，關注空間對人的“在場感”和“生命感”的塑造。 理解和掌握這些構成要素及其相互關係，並結閤適用的美學理論，是進行高品質建築空間意境營造的關鍵。 第四章：經典案例分析與設計策略提煉 通過對一係列不同類型、不同文化背景的經典建築案例進行深入分析，我們可以提煉齣在空間意境營造方麵的成功經驗與創新之處，並為未來的設計提供可藉鑒的策略。 4.1 東方哲學與現代生活的詩意棲居——日本京都“數寄屋”建築 “數寄屋”建築，特彆是茶室，是日本建築空間意境營造的典範。它摒棄瞭繁復的裝飾，強調材料的天然質感、光影的微妙變化以及與自然的和諧統一。 案例分析：例如，韆利休設計的待庵茶室。其樸素的材料（土牆、木材、紙拉門），狹小的空間，入口的“蹲踞”（矮小的入口），都意在引導訪客放下俗念，進入一種內省、謙遜的境界。光綫透過紙拉門，營造齣柔和、寜靜的氛圍。從茶室望齣去的庭院，景緻被精心框取，成為畫捲的一部分。 設計策略提煉： “侘寂”（Wabi-sabi）美學：強調接受不完美、短暫和不圓滿，並在這種不完美中發現美。體現在材料的老化、手工的痕跡。 “藉景”與“框景”：將外部自然巧妙地引入室內，或將室內景緻框取為獨立的畫麵，模糊室內外界限。 “留白”與“虛實相生”：通過簡潔的布局和必要的留空，營造齣意境的深度和想象空間。 對光的敏感運用：利用自然光、反射光、漫射光，創造齣微妙的光影變化。 對材料本真的尊重：強調材料的天然紋理、色澤和觸感。 4.2 現代主義的理性詩篇與空間流動——密斯·凡德羅的建築 密斯·凡德羅以其“少即是多”的理念，創造齣一種純粹、理性、開放的現代建築意境。 案例分析：巴塞羅那德國館。它沒有明確的圍閤牆體，而是通過自由布置的石牆、水池和屋頂，創造齣一種連續、流動的空間體驗。不同質感的材料（拋光大理石、青銅、水）在光影下呈現齣豐富的變化。空間的設計鼓勵人在其中漫步、停留、觀賞，體驗一種靜謐而開放的氛圍。 設計策略提煉： 自由平麵與開放空間：打破傳統的房間劃分，創造齣連續、可變的內部空間。 清晰的結構邏輯：將結構元素（如柱、梁）暴露齣來，並將其視為空間構成的一部分，強調理性之美。 精煉的材料組閤：運用高品質、具有代錶性的材料，並通過精湛的工藝展現其美感。 對“空間”本身的關注：超越物質本身，關注空間給人的感知和體驗。 4.3 場所精神的喚醒與地方性錶達——當代地域性建築 強調建築與特定場地、曆史、文化、氣候的緊密聯係，創造齣具有鮮明地方特色的空間意境。 案例分析：例如，路易斯·巴拉乾的建築。他運用大膽的色彩（粉紅、黃色）、厚實的牆體、簡單的幾何形態，並巧妙地結閤水景和光影，在墨西哥創造齣一種充滿詩意、神秘而又莊嚴的空間。他的建築充滿瞭“情緒”，能夠喚醒觀者內心深處的共鳴。 再者，如安藤忠雄的光之教堂。 在混凝土的素樸牆體中，通過精確設計的開口，引入自然光，創造齣一種純粹、神聖而又充滿力量的空間體驗，體現瞭混凝土的工業感與精神性的結閤。 設計策略提煉： 挖掘地方文脈：深入研究場地的曆史、文化、傳統習俗，將其轉化為設計的靈感。 順應地域氣候：利用當地的氣候特點，通過建築設計實現節能、舒適，並將氣候特徵本身轉化為空間意境的組成部分（如風、光、雨）。 材料的在地性：優先使用當地生産的或具有地方特色的材料，減少運輸成本，並增強建築的地域認同感。 “場所精神”（Genius Loci）的營造：通過設計，使建築與場地産生深刻的連接，喚醒和強化該地的獨特氣質。 4.4 數字技術賦能的未來空間意境 隨著數字技術的發展，建築設計工具和錶現手法日益豐富，為意境營造帶來瞭新的維度。 案例分析：例如，紮哈·哈迪德的建築作品。她利用參數化設計和數字建模技術，創造齣流動的、有機的、充滿未來感的形態。這些形態打破瞭傳統建築的僵硬感，營造齣一種動態、變革、極具視覺衝擊力的空間意境。 再如，一些互動裝置或沉浸式空間設計。 通過傳感器、投影、聲音等技術，創造齣能夠與觀者實時互動的空間，帶來全新的感官體驗和情感共鳴。 設計策略提煉： 參數化設計：通過算法和模型，生成復雜多變的形態，並精確控製其細節。 實時模擬與可視化：利用先進的計算機技術，模擬光影、材料、動綫等效果，並在設計過程中不斷優化。 互動性與沉浸感：將數字技術應用於空間設計，創造能夠與觀者産生互動的、全方位的感官體驗。 融閤傳統與未來：在利用數字技術的同時，不忘挖掘傳統文化中的美學精髓，實現傳統與未來的有機融閤。 第五章：結論與展望 建築空間意境的營造，是一項集技術、藝術、文化、心理學於一體的綜閤性工程。它不僅關乎建築的美學形態，更重要的是，它觸及人類的情感、精神與生存體驗。 5.1 核心觀點迴顧 本研究深入探討瞭建築空間意境的曆史淵源、文化內涵，分析瞭空間形式、材料、光影、色彩、比例、自然融閤、意象敘事等核心構成要素，並結閤經典案例，提煉齣具體的營造策略。我們認識到，意境的創造並非單一要素的堆砌，而是所有要素有機結閤、相互作用的結果。它需要設計師對人的感知、情感和心理有深刻的理解，對材料的特性、光影的魔力、色彩的語言有敏銳的捕捉，並能夠將地域文脈、曆史文化與現代審美需求巧妙地融閤。 5.2 現代社會對建築空間意境的新需求 在當前社會，人們麵臨著信息爆炸、生活壓力增大、人際關係疏離等挑戰。因此，建築空間意境的營造，麵臨著新的時代使命： 提供精神避風港：在喧囂的都市中，建築空間需要為人們提供一個能夠安撫心靈、釋放壓力、迴歸寜靜的場所。 促進人與人之間的連接：通過對公共空間的設計，鼓勵交流與互動，營造社區感和歸屬感。 喚醒文化認同感：在全球化浪潮中，建築應承載和弘揚地域文化特色，增強人們的文化自信。 促進人與自然的和諧共生：在日益嚴峻的環境問題麵前，建築應積極擁抱自然，倡導綠色、生態、可持續的設計理念。 提升生活品質與幸福感：最終，建築空間意境的營造，是為瞭提升人們的生活品質，帶來更深層次的幸福感和滿足感。 5.3 未來展望 建築空間意境的營造，將是一個不斷演進和探索的過程。 跨學科的融閤：未來，建築設計將更加需要與心理學、社會學、哲學、藝術學、信息技術等學科進行更深入的融閤，以更全麵地理解人的需求，並利用更先進的工具實現設計理念。 技術的賦能與人性化的平衡：數字技術將為意境的實現提供更強大的能力，但關鍵在於如何在技術至上的同時，保持對人本主義的關懷，避免冰冷、疏離的空間。 可持續性與情感連接的並重：未來的建築，不僅要關注生態可持續性，更要關注對使用者情感的關懷，創造齣既環保又具有人文關懷的空間。 “體驗式”設計：設計將更加注重為使用者創造獨特的、難忘的體驗，通過空間敘事、互動設計等方式，讓建築“活”起來。 總而言之，建築空間意境的營造，是一門古老而又充滿活力的藝術。它要求設計師不僅是技術的工匠，更是文化的傳承者、情感的觀察者、精神的探索者。通過不懈的努力與創新，我們有理由相信，未來的建築空間將更加富於詩意、溫度與智慧，為人類創造更加美好、和諧的生活環境。

評分☆☆☆☆☆

這本書的編排和設計都做得非常齣色，給人一種賞心悅目的感覺。我尤其喜歡書中對於“項目管理”的介紹，它不僅僅關注設計的創意，也關注設計的執行過程，包括預算控製、進度安排、團隊協作等方麵。這對於我這樣一個想要成為一名全麵發展的景觀設計師的人來說，非常有價值。書中對於“景觀設計與社會責任”的探討，也讓我印象深刻，它提醒我們，作為設計師，我們不僅僅是創造美的空間，更是要為社會創造價值，為人們的生活帶來積極的影響。我對書中關於“文化傳承與創新”的論述非常感興趣，這部分內容為我理解和設計具有地域特色和文化底蘊的景觀空間提供瞭重要的指導。

評分☆☆☆☆☆

這本書的內容非常豐富，幾乎涵蓋瞭現代景觀設計的所有重要方麵。我尤其喜歡它在關於“人與自然和諧共生”理念的闡釋。書中通過大量的案例，展示瞭如何通過科學的規劃和精心的設計，讓城市空間與自然生態係統有機融閤，實現人與自然的和諧共處。它不僅僅是在講設計，更是在傳遞一種對自然的尊重和熱愛。我對書中關於生態修復和環境治理的設計方法非常感興趣，這部分內容為我提供瞭很多寶貴的思路，讓我看到瞭景觀設計在解決實際環境問題方麵的巨大潛力。書中對未來景觀設計發展趨勢的展望，也讓我對這個行業充滿瞭信心和期待。

評分☆☆☆☆☆

這本書的語言風格非常平實易懂，即使是對於一些復雜的理論概念，也能被清晰地解釋清楚。我尤其喜歡書中對於“設計方法論”的係統梳理。它不僅僅是提供瞭一係列的工具和技術，更是引導讀者去思考“為什麼”要這樣做，去理解設計背後的邏輯和原理。這種深入的思考方式，對於我提升自己的設計能力非常有幫助。書中對不同文化背景下的景觀設計風格的對比分析，也讓我大開眼界，認識到景觀設計的全球性和多樣性。它讓我明白，好的設計應該是能夠跨越文化界限，觸動人心的。

評分☆☆☆☆☆

這本《現代景觀規劃設計（第4版）》的書，我拿到的時候，心裏其實是挺期待的。畢竟是“第4版”瞭，一般來說，這樣的更新迭代意味著它在內容上會更加成熟，更能跟得上時代發展的步伐。拿到書後，翻瞭翻目錄，感覺內容還是很紮實的，涵蓋瞭很多我一直想深入瞭解的領域。比如，關於生態景觀的章節，裏麵提到的很多案例和方法論，都讓我耳目一新。我尤其喜歡它在講解可持續性設計理念時，不僅僅停留在理論層麵，而是通過豐富的圖示和實際項目分析，將抽象的概念變得具體可行。那些關於水土保持、生物多樣性保護、以及低碳設計策略的論述，都為我今後的設計實踐提供瞭非常有價值的參考。而且，書中對新技術、新材料的介紹，也讓我看到瞭景觀設計未來的發展方嚮，感覺自己能緊跟潮流，而不是落伍。

評分☆☆☆☆☆

這本《現代景觀規劃設計（第4版）》給我的感覺是，它在理論深度和實踐指導性之間找到瞭一個非常好的平衡點。它既有紮實的理論基礎，又提供瞭大量的可操作性的方法和案例。我尤其欣賞書中對於“場地精神”的解讀，它鼓勵設計師深入挖掘場地的獨特氣質和曆史記憶，並將其融入到設計之中，創造齣富有地域特色和人文關懷的景觀空間。這種強調在地性和獨特性，與當下很多追求同質化的設計趨勢形成瞭鮮明的對比，也讓我更加堅定瞭自己未來的設計方嚮。書中對於景觀設計的倫理和責任的探討，也讓我對這個職業有瞭更深刻的認識，明白瞭作為一名景觀設計師，我們不僅要創造美的空間，更要對環境和社會負責。

評分☆☆☆☆☆

這本書最大的亮點之一，在於它對景觀設計的“過程”進行瞭非常細緻的梳理。從最初的概念構思，到後期的施工落地，再到長期的維護管理，書中都進行瞭詳細的論述。它強調瞭設計是一個動態的、不斷演變的過程，需要設計師在各個階段都保持高度的敏感性和創新性。我特彆喜歡它關於設計錶達和技術圖紙繪製部分的講解，雖然我不是新手，但書中提供的一些技巧和注意事項，依然讓我覺得很有啓發。它不僅僅是教你如何畫圖，更是教你如何通過圖紙有效地傳達設計意圖，如何與各方溝通協調。書中對景觀設計在社會、經濟、環境方麵的影響力進行瞭深入的探討，讓我認識到景觀設計師肩負的責任有多麼重大。

評分☆☆☆☆☆

這本書的圖文並茂，是我一直都很看重的一點。很多時候，文字的描述可能會顯得有些枯燥，但《現代景觀規劃設計（第4版）》通過大量的精美圖片、清晰的圖紙和示意圖，將抽象的設計理念具象化，讓讀者更容易理解和吸收。我尤其喜歡書中對不同風格景觀的案例分析，無論是現代簡約的城市公共空間，還是充滿野趣的生態濕地公園，書中的圖片都展示瞭其獨特的魅力和設計亮點。這些案例的選取非常具有代錶性，能夠讓我們看到當前景觀設計領域的最新趨勢和發展動態。而且，書中對不同材料的特性和應用場景的介紹，也讓我受益匪淺，能夠幫助我在實際設計中做齣更恰當的選擇，既保證瞭美觀性，又兼顧瞭實用性和可持續性。

評分☆☆☆☆☆

坦白說，這本書的厚度一開始讓我有些壓力，但當我真正沉浸其中，纔發現每一頁都充滿瞭信息量。尤其是在關於場地分析和規劃策略的部分，書中的方法論非常係統化。它不僅僅教授你如何去“看”一個場地，更是教會你如何去“理解”一個場地，從地質、氣候、水文、生態、曆史文化等多個維度進行深入挖掘。書中提齣的不同尺度的規劃方法，從宏觀的區域規劃到微觀的庭院設計，都有詳細的闡述，並且提供瞭大量的圖例和案例研究。這對於我來說，極大地拓寬瞭我的思路，讓我能夠更全麵地認識到景觀設計所能發揮的作用，以及如何通過精心的規劃來解決復雜的環境問題。那些關於綠色基礎設施和生態廊道的分析，讓我對城市韌性的提升有瞭更深刻的理解。

評分☆☆☆☆☆

《現代景觀規劃設計（第4版）》這本書，我覺得它更像是一位導師，而不是一本簡單的教科書。它不僅僅是在傳授知識，更是在激發思考，引導讀者去探索和發現。我尤其欣賞書中對“創新”的鼓勵，它不拘泥於現有的模式和方法，而是鼓勵設計師勇於嘗試新的思路和技術，去創造齣真正具有前瞻性和影響力的作品。書中對“可持續性”的強調，也讓我覺得非常重要，因為在當今這個時代，任何設計都必須將環境保護和可持續發展放在首位。我對書中關於“韌性城市”的論述非常感興趣，這部分內容為我理解和設計應對氣候變化和自然災害的景觀方案提供瞭重要的啓示。

評分☆☆☆☆☆

我對《現代景觀規劃設計（第4版）》這本書的整體感覺是，它就像一位經驗豐富的老者，帶著你一步步走入景觀設計的殿堂。它不像那種泛泛而談的書，而是非常注重細節，每個章節的展開都顯得條理清晰，邏輯嚴謹。我特彆欣賞書中對於曆史文脈與現代設計的結閤的探討。它不僅僅是簡單地羅列曆史上的園林風格，而是深入分析瞭如何在現代設計中汲取營養，同時又賦予其新的時代精神。這種思考方式，對於我們這些在實際工作中常常需要處理復雜場地條件、考慮多方利益的設計師來說，簡直是太重要瞭。書中對於社區參與式設計和公眾參與的論述，也讓我覺得非常貼切。在當下的社會環境中，一個好的景觀設計，絕不僅僅是設計師個人的藝術創作，更需要與使用者建立情感連接，反映社區的需求和願望。