《路德维希﹒费尔巴哈和德国古典哲学的终结》导读 下载 mobi epub pdf 电子书 2024

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内容简介

　　《《路德维希﹒费尔巴哈和德国古典哲学的终结>导读》是恩格斯在马克思逝世后对马克思哲学思想所作的全面梳理、总结和发展，明确提出了哲学基本问题，系统论述辩证唯物主义和历史唯物主义基本原理，是马克思主义科学世界观和方法论的集大成之作。

作者简介

　　孙海洋，中国人民大学哲学博士。现任教于中央党校哲学教研部。主要研究方向为马克思主义哲学史、当代国外马克思主义哲学。在《国外理论动态》《马克思主义与现实》《学术研究》《基督教文化学刊》《国外社会科学》等学术期刊发表论文、译文20余篇：参著《马克思主义发展史》《经典作家关于辩证唯物论和历史唯物论的基本观点研究》等。主持并完成“中国人民大学拔尖创新人才培育资助计划”项目1项，目前正主持国家社会科学基金青年项目“批判理论语境中马克思与黑格尔关系再研究”，参与国家社会科学基金重大专项“十八大以来党中央治国理政的思想方法研究”。

目录

引 言

第一章 《费尔巴哈论》的写作背景与出版传播
一、写作背景
一、出版传播

第二章 《费尔巴哈论》的逻辑结构与主要内容
一、逻辑结构
一、辨析黑格尔哲学，阐述唯物辩证法的发展观
三、论述哲学基本问题，分析费尔巴哈的唯物主义哲学
四、批判费尔巴哈的唯心主义历史观
五、马克思主义哲学的产生与唯物史观的基本原理

第三章 《费尔巴哈论》的理论价值与现实意义
一、理论价值
一、现实意义

精彩书摘

　　《<路德维希﹒费尔巴哈和德国古典哲学的终结》导读》：
　　胡大平提出，对于恩格斯关于“哲学终结”问题的讨论不应仅仅囿于《费尔巴哈论》或《反杜林论》某个文本，而必须在他们旨在推动的历史观变革这个语境中加以澄清。“在马克思恩格斯那里，‘哲学的终结’问题最终是新科学的诞生问题，即新历史观与既往思想在逻辑和历史上的联系和差别问题，也即是新历史观本身的科学性证明问题。”“我们对‘哲学的终结’所涉问题简单地概括如下：在实质上，是从哲学向世界观的转变；在思维方式或方法上，是从形而上学向辩证法的转变；在形式上是旧式体系哲学（即自然哲学和历史哲学）向实证科学的转变；在研究内容上，则是从普遍规律向各种具体问题的转变。还有一点恩格斯并没有展开，但对马克思主义至关重要的问题，即在功能上，从解释世界向改造世界的转变。”①
　　随着“哲学的终结”争论的不断深入，许多学者将焦点转移到“终结”一词的翻译上。关于如何翻译“终结（ Aus-gang）”，国内学界也曾有过争论。据贺麟回忆，1977年夏，中央编译局和中央党校曾专门举办关于恩格斯的《费尔巴哈论》一书某些疑难段落的翻译的商榷讨论会。贺麟认为：“恩格斯书中似乎没有说费尔巴哈结束或终结了德国古典哲学，其中Auagang -词不是‘终结’的意思，而以译为‘出发，或’出路‘比较合适。因为在此书的序言中恩格斯谈到写本文的目的时说：’至于费尔巴哈，虽然他在某些方面是黑格尔哲学和我们的观点之间的中间环节，我们却从来没有回顾过他，。足见这《<路德维希﹒费尔巴哈和德国古典哲学的终结》导读》目的之一，是要强调费尔巴哈处于黑格尔和马克思恩格斯的‘中间环节’关系地位。恩格斯又说：‘因此，我越来越觉得把我们和黑格尔哲学的关系，即我们怎样从这一哲学’出发‘（ Ausgang）并且怎样同它脱离，作一个简要而有系统的说明是很必要的了’。这里‘出发’二字，德文原本同书名一样，也是Ausgang。同一词在密切相关的书名和序言里作截然不同的翻译，似应有所说明或注释才好。序言中所说与‘黑格尔哲学’的脱离似乎是指扬弃、批判改造，把唯心辩证法颠倒成唯物辩证法而言，也不一定是指‘德国古典哲学的终结’，而是强调费尔巴哈在德国古典唯心论过渡到马克思主义哲学的过程中起了关键性的作用。”①
　　朱光潜认为，恩格斯在《费尔巴哈论》中“正要说明马克思是在批判继承费尔巴哈和黑格尔所代表的德国古典哲学的基础上，才建立起辩证唯物主义和历史唯物主义的，并非说德国古典哲学到了马克思时代就‘终结’了。马克思在举世都把黑格尔看作‘死狗’时郑重声明过‘我是黑格尔的学生’，而且恩格斯在上述著作里的最后一句话是‘德国的工人运动是德国古典哲学的继承者’。怎么能认为德国古典哲学到了马克思时代就已‘终结’呢？原来‘终结’是译原文Ausgang的。过去英、法、俄三种译本也都把这个词译为‘终结’或终点，中译因此也以讹传讹。
　　……

前言/序言

　　认真研读经典掌握看家本领
　　马克思主义是中国共产党的指导思想，马克思主义经典著作中所阐发的基本原理始终是指导中国革命、建设和改革的强大思想武器，始终是中国共产党人的宝贵精神财富。我们党的几代领导人都高度重视与反复强调学习经典著作。毛泽东同志不仅本人是学习马克思主义经典著作的典范，而且一贯大力倡导与推动党内马克思主义经典著作的学习，亲自选定领导干部的经典必读书目。邓小平同志在南方谈话中强调：“学马列要精，要管用的。”江泽民同志在1996年全国宣传部长会议上指出：“希望党的高级干部多读读《马克思恩格斯选集》、《列宁选集》、《毛泽东选集》和《邓小平文选》等马克思主义著作，熟悉和掌握马克思主义基本原理，善于运用马克思主义的立场、观点、方法分析实际情况、指导工作。”胡锦涛同志同样很重视领导干部对马克思主义经典著作的学习，多次要求各级领导干部必须认真研读邓小平同志著作、江泽民同志著作，同时要有计划地选读马列著作和毛泽东同志的著作。习近平同志也是一直重视领导干部对马克思主义经典著作的学习与运用。他在中央党校2011年春季学期第二批进修班开学典礼上讲话的主题，就是“领导干部要重视学习马克思主义经典著作”。在讲话中，他指出：马克思主义经典著作蕴含和集中体现着马克思主义基本原理，是马克思主义理论的本源和基础。只有认真学习马克思主义经典著作，系统掌握马克思主义基本原理，才能完整准确地理解中国特色社会主义理论体系，才能创造性地运用马克思主义立场观点方法去分析和解决我们面临的实际问题，不断把中国特色社会主义事业推向前进。马克思主义经典著作包含着经典作家所汲取的人类探索真理的丰富思想成果，体现着经典作家攀登科学理论高峰的不懈追求和艰辛历程。阅读经典著作，本身就是增长知识、开阔眼界、增加思想深度和训练思维方式的过程，就是培养高瞻远瞩的战略洞察力和脚踏实地的工作作风的过程，这必然会使我们在潜移默化中受到他们崇高风范和人格力量的熏陶，从而实现自己思想境界和道德情操的升华。在中央党校建校80周年庆祝大会暨2013年春季学期开学典礼的重要讲话中，习近平总书记进一步强调：认真学习马克思主义理论，这是我们做好一切工作的看家本领，也是领导干部必须普遍掌握的工作制胜的看家本领。
　　中央党校是我们党学习、研究、宣传马克思主义的重要阵地，具有马克思主义经典著作学习研究的光荣传统和深厚积淀。为了帮助党员干部和其他各领域的学习者、研究者更好理解、掌握马克思主义经典著作中蕴含的基本观点、基本原理与基本方法，由我牵头，组织中央党校的部分教师撰写、出版了这套“研读经典系列”。
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