发表于2024-08-30
15世纪中叶,西方一片烈火熊熊,那是一把疯狂的火,像传染病一般扑向男男女女,尤其是女人。
女巫是撒旦的情人。谣言如是传,世俗与宗教法庭如是说。她们前往巫魔会,玩弄魔法,散播疾病和死亡的种子。
两个世纪消逝,数以千计的女巫遭到追捕、检举、起诉,步上烈火熊熊的火刑架。一直要到17世纪将近尾声,呼吁理性的声音想起,最后的火柴堆才终告熄灭。
它是对世界和推动世界无形力量的一种阐述。
巫魔会、黑色弥撒、宗教法庭的重大审判、火刑架,这种种情景,至今还令人心潮起伏。
这一切都已成为历史,只要翻开史页就可一窥它的起源与终结。
让-米歇尔·萨尔曼
生于1950年1月15日,在南特巴黎第十大学教授现代史。
从事现代意大利文化宗教史的研究。
他曾查阅宗教裁判所的庭审纪录,研究16世纪的魔法,写出
《寻宝人和施咒女巫:16世纪那不勒斯超自然现象调查》。
马振骋
1934年生于上海,首届傅雷翻译奖得主。主要译著有《蒙田随笔全集》《小王子》、
昆德拉《慢》、杜拉斯《如歌的行板》等。
13 第一章 巫术是怎样产生的
35 第二章 捉拿女巫
61 第三章 毫不留情的司法机器
85 第四章 巫术还是魔法
105 第五章 巫术的衰落
129 见证与文献
184 图片目录与出处
189 索引
阿德里安娜 ? 德尔年约60岁,是蒙贝利亚尔金银匠巴凯松的未亡人,经营一家旧货店。她的性生活非常不正常。她的母亲和其他亲戚都曾被怀疑是巫师。1646年8月10日她被关入大牢,14日开始审讯。有32名证人出庭指控她。庭上问她信不信有巫师的存在。这个问题本身就是一个陷阱:倘若回答“不”,否认巫师的存在就等于否认魔鬼的存在,这表示自己是个异端;倘若回答“是”,便引出下面的问题:“你认识谁是巫师,怎么认识的?”阿德里安娜很有技巧地说,根据《圣经》,世界上是有巫师的,他们是那些向恶魔祈祷、杀害其他人的人。法庭问道:“你认为巫师会杀害孩子吗?”她回答,曾经听人这么说过,但可能是捏造的。又问:“你有巫术书吗?”她说自己不识字,但承认在她的小店里有一部关于巫术的书。
在第一场审讯时,她没有流一滴眼泪。第二天,她冒失地回答,如果有人在她身上找到标志,她就承认自己是女巫。第三天,她继续否认。接着停审一天。第四次审讯时,她继续否认,有人警告她如果拒不招供,将对她动刑。第五天,她坚称自己是无辜的。接下来的几天,法庭让她跟证人对证,敦促她承认罪行,并历数她的罪状:一个孩子从她那里拿了一片面包后遽然死亡;一个男人、一个女人和两个孩子突然双目失明;一头乳牛挤不出奶;一匹马死亡;有人企图诱拐儿童;夜里别人家门户紧闭,她却潜入房子里面大声喧哗,还突然出现在别人面前出言威胁;有一次她还变成了猫,与别人家的猫大吵大闹。她继续答辩说,她是个正派女人,不愿意立伪誓说自己是女巫。
8月31日,她接受检查,法庭要她脱去外衣,裸露上身,以“一根银针”扎遍她全身,最后在“背
的中央,肩膀下面”找到一个点,以针扎进一个手指深,放了约莫“七八分钟”,她没有“感到一丝疼痛”“针扎的部位也没有冒出一点血”。她不承认这是“一个(女巫的)标志”。别人看到她矢口否认,又再度拷问她。她双臂被反绑在后,离地悬吊约一刻钟,但仍坚称自己是清白的。
9月2日,她在牢里待了三个星期,想着未来无穷无尽的苦刑,她承认了。她流了几滴眼泪,招供曾
参加各式各样的巫魔会、跟魔鬼睡觉、诅咒术、装神弄鬼。在“招供”中她还虔诚祷告,感谢上帝“触动她的灵”,要求宽恕。后来,神父来了,她在神父面前忏悔自己的罪愆。
9月2日和4日,法官向她宣读招供的罪状,她供认不讳。她被判死刑,于11日执行。
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