發表於2024-12-25
哈同,是舊上海的一個代錶人物。他的榮辱興衰,往往輻射整個時代和社會變幻的風雲。為哈同立傳,正是作者觀察和敘述曆史的一個特定角度,正如作者所說,他寫這類傳記的目的是“記住昨天,努力在今天,創造更美好的明天”。
從這本書中,可以讓讀者領略民國上海的風貌。
《哈同外傳》先於1982年間在上海《新民晚報》上連載,後由上海文化齣版社1983年齣版。學林齣版社於1999年齣版《徐鑄成傳記三種》,將兩傳收入。哈同是中國近現代史上的重要人物,也是上海灘上的“聞人”。徐鑄成先生為他立傳,既是普及曆史知識,也是撥開迷霧,重述史實。“外傳”則是以史實為基礎,“加瞭一點‘浪漫主義’的手法”,“添上一點誇張的描述”。這也是作者的探索和嘗試。
徐鑄成(1907—1991),江蘇宜興人,中國著名記者、新聞評論傢和新聞學傢。1927年進入國聞通信社從事新聞工作,後在《大公報》任記者、編輯、編輯部主任、桂林和上海版總編輯,係上海和香港《文匯報》主要創辦人,先後任總主筆、總編輯和社長,是中國現代報業史上一些重要事件的參與者,亦是半個多世紀政海波瀾中許多重要人物及活動的見證人。一生著述頗豐,撰寫瞭大量新聞評論和通訊、遊記和雜文,晚年除瞭撰有不少迴憶新聞生涯中親曆親聞的文字外,還從事傳記文學創作,並緻力於新聞傳播教育事業,兼任復旦大學、武漢大學等校教授,主持創辦廈門大學新聞傳播係,對一些新聞理論問題和實踐活動做瞭迴顧和總結。
築 園
在《蘇報》案發生和轟動中外的時候,那時的哈同花園正在積極興築,接近完工瞭。
租界擴大以前,哈同就在靜安寺以東迤南收進瞭二百多畝土地,其中有一大塊是原德軍的軍營,大概是德軍在來往青島(當時被德占領)、歐洲間在滬臨時駐紮時,強占這塊荒地作為安紮和操練之用的。哈同勾結當地官兵、地痞,把它占下來,並在四周半搶半買,收瞭這一大片土地。
等到這一帶也被劃入租界範圍後,哈同更想照抄他得意的老“文章”,或高價齣租地皮,或在這上麵造些店麵、住宅,以獲取暴利。但羅迦陵卻另有打算,想在這裏造一幢彆墅和花園,享享清福。自從結識瞭烏目山僧後,她這主意就更堅決瞭。哈同在傢庭是采用“內閣製”的,夫人一再堅持己見,他也隻好改變自己的想法,劃其中的五十多畝,請烏目山僧全權規劃。畫圖樣,引水鑿池,堆壘假山,建造樓颱亭閣。居中是一座富麗堂皇而有當時“現代化”氣魄的彆墅(迎旭樓),還建立瞭不少附屬房捨。園角則建瞭一座“麻雀雖小、五髒俱全”的佛寺,招瞭七八個大小僧徒,由烏目山僧親任住持。
1904年初,園林房捨已內外一新,哈同夫婦就搬瞭進去。他們原在自來水橋北堍的公館(即今河濱大樓舊址),也有三四畝麵積,除正樓外,也有附屬建築,也布置瞭一個小花園;而且地段好,濱蘇州河,離英領事館和哈同洋行都不遠。哈同是迫於“內閣”的命令,纔忍痛搬離的。自然,他不會白白擱置,高價齣讓,也得瞭一筆十分可觀的收入。
這座哈同花園,由烏目山僧取瞭一個相當肉麻的名字——愛儷園,自然是愛敬這位愛蕤夫人的取義。
過瞭不到三年,這位夫人又嫌園子不夠氣魄,還要再擴大。那時,哈同的財力更大,權勢更甚,他和捕房勾結,把附近的土地一下又圈瞭一百多畝,在周圍打瞭籬笆牆,強迫以每畝六百元的代價,要原地主賣給他。其中已有建造房屋居住的,強令拆遷。他還勾結當時工部局的律師高易(英人),威脅居民,說違抗工部局命令,要抓起來吃官司;一麵把這些零散房子的齣路、水源全截斷。在這高壓下,所有産主和居民隻得含淚忍憤撤離瞭。隻有名醫張驤雲(即張聾)堅決不屈服。他有一塊祖墳在裏麵的東南角上,哈同用盡威脅利誘的手段,他絕不遷讓,而且和哈同打官司打瞭幾年。最後,租界法院迫於憤激的輿情,判瞭張聾勝訴。這塊墳地,始終成為哈同花園拔不掉的眼中釘。
張的兒子汝炳,後在《龍華張氏宗譜》裏寫瞭一段經過:
吾十七世祖武在公及十八世祖瞻源公葬在邑城西湧泉浜之陽,世世祭掃。迨滄海桑田,極端變幻,墓四周盡為猶太人哈同之地,且圖強權將墓地圈入園林,填浜斷路,緻祭掃無門。迭經坤弟奉父命交涉,蓋坤弟畢業於聖約翰大學,嫻夷文也。曆費唇舌,始得小路通行。後該商反汗,反築牆隔斷,一再責問,彼遊移其詞,且挽故舊甘辭厚幣,或危言聳聽,……先嚴素性耿介,毫不為動,挽律師訴之英領事館,終以不屈不撓之精神,勝彼碧眼紅髯之奴隸。……
張聾鐵錚錚戰勝哈同的事跡,不僅錶現瞭這位世代名醫的風骨,也大大鼓舞瞭當時上海市民的愛國熱情。
再說這一對夫婦遷居愛儷園後,哈同還是保持刻苦成傢的老習慣。他本人的居室很簡單;幾片麵包,一杯牛奶,就是一頓早餐瞭;午餐、晚餐如在傢吃,也不過一菜一湯,塞飽肚子。夫人的臥室、起居間以及大小會客廳等等,則窮極奢侈,各種珍奇玩飾,如能買到覓到的,無不羅緻。鼕天有暖氣,夏天則到處有電扇。可惜那時還沒有發明空調設備,她還沒法四處掛上寒暑錶,測定恒溫。
園林建築設計是一門專門藝術,有瞭錢,不一定能造齣一個好的花園。大傢知道,鬍文虎是三四十年代一位擁有百萬資産的僑胞;他當時造瞭一個花園,取名“虎豹彆墅”(他的弟弟叫文豹),花瞭幾十萬港幣(當時幣值還很高)。我去觀光過,實在鄙俗而一覽無餘。據某專傢說,園林要講究靜感和動感。小型的重在靜感,要設計精雅、麯摺,一亭一樓,一軒一窗,一樹一木一假山,一溪一壑,都要耐人細細品味,耐人靜賞。我看,蘇州的網師園,就是這類園林中的佼佼者,從任何一個庭院、亭閣,從任何一扇窗裏望齣去,都是一幅各有韻緻的中國畫。在一塊石頭上坐上十幾分鍾,也觀賞不盡,不覺煩厭。
像留園、拙政園那種麵積較大的花園,則重在動感。布局氣魄大,亭閣山水渾然一體,使遊覽者時時有耳目一新、彆有洞天、柳暗花明之感。自然,在局部上,也要精心設計,淡雅耐賞,切忌粗俗或到處大同小異。
大觀園究竟怎樣,我們隻在《紅樓夢》書本中想象其大概。但不論說是在南京也好,說是前清恭王府的舊址也好,要在京畿之地,闢齣五十多畝大的土地,建一私傢花園,怕是不容易的。
愛儷園在初建時,是黃宗仰一手精心設計督造的。據記載,有麯摺幽雅的小湖,有亭子和九麯橋,還有挹翠亭、鼕桂軒、梅園、紅葉村、湧雲樓、煙水灣、萬花塢、天演界等,真是五步一樓,十步一閣。還引進瞭許多奇花異草,種瞭不少稀有的樹木,布局也相當精緻,各處都有特色。可見,這個風流和尚,胸中是頗有些丘壑的。
到1907年擴建為二百多畝時,要在這樣的大麵積上,布置一個渾然一體的大花園,黃也感到無從措手。而且那時,後來成為他的對手的姬覺彌,已經鑽進哈同王國,逐漸受到哈同夫婦的重用;他又喜歡冒充內行,冒充風雅,處處要獻計獻策。加上初期建的,1910年擴建成的哈同花園,據說,共有樓八十座,颱十二個,閣八個,亭子四十八個,池沼八個,小榭四個,有十大院落,九條馬道,其他麯徑小道,小橋小屋,不可勝計。有些幫閑文人說愛儷園有十景,有的說是八景,而實際上,最大的優點,恐怕是一個“大”字瞭。
現在,該介紹一個新角登場瞭。
此人叫姬覺彌,後來成為哈同的主要幫手,愛儷園裏的大總管,地位僅次於哈同夫婦。他在哈同“王國”裏叱吒風雲達幾十年之久,直到哈同夫婦先後去世,他還在租界裏八麵威風瞭好多年,直到死去。他生前的聲望,雖不及杜月笙,也庶幾近之。
像舊戲一樣,這樣重要的角色齣場,照例要先打一通鑼鼓,讓他起霸、亮相,然後念登場引子,唱個麯牌,再自我介紹。
我先給他勾個簡單的臉譜,至於他的行狀,以後在各節裏,由事實來錶演吧。
他本姓潘,是蘇北睢寜縣高作鎮人。他的父親叫潘傑三,在鎮上開瞭一爿藥材店,度日而已。他原叫潘林,在私塾讀過幾年書,文章勉強能成篇,夠不上去應試入學。但有些歪纔,慣於搬弄是非,包攬訟詞;還喜歡偷雞摸狗,在賭場、煙館裏討生活。後來,不知因什麼事,得罪瞭一位鄉紳,在本鄉存身不得。正好在這時候,山東各縣興起瞭義和拳,新上任的巡撫袁世凱,想立功邀賞,在各縣招募鄉勇,以便鎮壓。
潘林逃到山東,投入瞭鄉勇,學習瞭一些武藝,混一口飯吃。
後來,義和拳集中到直隸(今河北省)京畿一帶,接著是攻擊京津的帝國主義勢力,八國聯軍侵略我國,最後清廷屈服,簽訂瞭《辛醜條約》。袁世凱調升直隸總督。山東的鄉勇解散瞭,潘林流浪到瞭北京,曾想學當太監,又沒有“淨身”的決心,卻學到瞭一口相當純粹的京片子(北京土話)。為瞭求食,他又跑關東,多方鑽營,在黑龍江巡撫衙門當一名差官。沒有幾個月,他又失業瞭。萬般無奈,又南下到瞭上海的“夷場”,曾當過道士,又削發當瞭和尚,改名姓為姬覺彌,號稱佛陀。那是19世紀末的事。
大概由於宗教上的聯係吧,他結識瞭外籍名教士李提摩太。李見他能說會道,善觀風色,很加青睞。
1901年哈同洋行開張時,缺少一個會說北方話的職員,李提摩太就把姬介紹給瞭哈同。哈同隻給他八元一月,跑跑街。
不久,羅迦陵想到北京去遊覽,恐怕自己的一口上海話諸多不便,就叫哈同把姬調進愛儷園,教她“官話”。也是“緣法”吧,羅一見就大加賞識,先派為普通的管事,代她管理住所的差役奴僕。
按前麵所引賈雨村老先生的哲學來說,姬覺彌大概也是天地間什麼氣所鍾的人物。如果他當年真當瞭太監,可能也會像劉瑾、魏忠賢、李蓮英那樣顯赫一時,權傾公卿。
如今在哈同花園裏,他也發揮各方麵的所長,博得瞭女主人的歡寵。兩雄不並立,僅憑佛法和風雅見賞的烏目山僧,不免有“既生瑜,何生亮”之嘆。
而哈同,直到姬升為大總管,還直呼他為潘林。
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