乾部大講堂：中央和國傢機關司局級乾部專題研修課程選編（第8輯） 下載 mobi epub pdf 電子書 2024

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內容簡介

　　《乾部大講堂：中央和****司局級乾部專題研修課程選編（第8輯）》主要內容包括鄧小平的領導藝術與管理智慧，“一帶一路”願景與行動，新型城鎮化背景下的城鄉統籌與規劃，中國共産黨的文化觀與文化發展戰略，中國社會轉型與變革型領導，提升領導者衝突管理能力，當今社會的人格解讀，我國養老保險製度改革思路，公益傳播與社會發展，建設科技創新強國，我國“兩彈”研製的艱辛與輝煌成就，“互聯網+”、服務化與創意傳播管理，全媒體時代的信息發布與輿論引導，附錄：《乾部（選學）大講堂》1-7輯目錄，後記。

目錄

王炳林
鄧小平的領導藝術與管理智慧
馬小芳
“一帶一路”願景與行動
譚縱波
新型城鎮化背景下的城鄉統籌與規劃
楊鳳城
中國共産黨的文化觀與文化發展戰略
楊百寅
中國社會轉型與變革型領導
時和興
提升領導者衝突管理能力
許燕
當今社會的人格解讀
李誌明
我國養老保險製度改革思路
師曾誌
公益傳播與社會發展
陳勁
建設科技創新強國
陳佳洱
我國“兩彈”研製的艱辛與輝煌成就
陳剛
“互聯網+”、服務化與創意傳播管理
王華
全媒體時代的信息發布與輿論引導
附錄：《乾部（選學）大講堂》1-7輯目錄
後記

精彩書摘

　　《乾部大講堂：中央和國傢機關司局級乾部專題研修課程選編（第8輯）》：
　　在國際交往中，鄧小平把國傢的獨立、主權和安全看得至高無上，不屈服於任何外來壓力。1989年，以美國為首的西方國傢對我國實行製裁。鄧小平堅定地指齣，“整個帝國主義西方世界企圖使社會主義各國都放棄社會主義道路，最終納入國際壟斷資本的統治，納入資本主義的軌道。現在我們要頂住這股逆流，旗幟要鮮明”。針對西方反華勢力不斷以人權問題為藉口乾涉中國內政的情況，鄧小平提齣瞭“國權”的新概念，指齣在處理國傢關係中，國格、國權很重要，“人們支持人權，但不要忘記還有一個國權。談到人格，但不要忘記還有一個國格。特彆是像我們這樣第三世界的發展中國傢，沒有民族自尊心，不珍惜自己民族的獨立，國傢是立不起來的。”“西方的一些國傢拿什麼人權、什麼社會主義製度不閤理不閤法等做幌子，實際上是要損害我們的國權。”“他們憑什麼乾涉中國的內政？誰賦予他們這個權力？任何違反國際關係準則的行動，中國人民永遠不會接受，也不會在壓力下屈服。”錚錚鐵骨，大義凜然，展現瞭共産黨人維護民族尊嚴的崇高品德。
　　有人認為，鄧小平過於靈活和多變，是實用主義。這顯然是一種誤解和歪麯。實用主義是不講原則的，認為有用即是真理。從上述大量的事實看，鄧小平在原則問題上是旗幟鮮明、堅定不移的。而在具體政策上則是靈活多樣的。原則的堅定性與政策的靈活性有機統一，不是實用主義，而是真正的唯物辯證法。
　　三是尊重實踐、求真務實。鄧小平是以務實政治傢而著稱於世的。從實際齣發，依據不斷變化的實際情況指導具體工作，是鄧小平的工作原則，也是他的作風和習慣。他認為，我們黨的曆史、黨的傳統，有熱鬧的形式，但是歸根到底，我們是實事求是地做深入的工作，沒有一樣事情不是一點一滴的成績積纍起來的。最容易的工作是開大會，發個一般號召，敲鑼打鼓，搞得熱熱鬧鬧，但究竟見多少效呢？所以，“做人的工作也好，辦學校也好，都要做細緻的工作”。鄧小平是這樣說的，更是這樣做的。戰爭年代，無論是領兵打仗，還是根據地建設，他都能夠針對具體情況製定齣切實可行的措施，並收到良好效果。鄧小平曾迴憶說，抗戰時期“太行的工作不夠熱鬧，但是精雕細刻”。“細緻的工作，精雕細刻的工作，很深入的工作，結果得益處大，兵就不跑。”和平建設時期，鄧小平一再提倡做深入細緻、紮紮實實的工作。他重視抓實事，而且是一抓到底，講求實效。
　　鄧小平關於“摸著石頭過河”的觀點，實際上是他尊重實踐的反映。因為在既沒有現成理論模式，也沒有現成經驗可以藉鑒的情況下，隻能走自己的路，邊實踐，邊總結，在實踐中學習，在探索中前進。鄧小平的觀點很明確：“我們要踏踏實實、兢兢業業地乾，走一步看一步，走一步就總結一步的經驗，不妥當的就改。”我國改革開放的成就正是在這種一步一步的探索中取得的。從農村傢庭聯産承包責任製的推廣，到鄉鎮企業的異軍突起；從試辦經濟特區，到對外開放格局的形成；從城市改革的全麵推開，到確立社會主義市場經濟的改革目標，我國改革開放的每一項重大突破，無不映射齣鄧小平尊重實踐、求真務實的風範。
　　“不爭論”是鄧小平務實作風的體現。他說：“不搞爭論，是我的一個發明。不爭論，是為瞭爭取時間乾。”如果在探索實踐開始的時候，就搞爭論，就問姓“社”姓“資”，不僅貽誤探索的時機，而且會陷入唯心主義先驗論。鄧小平主張不爭論，不是堵塞言路，反對民主，而是希望大膽地試，沒有經過實踐，就不要妄下結論，不要搞空洞抽象的爭論，不要用大帽子嚇唬人。這種不爭論實際上也是真正地堅持瞭實踐是檢驗真理的唯一標準這一馬剋思主義的基本觀點。
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