天命可違 諸葛亮行為決策的心理傳記學分析

天命可違 諸葛亮行為決策的心理傳記學分析 下載 mobi epub pdf 電子書 2024


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舒躍育 著



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發表於2024-12-01

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圖書介紹

齣版社: 清華大學齣版社
ISBN:9787302488576
版次:1
商品編碼:12350149
包裝:平裝
開本:16開
齣版時間:2018-05-01
用紙:特種紙
頁數:256
字數:235000


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圖書描述

內容簡介

  如果說認識人類自身是我們的目標之一,那麼,完成如此艱巨的任務勢必需要多學科的協力。心理傳記學是一個建立在心理學、曆史學等諸多臨近學科基礎上的試圖增進人類理解自身領域的學科。本書在介紹心理傳記學的基礎上,通過運用“安全感理論”來分析一代賢相諸葛亮人生經曆中的諸多懸疑性問題。本書以“擇主”和“北伐”為主綫,涉及諸葛亮幼年重大事件年代心理學意義的分析諸葛亮的君臣和同僚關係等問題,在展示一個更加復雜而真實的諸葛亮的同時,旨在以史為鏡,通過曆史中的人和事來反觀我們自己,增進我們對自己的理解,也為從跨學科視野來理解曆史人物提供一種可供藉鑒的解釋模式。

作者簡介

舒躍育,四川南江人,博士、副教授、碩士生導師,西北師範大學心理傳記學研究所所長,華東師範大學政治學博士後,兼任中國心理學學會理論心理學與心理學史專業委員會委員,中國心理學學會心理學質性研究專業委員會委員,甘肅省心理學會理事,甘肅省心理學會心理學教學工作委員會主任,《生命敘事與心理傳記學》雜誌編委。主要從事心理傳記學、理論心理學與心理學史等方麵的研究,先後在《心理科學》《心理學探新》和《科學技術哲學研究》等學術期刊發錶論文20餘篇,相關論文被《中國社會科學文摘》《高等學校文科學術文摘》及人大復印資料《心理學》轉載。

目錄

緒論抗爭與人性1
第一章傳記、曆史與心理傳記9
第一節曆史的意義10
第二節非凡人物傳記的誘惑16
第三節心理傳記: 超越曆史與藝術24
第二章心理傳記學概述27
第一節曆史與現狀28
第二節心理傳記學研究模式探索43
第三章令人睏惑的智者:分析的起點49
第一節諸葛亮: 跨學科視野與價值50
第二節諸葛亮生平54
第三節懸疑性問題60
第四章解釋的理論基礎77
第一節心理學與人類基本動機78
第二節確定性與不確定性82
第三節安全感與控製感88
第四節安全感與個體發展93
第五章心理傳記學視野下的諸葛亮105
第一節擇主之謎106
第二節北伐之謎141
第三節補充分析186
第六章總結與反思223
第一節諸葛亮的心路曆程224
第二節理解曆史的兩條綫索228
第三節在曆史與藝術之間231
參考文獻234
後記241

精彩書摘

  生命的意義在於抗爭。
  依據物理學中的熱力學理論,一切物理的過程均由有序走嚮無序(即熵增加),而生物進化論則指齣,生命乃是一種尋求從無序嚮有序演化的機製。如果我們將賴以生存的環境視為一個其無序性程度不斷增加的物理環境的話,那麼很顯然,生命無疑就是一種逆天命而行的事物,它們試圖以增加環境的無序性為代價,而維護和提升自身、物種乃至社會的有序性。在自然科學中,生命有一種負熵流機製,它們以自身微薄之力,阻擋著將宇宙引嚮無序狀態的滾滾洪流。在所有生命形式中,人類具有更強的負熵流機製,我們不僅通過與外界物質和能量的交換來實現維護並提升自身有序性的目標,同時,我們還通過社會生産和社會消費的方式來增強我們與環境“抗爭”的能力。
  生命不得不服從物理規律,但生命本身就在展現一種對環境的“抗爭”。生命體不再忍受非生命事物所恪守的“無欲無求”的狀態,它們在嚴酷的環境中,盡展渾身解數,以保持個體的生存與物種的繁衍。
  生命體並不滿足於非生命事物的單一存在維度,它通過漫長的進化史,來擴展生命體存在的維度與邊界。當世界的自然圖景以不可逆轉的方式嚮一種更加無序的狀態演進的時候,生命體希望留下點什麼;當茫茫宇宙在時間箭頭的指引下嚮前邁進的時候,生命希望記載下什麼。於是,就有瞭在這“必然的世界”中獲得一定“自由”的人類。
  “自由”是對“必然”的對抗,是對“宿命”的抗爭。因此,人類作為萬物之靈,將生命這種對抗環境的精神以最大程度地發揚光大。從人類誕生之初,這種與宇宙意誌(“天命”)抗爭的精神就被人們世代相傳。在“盤古開天地”“後羿射日”“女媧補天”“刑天舞乾戚”“誇父追日”“精衛填海”“鯀禹治水”等傳說中,頌揚的都是人類這種不畏艱險、不屈天命的精神。在浩瀚的宇宙中,人類非常渺小。但這種抗爭的精神,卻能給弱小的人類帶來無限的希望,於是,人們將這種精神一代一代地傳瞭下來。可以說,人類的曆史,就是一部人類自身對宿命的抗爭史。這種精神無論是在史實中,還是在人類共同的夢幻(如小說、詩歌、神話等作品)中,都占據著重要的位置。無論是西方的普羅米修斯、西西弗斯,還是我國移山的愚公、不畏強暴的席方平,閃耀在他們身上的,都是不服命運的安排,用他們自己特有的方式來實現對命運的抗爭。當然,他們的抗爭可能是主動的、積極的。在許多時候,消極的抗爭也不容忽視,它們也是人性光輝的見證,這些抗爭事例可見於《竇娥冤》《杜十娘怒沉百寶箱》以及《紅樓夢》中下層女性晴雯、鴛鴦等人對命運的消極抗爭中。幾乎所有那些膾炙人口的故事,往往都能體現人性中抗爭的一麵,這在中國四大文學名著中錶現得淋灕盡緻。然而,無論是現實中,還是神話傳說中,抗爭的結果,最終可能還是對命運的臣服。
  無論作為生命的個體,還是物種,它們都隻是世間的過客。雄心壯誌,富貴功名,轉眼即逝;是非成敗,地久天長,無非夢幻。從這個意義上說,無論生命如何抗爭,最終的宿命依然無法逃離。個體無論如何強身健體,醫學無論如何發達,我們也練就不瞭金剛不壞之身,最終歸於塵土。無論物種如何興盛繁榮,在這宇宙中最終不過曇花一現,而後歸於沉寂。在四大文學名著中,所有的抗爭,最後都歸於對命運的臣服。
  ……

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