坐龙椅:明清帝王的风雨人生.下部下载 mobi epub pdf 电子书 2024

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范军著

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发表于2024-11-22

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图书介绍

出版社：金城出版社

ISBN：9787515516356

版次：1

商品编码：12352662

包装：平装

开本：16

出版时间：2018-05-01

用纸：轻型纸

正文语种：中文

图书描述

产品特色

编辑推荐

给历史爱好者的精神读本，一本书读懂明代历史！

本书以龙椅上的大明十六帝为纲，重点讲述帝王的血性与雄心。从世道人心入手说帝王，以小说笔法解史结，论证严谨，格调高雅，轻松有趣，不愧为讲述明代历史的优美文本，令人禁不住即刻品读！

● 揭掉人物标签，不传奇，不离奇，重新解读帝王的人生

● 拒绝调侃历史，不矫情，不做作，深度剖析王朝的起落

● 从豪情万丈到寂寞失落，帝王的人生从来不相信单纯！

即使心已冷，在帝王人生的*后时刻，一定还是会想起曾经的光荣梦想和纯真情感。帝王终究难以摆脱命运的桎梏，即使手握权杖，依然有无数无法实现的梦想。人情与政治交锋，现实与梦想碰撞，世界难免有肮脏丑恶，但人类的文明，正是在无奈的血腥和伟大的梦想浇灌下，徐徐绽放的珍贵花蕾！

内容简介

《坐龙椅:明清帝王的风雨人生.下部》近年来，市场上兴起解读明代历史的热潮，一批史学畅销书籍如雨后春笋般涌现，这些书一般分为两类：一类以近现代思想为参照，全面论述明代的政治制度、经济制度及文化制度，颇有史学大家的严谨风范；一类以书内外史实为依据，精细描摹明代的权谋机变、财色兴衰及人情世故，极得文学家的春秋笔法。

本书讲述从大明开国皇帝朱元璋到明朝*后一个皇帝朱由检这大明十六帝跌宕起伏、曲折多变的人生经历及心路历程，刻画人性与制度的博弈，彰显繁荣与衰落的规则，抒写朝野众生权谋机变与铁血柔情紧密交织的激昂人生篇章！本书兼具研究家的较真精神与文学家的优美笔调，让广大历史爱好者在收获知识的同时，获得美的阅读享受！

作者简介

范军，浙江人，1969年出生。浙江省作家协会会员，浙江省散文学会理事，丽水学院客座教授。《百家讲坛》、《南方都市报》专栏作家。曾为北京《卫视周刊》杂志执行主编、北京新长安影视公司文学（剧本）策划。

2003年出版首部个人散文集《泡一代的灰皮书》，2005年出版首部个人长篇小说《不要突破我的底线》，后转向历史写作，出版有《*三国》、《崇祯权力场》、《帝国残局》、《下一个出局者——战国七雄的狼性生存》等历史类小说、散文10多本，计200万字。

精彩书评

这是一次居高临下的俯瞰式写作，也是一次由表及里的真相还原。正如龙椅被金漆覆盖的纹理，范军的笔，伸向了中国历史隐藏*深的褶皱。

——中国作协第九届全委会委员江西省作协驻会副主席江子

以小说叙事法写历史，从世道人心入手说帝王，范军游刃于人性、江湖和历史事件之间，吹浮尘、拨迷雾、解史结、求真相，将一个个生动的灵魂活画于纸上。

——著名诗人、作家、评论家秦巴子

天下与龙床，众生与帝王。范军选择了一种纳世界于芥子的写作方式，也因此展现出极其开阔的文本张力，以至于在他的字里行间，我们能够听到紫禁城坠落的声音。

——盛大文学全球写作大展历史类十强作者中央电视台文史纪录片撰稿人郑骁锋

精彩书摘

第一章　努尔哈赤：传奇帝王的人性悲歌

问鼎天下舍我其谁

1616 年是丙辰年（龙年），也是明万历四十四年、后金天命元年。从这一年开始，在随后十年的时间路径中，明帝国和后金两国的国运展开了激烈的博弈。一个庞大帝国的张皇落寞、顾此失彼展露无遗；一个新生小国的勃勃生机、无知无畏令人印象深刻。在这样的时间路径上，努尔哈赤的身影毫无疑问地屏蔽了万历与天启两个男人，从历史的舞台后侧打马扬鞭走到前台，从配角不知不觉地成为主角，成为一个有影响力的人物。

这一年，努尔哈赤即大汗位。日子很吉利，正月初一，地点是在赫图阿拉（今辽宁新宾西老城）。努尔哈赤在此间宣布：建元天命元年，国号大金。这一年他58 岁。从24 岁开始奋斗算起，努尔哈赤建立“他的国”用了34 年时间。34年的时间足以让一个男人离经叛道，足以让其发出有威慑力的声音，努尔哈赤即位后就开始发声了。他致书朝鲜国王，称“今后若再援助明朝，必以兵戎相加”。一副和明帝国对着干的架势。

1616 年的明帝国却无力应战，这一年明帝国的关键词是“忧患”。礼科给事中亓诗教在这一年忧心忡忡地上奏说：河北、山东等处，生灵涂炭，盗贼四起，水旱蝗灾频繁，此则颇类于宋末。皇上至今不理朝政，不讲圣学，不祭天地祖宗，皇太子长期不出阁讲学；部院大臣久缺不补，诸臣无心用事，天人交变。如此下去，天下很有可能要大乱啊……但神宗的反应却是置之不理，我行我素，继续待在后宫闭门不出。总之，1616 年的明帝国是一团乱象，谁都顾不上努尔哈赤。

由此，努尔哈赤徐徐展开了他的努力之旅。努力有所作为，努力扩张版图，努力为其欲望的生发打造空间。两年后，他发兵进攻明军，临行前，书“七大恨”告天。这一次进攻成果是丰硕的。抚顺东册、玛根、丹三城以及台、堡、寨共五百余座全都收入努尔哈赤囊中，明军将士死亡达万余人，努尔哈赤的锋利真可谓寒光一现。同年，后金的军队攻陷清河堡，明帝国在辽东的屏障就此失去。

发生在万历四十七年（1619 年）三月的萨尔浒之战毫无疑问是拐点之战。此战历时仅五天时间，明军就三路丧师，文武将吏死亡三百余人、士兵九万人（一说四万五千多人）、马四万匹，军械不计其数。当然对后金来说，萨尔浒之战重要的不在于消灭了多少明军，而是此役之后辽东局势为之一变——明朝与后金之间攻防易手，后金从防御转入进攻，为其后的入关打下了坚实的基础。

或许可以这么说，萨尔浒之战不仅是后金的拐点之战，更是努尔哈赤生命中的拐点之战。他一生的起承转合由此进入转折期或者说跌宕状态，人生风景在跌宕中变得奇丽、富有层次，令人目眩神迷。

天启元年，努尔哈赤的人生风景继续向好。他的军队先后攻克沈阳和辽阳。在沈阳战役中，明总兵贺世贤、陈策，参将夏国卿、张纲，知州段展、同知陈辅光死了。在辽阳战役中，重量级的人物明经略袁应泰死了。努尔哈赤的锋利在继续，于生死互换间，在城池易手处，他成了犀利哥。至此，努尔哈赤“打”的不是“战”，而是传说了。

明帝国当然也起承转合，但是流年不利，所有的挣扎或者说努力都不在状态上。1616 年的明帝国是一团乱象，是惊慌失措，这一年明帝国的关键词是“地震”。山西、河北等四十余个府、州、县发生地震，天象实在是太过诡异。1616 年，最大的地震发生在神宗心里。在震声连连中，这位沉默的皇帝终于结束其宅男生涯，站出来收拾残局。闰四月初五日，神宗令兵部严厉督责辽东地方官，不得贻误军机，否则国法难容，决不轻贷。九月二十三日，神宗命令户部发银20 万两，慰劳辽东前线吏卒。总之一切尽人事，知天命，神宗也似乎将自己变成鞠躬尽瘁死而后已的“好皇帝”。只是为时已晚，不久后他就死了。那是万历四十八年的八月，结束宅男生涯仅两年的神宗皇帝带着无限的惆怅离开了人间。两个月后，努尔哈赤迁都界藩城，一步步逼近明帝国的中枢神经。而貌似庞大的明帝国，却随着神宗皇帝的去世陷入手忙脚乱中。神宗长子朱常洛即位，一个月后突然死了，随后，他的长子朱由校即位。明帝国由此进入天启时代。

第二章　皇太极：阴谋与爱情

谁的心不曾柔软

或许还应该谈谈爱情，一个男人的爱情，皇太极的爱情。可能很少有人知道，皇太极的情感世界也是惊天动地的，一如他的功名、他的阴谋一样，这个男人总是将每一件他在意的事情做得惊天动地。看上去相互矛盾、不可理喻却并行不悖、情真意切。

皇太极喜欢的那个女人叫海兰珠。天聪八年（1634 年），皇太极与26 岁的海兰珠结为夫妻，从此，这个男人的痴情之旅就徐徐展开。没有人能够料到，看上去精明狐疑、狠毒阴险同时志存高远、绝不儿女情长的皇太极动起情来竟会如此纯粹、炽热。当崇德二年（1637 年）海兰珠为他生下一个儿子时，皇太极立马在大政殿举行仪式，庆贺他第八个儿子的出生。这样的仪式是绝无仅有的，因为它违反了大清的成例。但如果我们联系前因后果加以细究的话，或许可以发现其实皇太极是爱屋及乌。因为不久之后，他的表现更加失态。他对一个女人的款款深情，终于在一次未遂的军事行动中展露无遗。谁的心不曾柔软？皇太极，这个貌似强硬、强悍的男人，到底在崇德六年（1641 年）的九月完全崩溃。他毫无顾忌地在众人面前暴露出他的软弱和绝望，他对这个世界的不可把握和爱断情伤。这样的皇太极，与我们一直以来惯见的那个皇太极判若两人，是熟悉的陌生人，也是具有多重人格色彩的王者。

崇德六年（1641 年）九月，海兰珠不幸病逝，年仅33 岁。当时的皇太极正在发起松山、锦州战役。此战成败于他、于后金国的命运关系极大。但皇太极似乎不爱江山爱美人，闻海兰珠病重，他的第一反应是立即赶回去探视，完全不顾战事紧急。事实上他也的确是这么做的。此时他的部队驻扎在松山城西北十里处，正准备发起进攻，但皇太极却毫不犹豫地放弃了。他放弃功名，直奔爱情，在两者之间，做了一个清晰的选择。皇太极回到盛京，海兰珠已经撒手西去，此时他的反应又是如何呢？透过历史的细节和那些弥漫其间的感伤情绪，我们看到这个风尘仆仆的男人、这个王者，他六天六夜不吃不喝，不停地哭泣，不分日夜。他“饮食顿减，圣躬违和”，他“言语无绪”，心灰意冷，甚至还生了一场大病，再没能重返松锦战场。准确地说，海兰珠之死结束了皇太极的戎马生涯，从此这个男人再也没有冲锋陷阵，重新厮杀于疆场。不仅如此，皇太极因为感伤于海兰珠之死，连朝政都懒得去打理，很像若干年后顺治的某些所作所为。他是悍将、是谋者、是王者，也是一个情种。就在海兰珠病逝两年后，皇太极也在清宁宫与世长辞了，享年52 岁。他的传奇戛然而止。这个男人的一生杀伐决断，以无情成就功名，但似乎谁都想不到，他最后会栽在“情”字上。正所谓世事的辩证法无非阴阳兼备，阳中有阴，阴中有阳，谁都逃不脱其中的宿命。而强悍如皇太极者，最终也是归去来兮。

呜呼……

前言/序言

龙椅中人：碎影流年背后的雄心与惆怅

龙椅上的人生，明清帝王的碎影流年，这注定是本惆怅之书，也是纠结之书。

它讲述帝王的雄心，以及雄心背后的惆怅与局限。

以朱元璋为例。洪武七年（1374 年）十二月十三日，皇帝朱元璋完成了一项本应该由学者完成的工作——注解《道德经》。没有人知道，朱元璋在此时打开的是他的梦想之门。朱元璋的乌托邦在他看来就是一个人人以《道德经》为行动指南的理想国，没有叛逆和杀戮，有的只是顺从和安居乐业。在朱元璋心目中，《道德经》是“万物之至根，王者之上师，臣民之极宝”，所以注解《道德经》的工作非他莫属。这是治国之经，立国之本，是进入朱元璋乌托邦的通行证或者说敲门砖。

在朱元璋的乌托邦中，对贪官污吏的愤恨、惩罚是和对农民的亲近相辅相成的。农民可以穿绸、纱、绢、布四种衣料，商人只能穿绢、布两种料子的衣服，并且商人在考学、从政等诸多方面都会受到限制。另外，为了进一步抬升农民的地位，朱元璋身体力行，亲自在皇宫大院里种植蔬菜，甚至将“御花园”改名为“御菜园”。可以说，朱元璋的乌托邦就是个静态的大庄园，一切自给自足，唾弃商品经济。在言行举止上，强调用一种思想、一种信仰来规范全体民众的意志和行动，从而让帝国呈现出知足常乐、和谐有序的气质来。

洪武末年，朱元璋的帝国基本上能做到夜不闭户、路不拾遗（见祝允明《野记》），似乎回到了周朝礼仪尊严、民风淳朴的时期，相对于元朝后期礼崩乐坏的状况，朱元璋打造的乌托邦令人刮目相看。

此外，朱元璋还热衷于修城墙。都城的城墙要修，长城的城墙更要修。由此，朱元璋的雄心可见一斑。但惆怅相伴雄心而来，因为龙椅中人朱元璋这样的所作所为类似于农民修院墙，表面上看着气派，实际上挡住的却是一个帝国的视野、雄心和开拓意识。与此相对应，朱元璋禁通外番。他在洪武二十三年（1390年）十月二十七日，诏令户部严申交通外番之禁，帝国向外的大门就此紧闭，外贸的屏蔽最终导致视野的屏蔽，乌托邦中的人在《四书》《五经》中近亲繁殖着祖先的思维，帝国的思想被统一到几本枯躁的经书里头，不可能再有什么创新了。

说到底，由于朱元璋观念的局限性，更准确地说，是因为龙椅中人普遍存在的闭合思维，导致了东方封闭的内陆文明、农业文明和西方开放的海洋文明、商业文明的路径之别。朱元璋不知道，从他的新朝元年出发，他以及由他的子孙承继的帝国与这个世界的距离渐行渐远。1381 年，朱元璋下令修建山海关，进一步封闭帝国疆界，当这个乌托邦的长城东起鸭绿江、西到嘉峪关，已长达6000 多公里时，英国颁布了最早的航海条例，东西方视野之别开始以一种微妙的形式表达出来。朱元璋之后，他的子孙们诏修《四书》《五经》《性理大全》，并于1417 年颁行，定为生员必读书时，欧洲进入了文艺复兴时期，那个叫达·芬奇的意大利艺术家画出了《最后的晚餐》《蒙娜丽莎》等作品；当隆庆、万历年间帝国意淫小说《金瓶梅》问世之时，莎士比亚的人性作品《哈姆雷特》《李尔王》《罗密欧与朱丽叶》也问世了；1581 年，张居正改革赋役制度，推行一条鞭法，此前一年，意大利威尼斯建立了世界上最早的银行，在财税改革的路径上较大明帝国遥遥领先。东西方的思想之别开始以一种微妙的形式表达出来。

由于朱元璋等龙椅中人因循守旧、墨守成规，大明王朝注定不可能天长地久。1644 年，李自成攻占北京，崇祯帝自缢身死，明亡。此前四年，英国资产阶级革命开始；此前两年，法国B. 帕斯卡发明了利用齿轮转动进行加减法的计算机；此前一年，意大利科学家E. 托里拆利和V. 维维亚尼发明了水银气压计。与此同时，大名鼎鼎的物理学家牛顿出生，万有引力定律的发现进入倒计时——东西方文明或者说竞争力之别至此已如天堑鸿沟，不再是任何人力可以阻挡或扭转的。而从这样的时刻回溯，帝国的开创者朱元璋已经死去二百多年，他在世时对帝国气质、视野、思维的框定终于在此时得到报应，所有的因果轮回屡试不爽，无处可逃。

总之，在一切皇帝负责制的时代，皇帝由于个人能力、识见的缘故，往往掌控不了全局。可作为历史中枢神经的核心部位，皇帝又不能不有所作为，这就形成一个悖论——一个不够称职的董事长带领公司全体员工试图走进新时期，结果往往差强人意。

另外，作为汉人的最后一个王朝，明朝的“问题皇帝”和“试图解决问题的皇帝”很多，也很有代表性。比如，无为而治的万历皇帝和励精图治的崇祯皇帝。在历史大困局面前，他们的表现就像一个硬币的两面，只能看到面前的问题却看不到背后的实质，只知怨天尤人不懂悲天悯人，这样的皇帝往往会沦为历史的奴隶，被绑架着往前走，何谈发现问题、解决问题？

至于清朝的皇帝更是不易，在“满汉文化”从冲突走向融合最终走向决裂的历史轮回中，清朝的整个一部断代史就是活生生的一部起承转合的历史，清朝的皇帝更是有着起承转合的人生。包括权力、个人情感。特别是道光以降，在内忧外患的背景下多悲情皇帝，他们的人生是支离破碎的，屁股下面的龙椅也是摇摇欲坠的。问题层出不穷，情感无所寄托，而囚徒天子光绪，被囚住的不仅是身体，更有自由、思想以及爱情。在这些基点上看皇帝，他们玩的不仅仅是权力博弈，也是人生和命运。是抓手，也是被抓手。他们实在是历史的那些冲突点、转折点、铺展点和萎缩点。

不妨以康熙九子夺嫡为例，看看龙椅中人不得不面临的权力与人性的变异。一个皇位，相伴多少牺牲品。不争是争，争也白争。不管争与不争，欲加之罪，何患无辞。谁叫你生在帝王家呢？如果从“局杀”的角度看清代龙椅中人继承的选择手段、养成制度、更换程序以及危机处理方式等，真可谓龙椅中人都是试验品，没有谁的命运是可以自主的。所以才有顺治出家的传说、康熙选择太子的心力憔悴以及雍正难以人言的无情杀伐。

是龙椅中人错了吗？也许是制度之错。总之这是个“局”，设局者或许早已离开，局中人却厮杀正酣。设局、入局、局杀，就是个游戏而已，愿赌服输。在康熙帝国，储权之所以可以挑战君权，是因为有一些制度性的安排或者说设计。康熙为了培养胤礽的太子意识，特令礼部为其制定相应的皇太子礼节。但胤礽得陇望蜀，对太子权益做出过度追求。比如，他当着康熙的面辱骂殴打平郡王纳尔苏、贝勒海善、公普奇等王公大臣，康熙出于维护储权的需要，对此毫不吭声。太子胤礽之所以在挑战君权的路上越走越远，应当跟康熙这样的制度设计有关。太子的储权如此之大，自然会对皇帝的权威造成挑战。康熙规定，自己外出期间，在京大臣除去按例将各部院重要政务向他奏报之外，还必须同时禀报值守皇太子。另外，康熙在亲征时，经常随带包括太子胤礽在内的6 位年长皇子加以历练，令其知兵事。他在太子养成计划中的如是培养，既给了太子问政的能力，又滋长其野心，诚属不当。

通观历史，大明王朝的太子养成教育制度堪称完备，可从“促织（蟋蟀）皇帝”宣宗到“木匠皇帝”熹宗，嫡长子继承制下产生出来的“问题接班人”层出不穷，令大明帝国日益走向崩盘的境地。胤礽的情况也相类似，在成年后他暴露了人格缺陷，开始表现出对权力欲的特殊坐龙椅:明清帝王的风雨人生.下部下载 mobi epub pdf txt 电子书格式