坐龍椅:明清帝王的風雨人生.下部下載 mobi epub pdf 電子書 2024

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範軍著

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發表於2024-11-22

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圖書介紹

齣版社：金城齣版社

ISBN：9787515516356

版次：1

商品編碼：12352662

包裝：平裝

開本：16

齣版時間：2018-05-01

用紙：輕型紙

正文語種：中文

圖書描述

産品特色

編輯推薦

給曆史愛好者的精神讀本，一本書讀懂明代曆史！

本書以龍椅上的大明十六帝為綱，重點講述帝王的血性與雄心。從世道人心入手說帝王，以小說筆法解史結，論證嚴謹，格調高雅，輕鬆有趣，不愧為講述明代曆史的優美文本，令人禁不住即刻品讀！

● 揭掉人物標簽，不傳奇，不離奇，重新解讀帝王的人生

● 拒絕調侃曆史，不矯情，不做作，深度剖析王朝的起落

● 從豪情萬丈到寂寞失落，帝王的人生從來不相信單純！

即使心已冷，在帝王人生的*後時刻，一定還是會想起曾經的光榮夢想和純真情感。帝王終究難以擺脫命運的桎梏，即使手握權杖，依然有無數無法實現的夢想。人情與政治交鋒，現實與夢想碰撞，世界難免有骯髒醜惡，但人類的文明，正是在無奈的血腥和偉大的夢想澆灌下，徐徐綻放的珍貴花蕾！

內容簡介

《坐龍椅:明清帝王的風雨人生.下部》近年來，市場上興起解讀明代曆史的熱潮，一批史學暢銷書籍如雨後春筍般湧現，這些書一般分為兩類：一類以近現代思想為參照，全麵論述明代的政治製度、經濟製度及文化製度，頗有史學大傢的嚴謹風範；一類以書內外史實為依據，精細描摹明代的權謀機變、財色興衰及人情世故，極得文學傢的春鞦筆法。

本書講述從大明開國皇帝硃元璋到明朝*後一個皇帝硃由檢這大明十六帝跌宕起伏、麯摺多變的人生經曆及心路曆程，刻畫人性與製度的博弈，彰顯繁榮與衰落的規則，抒寫朝野眾生權謀機變與鐵血柔情緊密交織的激昂人生篇章！本書兼具研究傢的較真精神與文學傢的優美筆調，讓廣大曆史愛好者在收獲知識的同時，獲得美的閱讀享受！

作者簡介

範軍，浙江人，1969年齣生。浙江省作傢協會會員，浙江省散文學會理事，麗水學院客座教授。《百傢講壇》、《南方都市報》專欄作傢。曾為北京《衛視周刊》雜誌執行主編、北京新長安影視公司文學（劇本）策劃。

2003年齣版首部個人散文集《泡一代的灰皮書》，2005年齣版首部個人長篇小說《不要突破我的底綫》，後轉嚮曆史寫作，齣版有《*三國》、《崇禎權力場》、《帝國殘局》、《下一個齣局者——戰國七雄的狼性生存》等曆史類小說、散文10多本，計200萬字。

精彩書評

這是一次居高臨下的俯瞰式寫作，也是一次由錶及裏的真相還原。正如龍椅被金漆覆蓋的紋理，範軍的筆，伸嚮瞭中國曆史隱藏*深的褶皺。

——中國作協第九屆全委會委員江西省作協駐會副主席江子

以小說敘事法寫曆史，從世道人心入手說帝王，範軍遊刃於人性、江湖和曆史事件之間，吹浮塵、撥迷霧、解史結、求真相，將一個個生動的靈魂活畫於紙上。

——著名詩人、作傢、評論傢秦巴子

天下與龍床，眾生與帝王。範軍選擇瞭一種納世界於芥子的寫作方式，也因此展現齣極其開闊的文本張力，以至於在他的字裏行間，我們能夠聽到紫禁城墜落的聲音。

——盛大文學全球寫作大展曆史類十強作者中央電視颱文史紀錄片撰稿人鄭驍鋒

精彩書摘

第一章　努爾哈赤：傳奇帝王的人性悲歌

問鼎天下捨我其誰

1616 年是丙辰年（龍年），也是明萬曆四十四年、後金天命元年。從這一年開始，在隨後十年的時間路徑中，明帝國和後金兩國的國運展開瞭激烈的博弈。一個龐大帝國的張皇落寞、顧此失彼展露無遺；一個新生小國的勃勃生機、無知無畏令人印象深刻。在這樣的時間路徑上，努爾哈赤的身影毫無疑問地屏蔽瞭萬曆與天啓兩個男人，從曆史的舞颱後側打馬揚鞭走到前颱，從配角不知不覺地成為主角，成為一個有影響力的人物。

這一年，努爾哈赤即大汗位。日子很吉利，正月初一，地點是在赫圖阿拉（今遼寜新賓西老城）。努爾哈赤在此間宣布：建元天命元年，國號大金。這一年他58 歲。從24 歲開始奮鬥算起，努爾哈赤建立“他的國”用瞭34 年時間。34年的時間足以讓一個男人離經叛道，足以讓其發齣有威懾力的聲音，努爾哈赤即位後就開始發聲瞭。他緻書朝鮮國王，稱“今後若再援助明朝，必以兵戎相加”。一副和明帝國對著乾的架勢。

1616 年的明帝國卻無力應戰，這一年明帝國的關鍵詞是“憂患”。禮科給事中亓詩教在這一年憂心忡忡地上奏說：河北、山東等處，生靈塗炭，盜賊四起，水旱蝗災頻繁，此則頗類於宋末。皇上至今不理朝政，不講聖學，不祭天地祖宗，皇太子長期不齣閣講學；部院大臣久缺不補，諸臣無心用事，天人交變。如此下去，天下很有可能要大亂啊……但神宗的反應卻是置之不理，我行我素，繼續待在後宮閉門不齣。總之，1616 年的明帝國是一團亂象，誰都顧不上努爾哈赤。

由此，努爾哈赤徐徐展開瞭他的努力之旅。努力有所作為，努力擴張版圖，努力為其欲望的生發打造空間。兩年後，他發兵進攻明軍，臨行前，書“七大恨”告天。這一次進攻成果是豐碩的。撫順東冊、瑪根、丹三城以及颱、堡、寨共五百餘座全都收入努爾哈赤囊中，明軍將士死亡達萬餘人，努爾哈赤的鋒利真可謂寒光一現。同年，後金的軍隊攻陷清河堡，明帝國在遼東的屏障就此失去。

發生在萬曆四十七年（1619 年）三月的薩爾滸之戰毫無疑問是拐點之戰。此戰曆時僅五天時間，明軍就三路喪師，文武將吏死亡三百餘人、士兵九萬人（一說四萬五韆多人）、馬四萬匹，軍械不計其數。當然對後金來說，薩爾滸之戰重要的不在於消滅瞭多少明軍，而是此役之後遼東局勢為之一變——明朝與後金之間攻防易手，後金從防禦轉入進攻，為其後的入關打下瞭堅實的基礎。

或許可以這麼說，薩爾滸之戰不僅是後金的拐點之戰，更是努爾哈赤生命中的拐點之戰。他一生的起承轉閤由此進入轉摺期或者說跌宕狀態，人生風景在跌宕中變得奇麗、富有層次，令人目眩神迷。

天啓元年，努爾哈赤的人生風景繼續嚮好。他的軍隊先後攻剋瀋陽和遼陽。在瀋陽戰役中，明總兵賀世賢、陳策，參將夏國卿、張綱，知州段展、同知陳輔光死瞭。在遼陽戰役中，重量級的人物明經略袁應泰死瞭。努爾哈赤的鋒利在繼續，於生死互換間，在城池易手處，他成瞭犀利哥。至此，努爾哈赤“打”的不是“戰”，而是傳說瞭。

明帝國當然也起承轉閤，但是流年不利，所有的掙紮或者說努力都不在狀態上。1616 年的明帝國是一團亂象，是驚慌失措，這一年明帝國的關鍵詞是“地震”。山西、河北等四十餘個府、州、縣發生地震，天象實在是太過詭異。1616 年，最大的地震發生在神宗心裏。在震聲連連中，這位沉默的皇帝終於結束其宅男生涯，站齣來收拾殘局。閏四月初五日，神宗令兵部嚴厲督責遼東地方官，不得貽誤軍機，否則國法難容，決不輕貸。九月二十三日，神宗命令戶部發銀20 萬兩，慰勞遼東前綫吏卒。總之一切盡人事，知天命，神宗也似乎將自己變成鞠躬盡瘁死而後已的“好皇帝”。隻是為時已晚，不久後他就死瞭。那是萬曆四十八年的八月，結束宅男生涯僅兩年的神宗皇帝帶著無限的惆悵離開瞭人間。兩個月後，努爾哈赤遷都界藩城，一步步逼近明帝國的中樞神經。而貌似龐大的明帝國，卻隨著神宗皇帝的去世陷入手忙腳亂中。神宗長子硃常洛即位，一個月後突然死瞭，隨後，他的長子硃由校即位。明帝國由此進入天啓時代。

第二章　皇太極：陰謀與愛情

誰的心不曾柔軟

或許還應該談談愛情，一個男人的愛情，皇太極的愛情。可能很少有人知道，皇太極的情感世界也是驚天動地的，一如他的功名、他的陰謀一樣，這個男人總是將每一件他在意的事情做得驚天動地。看上去相互矛盾、不可理喻卻並行不悖、情真意切。

皇太極喜歡的那個女人叫海蘭珠。天聰八年（1634 年），皇太極與26 歲的海蘭珠結為夫妻，從此，這個男人的癡情之旅就徐徐展開。沒有人能夠料到，看上去精明狐疑、狠毒陰險同時誌存高遠、絕不兒女情長的皇太極動起情來竟會如此純粹、熾熱。當崇德二年（1637 年）海蘭珠為他生下一個兒子時，皇太極立馬在大政殿舉行儀式，慶賀他第八個兒子的齣生。這樣的儀式是絕無僅有的，因為它違反瞭大清的成例。但如果我們聯係前因後果加以細究的話，或許可以發現其實皇太極是愛屋及烏。因為不久之後，他的錶現更加失態。他對一個女人的款款深情，終於在一次未遂的軍事行動中展露無遺。誰的心不曾柔軟？皇太極，這個貌似強硬、強悍的男人，到底在崇德六年（1641 年）的九月完全崩潰。他毫無顧忌地在眾人麵前暴露齣他的軟弱和絕望，他對這個世界的不可把握和愛斷情傷。這樣的皇太極，與我們一直以來慣見的那個皇太極判若兩人，是熟悉的陌生人，也是具有多重人格色彩的王者。

崇德六年（1641 年）九月，海蘭珠不幸病逝，年僅33 歲。當時的皇太極正在發起鬆山、錦州戰役。此戰成敗於他、於後金國的命運關係極大。但皇太極似乎不愛江山愛美人，聞海蘭珠病重，他的第一反應是立即趕迴去探視，完全不顧戰事緊急。事實上他也的確是這麼做的。此時他的部隊駐紮在鬆山城西北十裏處，正準備發起進攻，但皇太極卻毫不猶豫地放棄瞭。他放棄功名，直奔愛情，在兩者之間，做瞭一個清晰的選擇。皇太極迴到盛京，海蘭珠已經撒手西去，此時他的反應又是如何呢？透過曆史的細節和那些彌漫其間的感傷情緒，我們看到這個風塵僕僕的男人、這個王者，他六天六夜不吃不喝，不停地哭泣，不分日夜。他“飲食頓減，聖躬違和”，他“言語無緒”，心灰意冷，甚至還生瞭一場大病，再沒能重返鬆錦戰場。準確地說，海蘭珠之死結束瞭皇太極的戎馬生涯，從此這個男人再也沒有衝鋒陷陣，重新廝殺於疆場。不僅如此，皇太極因為感傷於海蘭珠之死，連朝政都懶得去打理，很像若乾年後順治的某些所作所為。他是悍將、是謀者、是王者，也是一個情種。就在海蘭珠病逝兩年後，皇太極也在清寜宮與世長辭瞭，享年52 歲。他的傳奇戛然而止。這個男人的一生殺伐決斷，以無情成就功名，但似乎誰都想不到，他最後會栽在“情”字上。正所謂世事的辯證法無非陰陽兼備，陽中有陰，陰中有陽，誰都逃不脫其中的宿命。而強悍如皇太極者，最終也是歸去來兮。

嗚呼……

前言/序言

龍椅中人：碎影流年背後的雄心與惆悵

龍椅上的人生，明清帝王的碎影流年，這注定是本惆悵之書，也是糾結之書。

它講述帝王的雄心，以及雄心背後的惆悵與局限。

以硃元璋為例。洪武七年（1374 年）十二月十三日，皇帝硃元璋完成瞭一項本應該由學者完成的工作——注解《道德經》。沒有人知道，硃元璋在此時打開的是他的夢想之門。硃元璋的烏托邦在他看來就是一個人人以《道德經》為行動指南的理想國，沒有叛逆和殺戮，有的隻是順從和安居樂業。在硃元璋心目中，《道德經》是“萬物之至根，王者之上師，臣民之極寶”，所以注解《道德經》的工作非他莫屬。這是治國之經，立國之本，是進入硃元璋烏托邦的通行證或者說敲門磚。

在硃元璋的烏托邦中，對貪官汙吏的憤恨、懲罰是和對農民的親近相輔相成的。農民可以穿綢、紗、絹、布四種衣料，商人隻能穿絹、布兩種料子的衣服，並且商人在考學、從政等諸多方麵都會受到限製。另外，為瞭進一步抬升農民的地位，硃元璋身體力行，親自在皇宮大院裏種植蔬菜，甚至將“禦花園”改名為“禦菜園”。可以說，硃元璋的烏托邦就是個靜態的大莊園，一切自給自足，唾棄商品經濟。在言行舉止上，強調用一種思想、一種信仰來規範全體民眾的意誌和行動，從而讓帝國呈現齣知足常樂、和諧有序的氣質來。

洪武末年，硃元璋的帝國基本上能做到夜不閉戶、路不拾遺（見祝允明《野記》），似乎迴到瞭周朝禮儀尊嚴、民風淳樸的時期，相對於元朝後期禮崩樂壞的狀況，硃元璋打造的烏托邦令人颳目相看。

此外，硃元璋還熱衷於修城牆。都城的城牆要修，長城的城牆更要修。由此，硃元璋的雄心可見一斑。但惆悵相伴雄心而來，因為龍椅中人硃元璋這樣的所作所為類似於農民修院牆，錶麵上看著氣派，實際上擋住的卻是一個帝國的視野、雄心和開拓意識。與此相對應，硃元璋禁通外番。他在洪武二十三年（1390年）十月二十七日，詔令戶部嚴申交通外番之禁，帝國嚮外的大門就此緊閉，外貿的屏蔽最終導緻視野的屏蔽，烏托邦中的人在《四書》《五經》中近親繁殖著祖先的思維，帝國的思想被統一到幾本枯躁的經書裏頭，不可能再有什麼創新瞭。

說到底，由於硃元璋觀念的局限性，更準確地說，是因為龍椅中人普遍存在的閉閤思維，導緻瞭東方封閉的內陸文明、農業文明和西方開放的海洋文明、商業文明的路徑之彆。硃元璋不知道，從他的新朝元年齣發，他以及由他的子孫承繼的帝國與這個世界的距離漸行漸遠。1381 年，硃元璋下令修建山海關，進一步封閉帝國疆界，當這個烏托邦的長城東起鴨綠江、西到嘉峪關，已長達6000 多公裏時，英國頒布瞭最早的航海條例，東西方視野之彆開始以一種微妙的形式錶達齣來。硃元璋之後，他的子孫們詔修《四書》《五經》《性理大全》，並於1417 年頒行，定為生員必讀書時，歐洲進入瞭文藝復興時期，那個叫達·芬奇的意大利藝術傢畫齣瞭《最後的晚餐》《濛娜麗莎》等作品；當隆慶、萬曆年間帝國意淫小說《金瓶梅》問世之時，莎士比亞的人性作品《哈姆雷特》《李爾王》《羅密歐與硃麗葉》也問世瞭；1581 年，張居正改革賦役製度，推行一條鞭法，此前一年，意大利威尼斯建立瞭世界上最早的銀行，在財稅改革的路徑上較大明帝國遙遙領先。東西方的思想之彆開始以一種微妙的形式錶達齣來。

由於硃元璋等龍椅中人因循守舊、墨守成規，大明王朝注定不可能天長地久。1644 年，李自成攻占北京，崇禎帝自縊身死，明亡。此前四年，英國資産階級革命開始；此前兩年，法國B. 帕斯卡發明瞭利用齒輪轉動進行加減法的計算機；此前一年，意大利科學傢E. 托裏拆利和V. 維維亞尼發明瞭水銀氣壓計。與此同時，大名鼎鼎的物理學傢牛頓齣生，萬有引力定律的發現進入倒計時——東西方文明或者說競爭力之彆至此已如天塹鴻溝，不再是任何人力可以阻擋或扭轉的。而從這樣的時刻迴溯，帝國的開創者硃元璋已經死去二百多年，他在世時對帝國氣質、視野、思維的框定終於在此時得到報應，所有的因果輪迴屢試不爽，無處可逃。

總之，在一切皇帝負責製的時代，皇帝由於個人能力、識見的緣故，往往掌控不瞭全局。可作為曆史中樞神經的核心部位，皇帝又不能不有所作為，這就形成一個悖論——一個不夠稱職的董事長帶領公司全體員工試圖走進新時期，結果往往差強人意。

另外，作為漢人的最後一個王朝，明朝的“問題皇帝”和“試圖解決問題的皇帝”很多，也很有代錶性。比如，無為而治的萬曆皇帝和勵精圖治的崇禎皇帝。在曆史大睏局麵前，他們的錶現就像一個硬幣的兩麵，隻能看到麵前的問題卻看不到背後的實質，隻知怨天尤人不懂悲天憫人，這樣的皇帝往往會淪為曆史的奴隸，被綁架著往前走，何談發現問題、解決問題？

至於清朝的皇帝更是不易，在“滿漢文化”從衝突走嚮融閤最終走嚮決裂的曆史輪迴中，清朝的整個一部斷代史就是活生生的一部起承轉閤的曆史，清朝的皇帝更是有著起承轉閤的人生。包括權力、個人情感。特彆是道光以降，在內憂外患的背景下多悲情皇帝，他們的人生是支離破碎的，屁股下麵的龍椅也是搖搖欲墜的。問題層齣不窮，情感無所寄托，而囚徒天子光緒，被囚住的不僅是身體，更有自由、思想以及愛情。在這些基點上看皇帝，他們玩的不僅僅是權力博弈，也是人生和命運。是抓手，也是被抓手。他們實在是曆史的那些衝突點、轉摺點、鋪展點和萎縮點。

不妨以康熙九子奪嫡為例，看看龍椅中人不得不麵臨的權力與人性的變異。一個皇位，相伴多少犧牲品。不爭是爭，爭也白爭。不管爭與不爭，欲加之罪，何患無辭。誰叫你生在帝王傢呢？如果從“局殺”的角度看清代龍椅中人繼承的選擇手段、養成製度、更換程序以及危機處理方式等，真可謂龍椅中人都是試驗品，沒有誰的命運是可以自主的。所以纔有順治齣傢的傳說、康熙選擇太子的心力憔悴以及雍正難以人言的無情殺伐。

是龍椅中人錯瞭嗎？也許是製度之錯。總之這是個“局”，設局者或許早已離開，局中人卻廝殺正酣。設局、入局、局殺，就是個遊戲而已，願賭服輸。在康熙帝國，儲權之所以可以挑戰君權，是因為有一些製度性的安排或者說設計。康熙為瞭培養胤礽的太子意識，特令禮部為其製定相應的皇太子禮節。但胤礽得隴望蜀，對太子權益做齣過度追求。比如，他當著康熙的麵辱罵毆打平郡王納爾蘇、貝勒海善、公普奇等王公大臣，康熙齣於維護儲權的需要，對此毫不吭聲。太子胤礽之所以在挑戰君權的路上越走越遠，應當跟康熙這樣的製度設計有關。太子的儲權如此之大，自然會對皇帝的權威造成挑戰。康熙規定，自己外齣期間，在京大臣除去按例將各部院重要政務嚮他奏報之外，還必須同時稟報值守皇太子。另外，康熙在親徵時，經常隨帶包括太子胤礽在內的6 位年長皇子加以曆練，令其知兵事。他在太子養成計劃中的如是培養，既給瞭太子問政的能力，又滋長其野心，誠屬不當。

通觀曆史，大明王朝的太子養成教育製度堪稱完備，可從“促織（蟋蟀）皇帝”宣宗到“木匠皇帝”熹宗，嫡長子繼承製下産生齣來的“問題接班人”層齣不窮，令大明帝國日益走嚮崩盤的境地。胤礽的情況也相類似，在成年後他暴露瞭人格缺陷，開始錶現齣對權力欲的特殊坐龍椅:明清帝王的風雨人生.下部下載 mobi epub pdf txt 電子書格式